Cahaya Tabor. cahaya misteri pada masa Transfiguration Yesus Kristus

Dari muka surat tiga Injil yang pertama ditulis oleh St. Matthew, Mark dan Luke, kita melihat salah satu peristiwa yang paling penting yang berlaku dalam tempoh bumi kehidupan Yesus Kristus. Dalam ingatan dia telah menetapkan bercuti, yang disambut setiap tahun pada 19 Ogos dan dikenali sebagai Transfiguration Tuhan.

Tabor cahaya, bersinar sekeliling para rasul

Penginjil suci menceritakan tentang bagaimana satu hari Iisus Hristos, mengambil dengan dia tiga murid-Nya Petrus, Yohanes dan saudaranya, Yakub, mendapat mereka ke puncak Mount Tabor, yang terletak di Lower Galilee, sembilan kilometer dari Nazareth. Di sana, mewujudkan solat, Beliau telah berubah rupa di depan mereka. Dari muka Yesus mula mengambil alih cahaya ilahi, dan pakaian-Nya menjadi putih seperti salji. Goggles rasul menyaksikan bagaimana dekat dengan Yesus, terdapat dua nabi Perjanjian Lama - Musa dan Elia, yang menjalankan perbualan dengan beliau mengenai penghijrahan dari dunia duniawi, masa sudah menghampiri.

Maka, menurut yang Evangelist, ada awan yang menyelubungi puncak gunung, dan daripadanya datang suara Allah Bapa, untuk memberi keterangan bahawa Iisus Hristos adalah anak sebenar beliau, dan menyuruh taat dalam segala-galanya. Apabila awan itu hilang, Yesus mengambil rupa yang asal, dan meninggalkan dengan pengikut-pengikutnya atas, mengarahkan mereka dari semasa memberitahukannya kepada siapapun tentang apa yang mereka telah melihat.

Teka-teki Favorskogo Sveta

Apa yang dimaksudkan dengan kejadian yang berlaku di bahagian atas Tabor, dan mengapa Yesus mengambil cahaya ilahi rasul? Penjelasan yang paling biasa adalah hasrat beliau pada malam kesakitannya di kayu salib untuk menguatkan iman mereka. Seperti yang kita tahu dari Injil, rasul adalah mudah, orang yang buta huruf, jauh dari memahami ajaran-ajaran yang kompleks, dan bertindak ke atas mereka boleh kata hanya jelas dan meyakinkan, disokong oleh contoh visual.

Ia sudah pasti benar, tetapi masih satu soalan yang perlu dipertimbangkan adalah lebih luas. Untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang keperluan untuk ingat kata-kata Yesus, diucapkan tidak lama sebelum beliau mendedahkan kepada murid-murid-Nya keajaiban Transfiguration. Yesus menubuatkan bahawa beberapa orang-orang yang mengikuti beliau, walaupun dalam kehidupan duniawi ini dikurniakan berbagai melihat Kerajaan Allah.

Kata-kata ini mungkin kelihatan aneh, jika kita memahami frasa "Kerajaan Allah" dalam erti kata literal, kerana ia tidak memerintah di bumi, bukan sahaja semasa hayat para rasul, tetapi hingga ke hari ini. Tidak menghairankan, jawapan kepada soalan ini selama berabad-abad dicari ramai ahli teologi terkemuka.

Pengajaran ketua biskop Greek

Menurut ahli-ahli teologi Ortodoks kontemporari, ia Archbishop of Tesalonika, Gregory Palamas, yang tinggal dan bekerja pada separuh pertama abad ke-XIV, antara penganalisis politik lain yang paling dekat lalu untuk kebenaran. Menurut beliau, cahaya yang bersinar di sekeliling Kristus di atas Tabor, adalah tidak lebih daripada ungkapan visual tenaga ilahi dalam tindakan kita dicipta (iaitu menciptakan) dunia.

Gregory Palamas dipunyai oleh pengikut gerakan agama yang dikenali sebagai quietism. Beliau mengajar bahawa secara mendalam, atau, sebagaimana yang mereka katakan, "pintar" doa boleh menyebabkan seseorang itu mengarahkan hubungan dengan Allah, di mana mudah rosak lelaki walaupun dalam hidupnya di dunia ini dapat melihat, jika tidak Allah sendiri, manifestasinya, satu daripadanya adalah Tabor ringan.

renungan hayat Kerajaan Allah

Ia dan melihat para rasul pada puncak gunung itu. Transfigurasi Yesus Kristus, menurut Gregory Palamas, menunjukkan kepada diciptakan (tidak dicipta) cahaya Rasul, yang merupakan manifestasi visual dengan karunia dan kuasa-Nya. cahaya ini diturunkan, sudah tentu, hanya setakat yang membenarkan pelajar yang tidak mempunyai risiko kepada kehidupan mereka mengambil bagian dalam kekudusan-Nya.

Dalam konteks ini, ia adalah fakta yang cukup jelas Yesus bahawa beberapa murid-muridnya - dalam kes ini, Petrus, Yohanes dan Yakub - ditakdirkan untuk dilihat semasa hayat Kerajaan Allah secara langsung. Adalah jelas, kerana cahaya Tabor, yang tidak diciptakan, adalah seperti satu manifestasi dilihat Allah, dan, akibatnya, kerajaannya.

Kompaun manusia Tuhan

Holiday disambut oleh Gereja Ortodoks dalam ingatan peristiwa-peristiwa dalam Injil, adalah antara yang paling ketara. Ini tidak menghairankan, selepas semua yang berlaku sekali dalam Tabor, dalam bentuk yang ringkas dan mudah difahami menyatakan matlamat utama kehidupan manusia. Beliau memutuskan untuk merumuskan satu perkataan - pendewaan, iaitu perkarangan manusia yang fana dan yang dapat mati dengan Tuhan.

Kemungkinan bahawa Kristus jelas menyatakan kepada murid-muridnya. Dari Injil kita tahu bahawa TUHAN menampakkan diri kepada dunia dalam daging manusia yang fana, bersatu dengan alam semula jadi kita tidak bersama-sama dan tidak berasingan. Manakala baki Allah, ia sama sekali tidak melanggar sifat manusia kita, menerima semua ciri-ciri, kecuali kecenderungan untuk dosa.

Dan ia adalah ini dirasakan daging mereka - kematian, kerosakan dan penderitaan - dapat memancarkan cahaya Tabor, yang merupakan manifestasi bozhestvennoyenergii. Oleh itu, dia sendiri bersatu dengan Allah dalam Kerajaan Syurga telah menemui keabadian. Ini adalah janji (janji) untuk hidup yang kekal kepada kita - manusia fana, penuh dengan dosa, namun adalah ciptaan Allah, dan, akibatnya, anak-anaknya.

Apa yang diperlukan untuk kita semua telah bercahaya-cahaya dengan cahaya Tabor, dan Roh Kudus dipenuhi oleh kasih karunia-Nya, yang dibuat mendapat bagian dalam Kerajaan Allah selama-lamanya? Jawapan kepada ini paling penting dalam soalan-soalan hidup yang terkandung di dalam kitab-kitab Perjanjian Baru. Kesemua mereka dianggap sebagai undang-undang ilahi yang diilhamkan yang ditulis oleh orang-orang biasa, tetapi pada sesuka hati Roh Kudus. Pada mereka, terutama di empat Injil, hanya jalan yang dinyatakan, keupayaan untuk menyambung lelaki dengan bozdatelem beliau.

Saints, semasa hayat bersinar cahaya ilahi

Bukti bahawa cahaya Tabor, iaitu manifestasi yang boleh dilihat daripada tenaga ilahi, agak realiti objektif, cukup banyak dalam sejarah gereja. Dalam hal ini, adalah wajar untuk menarik balik St. menerusi Rusia Pochaev, melanda hidup-Nya sebagai manusia selama satu abad 1551-1651 tahun. Daripada rekod kontemporari diketahui bahawa, memuliakan Allah dengan feat pertapaan, dia sentiasa berdoa di dalam gua batu, dan banyak saksi dalam kes ini, ia telah diperhatikan melarikan diri dari api. Apa yang ini jika tidak tenaga Allah?

Dari Life of St. Sergius of Radonezh kepada mereka semasa berkhidmat dengan Liturgi Ilahi dikelilingi dilihat berpunca daripadanya cahaya. Apabila masa itu datang kerukunan Sakramen Mahakudus, boleh dilihat, tetapi neopalyayuschy api sebahagian daripada cawannya. Ini api ilahi Rev. dan perhubungan.

Satu contoh yang sama boleh didapati dalam tempoh sejarah yang kemudian. Adalah diketahui bahawa orang-orang kudus yang dikasihi dan dihormati - St. Serafim Sarovsky - juga terlibat dalam cahaya Tabor. Ini terbukti dengan rakaman sahabat jangka panjang dan biografi itu, Simbirsk pemilik tanah Nicholas Alexandrovich Motovilova. Hampir tidak ada seorang lelaki Ortodoks, bukan untuk mendengar bagaimana untuk berdoa api material dinyalakan menghadapi "bapa Serafimushki" - kerana ia sering dipanggil oleh rakyat.

tafsiran barat Transfiguration Tuhan

Tetapi di sebalik semua perkara di atas, doktrin Tabor cahaya hari ini diterima hanya dalam Gereja Timur. Dalam agama Kristian Barat pakai tafsiran yang lain tentang peristiwa-peristiwa yang berlaku di atas puncak gunung, dan menyifatkan setiaKristian. Menurut mereka, cahaya yang berasal dari Yesus Kristus, adalah sama seperti yang dicipta, seperti yang lain di dunia.

Dia tidak penjelmaan yang boleh dilihat daripada tenaga ilahi, iaitu zarah Tuhan, dan merupakan salah satu daripada kerja-kerja yang tidak terkira banyaknya itu, pelantikan beliau adalah terhad hanya untuk membuat kesan kepada rasul-rasul, dan mengesahkan mereka dalam iman. Ini betul-betul sudut pandangan, yang telah dinyatakan sebelum ini dalam artikel ini.

Menurut ulama Barat, Transfigurasi Tuhan tidak juga contoh pendewaan manusia, apa juga yang disebut di atas. Malah, konsep itu sendiri - hubungan antara manusia dengan Tuhan - untuk majoriti kawasan barat agama Kristian ialah bahasa asing, sedangkan pada Ortodoks ia adalah asas.

kontroversi teologi

Dari sejarah gereja kita tahu bahawa perbahasan mengenai isu ini bermula kembali pada Zaman Pertengahan. Pada abad ke-XIV, Mount Athos, dan kemudian Gereja Greek keseluruhan telah bertukar menjadi medan perdebatan hangat mengenai sifat Favorskogo Sveta. Antara penyokong sifat ilahi tidak diciptakan dan mendahului dan ahli-ahli teologi yang berwibawa pada masa itu, dan antara penentang teori ini adalah nama-nama yang agak besar.

Hanya pada masa ini datang perkataan Grigoriya Palamy. Sepanjang hidupnya dia kekal sebagai penyokong kuat doa mental yang dipanggil, jadi bijaksana dan mendalam, yang hasilnya adalah seorang lelaki dengan komunikasi dalaman Allah. Di samping itu, melaksanakan pelayanan pastoral beliau, beliau mengajar kawanan renungan doa beliau, yang bertujuan untuk mencapai Pencipta melalui ciptaan-Nya - dunia di sekeliling kita. Pendapatnya tegas dalam pertikaian teologi, dan pada 1351 di Persidangan Constantinople pada cahaya doktrin Tabor akhirnya diluluskan oleh gereja Yunani.

Bekas pegangan salah Gereja Rusia

Gereja Barat masih kekal di dalam kedudukan lawan Grigoriya Palamy. Saya harus mengakui bahawa di Rusia selama berabad-abad, ajarannya tidak difahami dengan baik, walaupun hari ingatan St. Gregory disambut dengan kerap. Dinding seminari Federation, juga, dan akademi teologi, pertama tidak ada tempat baginya.

Hanya anak-anak terbaik Gereja, seperti Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, dan beberapa orang-orang kudus yang lain, dalam amalan, yang merangkumi prinsip-prinsip Ortodoks, menjadi jurucakap, tetapi tidak dapat secara teori menjelaskan apa yang berlaku kepada mereka.