Tuhan-tuhan Mesir, dari kelalaian kajian

Tempoh sejarah Mesir bermula pada awal alaf ketiga dan keempat sebelum kelahiran Kristus. Tradisi budaya purba, menjalani pengaruh penjajah dan pergolakan dalaman, wujud sebelum pakai agama Kristian pada abad keempat. Selama hampir tiga setengah ribu tahun, dan senarai ciri dewa Mesir mengalami perubahan yang ketara. tuhan-tuhan Mesir sifat-sifat perolehan dan nama-nama khusus untuk jiran - orang Asyur, orang Het, Hyksos, orang Yunani.

Selepas penyatuan Mesir di bawah pemerintahan seorang pemerintah tunggal para dewa banyak kawasan individu dan puak-puak negara memeterai tuhan yang sama, tetapi kebanyakan mereka menyembah hanya dalam persekitaran di mana terdapat asal-usul kepercayaan mereka. Beberapa tuhan secara beransur-ansur memperoleh nilai obscheegipetskoe. Dewi Bastet, yang mempunyai ibu kucing, tidak syak lagi, telah berkembang daripada sebuah pemujaan terhadap kucing sebagai penjaga rizab bijirin daripada tikus. Pertanian di Mesir telah memainkan peranan yang besar sebaliknya, sebagai contoh, dari Greece yang meningkat terutamanya disebabkan oleh perdagangan dan penaklukan tentera. tuhan-tuhan Mesir antropomorfik sering dikurniakan dengan kepala haiwan atas dasar yang timbul pemujaan kultus. Sebagai contoh, dewa Thoth adalah ibis kepala, dewi Sekhmet (Sekhmet) - kepala singa, Anubis - kepala anjing.

Sebaik sahaja mawar atau kawasan lain di negara ini, terdapat perubahan dinasti atau "penempatan semula" modal ke lokasi baru, mengubah dan tuhan-tuhan Mesir "peringkat pertama." Satu ciri menarik agama Mesir purba adalah kehadiran sejumlah besar mitos kosmologi (iaitu versi asal-usul dunia), dan dalam setiap kawasan peranan utama dalam perkara ini halus dilencongkan ke dewa tempatan.

tuhan-tuhan Mesir dalam jumlah yang besar itu, menjadi asas bagi perpecahan tempatan sudah pasti tidak memerlukan satu negara. Selain itu, banyak pemujaan memerlukan membelanjakan sejumlah besar bahan bermakna bahawa dengan kelebihan yang lebih baik mungkin telah dibelanjakan untuk kelengkapan dalaman di negara ini, dalam tentera dan sebagainya. Dan dengan kekayaan yang besar dan pengaruh puak-puak imam secara langsung diancam oleh kuasa tunggal firaun.

Semua perkara yang dipertimbangkan, firaun Amenhotep IV, mengambil nama Akhenaten, memperkenalkan kultus kecil dewa serantau Aton (cakera solar yang didewakan) sebagai agama obscheegipetskoy. Tetapi inersia tradisi terlalu kuat, dan Akhenaten mati, dan sebelum mencapai umur empat puluh. Menurut versi yang paling meyakinkan, beliau telah diracun. Walau bagaimanapun, penganiayaan dalam keluarga itu tidak disentuh, dan isterinya (Nefertiti yang terkenal) kekal tahun hidup dan banyak selepas kematian suaminya.

Selepas Parsi, Yunani dan kemudian pendudukan negara dewa dewi Mesir dan dewi secara beransur-ansur mula kehilangan pengaruhnya, adalah merosot. Mereka bergabung dengan tuhan-tuhan penceroboh. Sebagai contoh, Aleksandr Makedonsky disembah di Mesir sebagai anak Zeus-Amon, yang sinkretik dewa Mesir Hellenistik.

Apabila tuhan-tuhan Mesir, yang nama mereka kedua-dua tempatan dan asal campuran, mula memberi laluan kepada agama baru - Kristian beransur-ansur mula dan kelalaian penulisan Mesir purba. Pada masa pemerintahan Maharaja Constantine mati speaker terakhir tradisi agama Mesir, maka untuk beberapa abad nama-nama tuhan Mesir kuno yang dikenali hanya daripada tulisan-tulisan Yunani dan ahli sejarah Rom. Tetapi orang-orang dan lain-lain bertemu dengan budaya Mesir pada ketika ia sudah semakin berkurang, dan imam tidak setia orang luar (selalunya agresif) ke dalam rahsia-rahsia agama mereka.

Percubaan untuk mentafsirkan hieroglyphics kuno yang dibuat berulang kali sebagai ulama Arab, dan Eropah, tetapi tidak berhasil. Hanya pada awal abad kesembilan belas, ahli bahasa cemerlang Fransua Shampolon berjaya mencari kunci untuk mentafsir teks Mesir. Dari saat yang bermula era moden kajian sejarah dan budaya Mesir purba.