Pembunuhan oleh kecuaian

Terdapat kategori kehidupan manusia yang sama sekali berbeza dilihat dari sudut pandangan falsafah, dan kehidupan sebenar kita. konsep pembunuhan - salah satu kategori yang paling kontroversi. Sisi undang-undang yang diluluskan oleh sikap negatif kepadanya, perkara yang sama boleh dikatakan tentang moral. Walau bagaimanapun, media, dan komunikasi sehari-hari dengan orang lain yang disampaikan kepada kita sebagai pembunuhan biasa, dan juga sebahagian biasa hidup. Tambahan pula, walaupun dari sudut undang-undang berpendapat, konsep pembunuhan telah digubal baru-baru ini.

Apa yang mengagumkan, tetapi tidak undang-undang jenayah zaman pra-revolusi, ataupun Kanun Jenayah tempoh Soviet tidak mengandungi kata-kata yang mentakrifkan tanggapan membunuh. Bahawa Kanun Jenayah semasa buat kali pertama memberinya transkrip. Dari bahagian pertama Perkara 105, hanya jika kematian itu disebabkan oleh orang lain dengan sengaja, tindakan itu termasuk dalam kategori membunuh.

Sehingga 1996 terdapat dua mata sedikit berbeza pandangan mengenai definisi membunuh. Perbezaan yang berkaitan dengan isu-isu seperti pembunuhan. Dan, walaupun undang-undang yang telah memberikan tafsiran rasmi, perbahasan mengenai isu ini tidak boleh dianggap tertutup. Ingat bahawa beberapa criminologists percaya bahawa apa-apa yang boleh dianggap bukan sahaja kekurangan yang salah dan sengaja kehidupan, tetapi juga membunuh komited perlu dipertimbangkan dalam kategori ini. Walau bagaimanapun, sekali lagi, undang-undang semasa ia merawat sebagai menyebabkan kematian dengan kecuaian.

Konsep pembunuhan hanya kerana mesti ditentukan dengan jelas, kerana ia tergolong dalam kategori jenayah terutamanya yang serius. Hukuman kerana ini adalah ditentukan oleh pelbagai keadaan, seperti motif, tujuan, bentuk kesalahan, bahaya perbuatan dan beberapa orang lain.

Berbalik kepada topik kita (pembunuhan pada kelalaian), anda perlu untuk mengasah fokus kepada perbezaan berkenaan dengan perbuatan sengaja seperti ini. Untuk fiqh ia adalah sangat penting untuk membezakan sia niat tidak langsung. Dalam kedua-dua kes, pelaku dapat meramalkan bahawa akibat daripada tindakan beliau benar-benar menyerang kematian mangsa. Dalam kedua-dua kes, tidak ada keinginan sedar untuk ini, tetapi niat tidak langsung membayangkan toleransi sedar kematian menyakitkan hati, dan tiada apa-apa tindakan untuk mencegahnya.

Pembunuhan dan ia tidak sama dengan menyebabkan kematian akibat kemalangan. Dalam kes ini, orang yang yang menyebabkan kematian mangsa, bukan sahaja tidak menjangka apa-apa hasil daripada tindakan peribadi mereka (atau mungkin tidak bertindak), tetapi harus tidak dan tidak dapat meramalkan hal keadaan kes itu. keadaan ini diklasifikasikan sebagai kemalangan, wain orang dikecualikan, masing-masing, liabiliti jenayah tidak berlaku di sini. Manakala dengan pembunuhan sukarela ia datang kepada sejauh mana beban bersalah terbukti. Hukuman maksimum dalam jenis ini pelanggaran - penjara sehingga lima tahun.

pembunuhan yang tidak disengajakan boleh berlaku akibat daripada kecuaian atau kelalaian. Kes pertama menunjukkan bahawa orang yang tidak menjangka kebarangkalian kematian, bagaimanapun, keadaan yang dipanggil untuk berhemah, yang akan pasti menghalang kematian. Kes kedua adalah keadaan apabila orang yang meramalkan hasil daripada tindakan beliau, tetapi telah menunjukkan keangkuhan, jangkaan tidak munasabah hasil yang baik sesuatu peristiwa.

Perlu difahami bahawa ia adalah satu disiplin kasar membawa kepada fenomena pembunuhan. Mungkin ia adalah mustahil untuk menyamakan tahap bahaya kepada masyarakat pembunuhan yg direncanakan terlebih dahulu dengan menyebabkan kematian dengan kecuaian, bagaimanapun, kesannya tidak kurang teruk. Lebih-lebih lagi, statistik menunjukkan bahawa pertumbuhan kategori ini sebagai punca kematian yang semakin meningkat dengan begitu.

Oleh itu, walaupun Gereja mengenakan penebusan dosa pada orang yang melakukan pembunuhan, dengan itu memanggil untuk mengambil kira tindakan mereka.