Manusia moden sebagai pembawa budaya kaumnya

Mana-mana orang yang lahir di dunia ini, dengan susu ibu menyerap budaya negara, ia mengambil milik bahasa ibunda mereka. perintah dan tradisi penduduk yang tinggal menjadi cara mereka sendiri hidup. Oleh itu, seorang lelaki, sebagai pembawa budaya rakyat, organik bersatu dengannya. Malangnya, kehidupan moden ialah perpaduan itu tidak sentiasa berasas.

Masyarakat dan kekayaan

Pertama, pertimbangkan orang itu. Secara berasingan, setiap daripada kita - yang baik, berani, teliti dan bertanggungjawab. Dalam kes yang sama, jika tempat seseorang dalam pasukan, sentiasa menghapuskan dia dari membuat keputusan berdasarkan hati nurani peribadi mereka, ia menjadi lebih buruk.

Ramai yang percaya bahawa orang itu ialah seorang pembawa budaya umat-Nya, ia adalah dalam kesatuan rapat dengan semua aspek-aspek sosial kehidupan. Tetapi ia tidak begitu! Sudah tentu, apa-apa objek bahan yang dicipta oleh orang-orang semata-mata untuk mencapai tujuan tertentu. Walau bagaimanapun, apa-apa benda, kerana, sesungguhnya, dan satu fenomena sosial, membawa juga tujuan semula jadi mereka. Ia tertakluk kepada undang-undang bebas. Mengambil, sebagai contoh, kepelbagaian penggunaan alat.

Lebih-lebih lagi, ia diiktiraf bahawa pembentukan masyarakat, komoditi fetishism telah menjadi satu ciri ciri penguasaan perkara-perkara di dunia manusia.

Serba boleh wujud bukan sahaja dalam perkara politik, atau material. Ia juga adalah perkara biasa dalam bidang spiritual masyarakat. Ia kebetulan pernah berkata mengenai ini walaupun Nikolay Rerih: "Kebudayaan adalah hati."

Bahasa dan budaya berkait rapat

Budaya, setara, sebagai bahasa - ia adalah merupakan sebahagian daripada kesedaran yang menghantar pandangan orang individu. Malangnya, sejak kebelakangan ini, kebanyakan orang merujuk kepada bahasa ibunda, untuk mengatakan sekurang-kurangnya, cuai. Jika tidak lama dahulu kita secara terbuka ketawa di "banyak" perbendaharaan kata Ellochka gergasi perempuan, tetapi hari ini ia tidak lagi menyebabkan senyuman.

Masalahnya ialah bahawa ramai orang muda tidak memahami perkara utama - budaya tidak ucapan celik mustahil. bersifat sosial bahasa menyatakan dirinya dalam hubungan yang rapat dengan pembawa dan kehidupan adalah mustahil tanpa pembentukan band ucapan itu, di mana ia digunakan sebagai alat untuk komunikasi.

Antara bahasa dan realiti adalah orang berfikir, sebagai pembawa budaya bangsanya. Oleh itu, komponen asas, yang tidak dapat hidup tanpa satu sama lain, adalah budaya, bahasa dan pemikiran. Bersama-sama, mereka terikat kepada dunia sebenar, mereka adalah tertakluk kepadanya menentangnya dan, dalam masa yang sama, menciptakannya.

warisan linguistik

Tidak dinafikan, interaksi budaya telah dan akan sentiasa! Ini hidup bersama semula jadi biasanya membawa kepada jumlah pengayaan bersama mereka. Apabila orang belajar bahasa asing, ia menyerap budaya penutur asli. Pada gambar asal budaya yang berasal dari dunia berkumpul lebih, menonjolkan aspek baru dan dimming lebih awal.

Menurut statistik, guru bahasa asing yang bekerja lebih daripada 30 tahun, memperoleh ciri-ciri yang wujud dalam budaya bahasa yang mereka mengajar. Hampir semua bahasa di dunia adalah saling berkaitan. Sudah terkaya Rusia, malangnya, terlalu aktif dikemaskini dengan banyak kata-kata dan definisi asing. Walau bagaimanapun, seseorang itu pembawa budaya kaumnya cuba samping mengekalkan keperibadian mereka.

persaudaraan bangsa

Keupayaan orang ramai untuk memahami pencapaian lain - tanda penting dalam daya hidup budaya. Keupayaan ini bukan sahaja memperkaya, pembaharuan asas-asas kehidupan negara, tetapi juga membuat ia mungkin untuk murah hati berkongsi tradisi rohani mereka. Memastikan persefahaman dan bantuan untuk menghapuskan konflik antarabangsa.

Kebudayaan nasional bangsa-bangsa mempunyai cabang kebudayaan tambahan - kumpulan demografi dan sosial atau sektor penduduk. Ini dinyatakan dalam cara hidup mereka, tingkah laku dan pemikiran yang berbeza daripada norma-norma yang diterima umum negara. Satu contoh yang menarik ini: pergerakan belia, dunia jenayah, pergerakan agama. Kadang-kadang subbudaya penyokong berada dalam pembangkang sukar dan datang ke dalam konfrontasi dengan seluruh masyarakat.

Sudah tentu, tidak semua orang boleh suka dalam budaya hari ini, dan juga tidak semua kemewahan kebijaksanaan rakyat purba perlu untuk menyingkirkan. Walau bagaimanapun, pemeliharaan atau pemulihan tradisi wajib tanpa kesalahan dilupakan untuk semua rakyat, pertama sekali tanpa dipengaruhi oleh kemajuan, daripada keinginan untuk memelihara keaslian mereka, apa yang boleh datang. Secara semula jadi, ia adalah mungkin untuk bersedih hati akan hilang, bagaimanapun, tidak hanya demi pemeliharaan menolak faedah lain tamadun.