Dalam abad ke-17 asas kerohanian dan keagamaan masyarakat Rusia kekal Ortodoks. Ia mentakrifkan pelbagai aspek kehidupan (dari isu-isu domestik kepada orang ramai), dan mengganggu kehidupan seharian sebagai petani dan bangsawan mulia. Bermula dari 1589, berdiri di kepala gereja, Patriarch. Dalam dikemukakan adalah metropolitan, biskop, ketua biskop, sami hitam dan golongan paderi sekular kampung-kampung dan bandar-bandar. Hampir satu abad mereka telah digantikan dengan banyak. Tetapi tidak seorang pun daripada mereka tidak meninggalkan apa-apa kesan dalam sejarah gereja, sebagai Patriarch Nikon.
Laluan kepada kuasa
bapa masa depan dari awal-awal lagi adalah seorang tokoh yang cerah. jalan-Nya kepada kerusi yang menjadi rebutan adalah menakjubkan. Nikita Minich (nama sekular Nikon) dilahirkan di 1605 dalam sebuah keluarga petani yang miskin. Beliau merupakan anak yatim awal dan hampir semua kanak-kanak yang dihabiskan dalam Makarieva Zheltovodsky biara. Dari masa ke masa, beliau ditahbiskan imam dan disajikan pertama di sekitar kawasan Nizhny Novgorod, dan sejak 1627 - di Moscow. Selepas kematian tiga orang anak muda, dia memujuk isterinya untuk meninggalkan biara, dan sesungguhnya juga dalam tempoh 30 tahun beliau telah tonsured. Pada tahun 1639, Nikon meninggalkan Anzersky skit, melangkah turun dari mentornya, tegas tua Eleazar, hidup sebagai seorang pertapa berhampiran kemudian 4 tahun Biara Kozheozersky. Pada tahun 1643, beliau menjadi mentor biara ini. Pada tahun 1646 dia pergi ke Hal Ehwal Church di Moscow. Di sana, masa depan Patriarch Nikon bertemu dengan Vonifatevym dan mesra diterima program. Pada masa yang sama, minda sendiri beliau, sikap dan tenaga tertarik pada raja. Menurut Alexei Mikhailovich Nikon diluluskan Archimandrite Novospassky Monastery, yang merupakan tempat tinggal mahkamah Romanov. Seketika itu juga dalam perjalanan ke pangkat Patriarch adalah pantas. Mereka beliau dipilih 6 tahun selepas tiba di Moscow - pada tahun 1652.
Aktiviti Patriarch Nikon
dia telah mengambil lebih luas daripada transformasi mudah kehidupan gereja, perubahan amalan dan meluruskan buku. Dia cuba untuk kembali kepada asas ajaran Kristus dan untuk semua untuk mewujudkan tempat keimamatan dalam Gereja Ortodoks. Oleh itu, langkah pertama adalah bertujuan untuk memperbaiki keadaan moral masyarakat. Bapa telah memulakan penerbitan perintah, yang melarang penjualan di bandar pada hari-hari puasa dan cuti roh. Terutamanya ia adalah mustahil untuk menjual imam vodka dan sami-sami. Seluruh bandar telah dibenarkan untuk meninggalkan hanya satu rumah potatory. Bagi orang asing, di mana Patriarch Nikon melihat pembawa Protestan dan Katolik, ia adalah pada tebing Yauza dibina penyelesaian Jerman, dan di mana mereka telah diusir. Ini adalah apa yang datang kepada perubahan sosial. Di dalam gereja juga terdapat keperluan untuk pembaharuan. Ia dikaitkan dengan perbezaan dalam upacara-upacara Rusia dan Timur Ortodoks. Juga, isu ini mempunyai kepentingan politik, kerana pada masa ini perjuangan dengan Komanwel Ukraine.
pembaharuan Gereja Patriarch Nikon
Secara ringkas ia boleh diringkaskan dalam beberapa perkara:
- Penyuntingan teks-teks Alkitab dan buku-buku lain yang digunakan semasa sembahyang. Inovasi ini menyebabkan perubahan sebahagian daripada kata-kata syahadat.
- Tanda salib sekarang perlu meletakkan tiga jari bukan dua seperti sebelum ini. Membatalkan dan sujud kecil.
- Juga Patriarch Nikon lebih awal untuk mengadakan perarakan agama tidak Matahari, tetapi menentang.
- Tiga sebutan seru "Hallelujah!" Telah digantikan dua kali.
- Bukan roti yang kudus itu, tujuh untuk Proskomedia mula menggunakan lima. Berubah dan menandakan mereka.