Funeral: tradisi Ortodoks, adat

pengebumian adalah salah satu ritual yang paling kuno. kepentingan rakyat dalam akhirat hadir pada setiap masa. Kepercayaan kepada kewujudan roh yang abadi dan penempatan semula ke dunia lain adalah perkara biasa kepada semua orang, termasuk orang Slav.

Akar tradisi pengebumian Ortodoks

Pengebumian tradisi Ortodoks dan ritual adalah bentuk yang paling stabil ritual. Mereka dianggap sebagai persiapan untuk peralihan jiwa yang hampir mati ke dunia lain, jadi tindakan abad adalah tegas mengikut peraturan. beriman Ortodoks pengebumian tradisi Ortodoks dibahagikan kepada tiga peringkat:

• penyediaan yang hampir mati (diadakan sebelum kematiannya);
• dia jenazah;
• zikir.

Hakikat bahawa rakyat Ortodoks mematuhi tradisi pembaptisan Kievan Rus berkata, pengebumian - satu penghormatan kepada hakikat kematian dan si mati. Beratus-ratus tahun upacara pengebumian telah menjalani pengaruh akar pagan dalam budaya Slavic, tetapi secara beransur-ansur pengebumian tradisi Ortodoks telah menjadi begitu, sebagaimana yang kita tahu hari ini.

Bersedia untuk kematian

Ia telah lama menjadi orang yang beriman dalam keluarga orang bersedia untuk mati sama ada dibeli atau baju dan pakaian pengebumian dijahit tangan. Dalam banyak penempatan telah dibuat lebih awal untuk membuat keranda warga tua. Dengan kedatangan orang telah dikebumikan Ortodoks isinya, kerana upacara pagan si mati digunakan untuk dibakar dan abunya dimasukkan ke dalam periuk, atau hanya di dalam tanah dan menggali. Jika keluarga si mati akan ingin tahu bagaimana untuk menjalankan pengebumian, tradisi Ortodoks, jawapannya imam adalah mudah - keranda perlu dikebumikan.

Jika seseorang sakit untuk jangka masa yang panjang, diurapi-Nya, di mana imam hendaklah ia pengampunan. Oleh itu, jiwa dimurnikan dan bersedia untuk peralihan. Dying terpaksa mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya, memberkati mereka dengan cara yang suci, untuk memaafkan hutang dan rasa tidak puas hati, untuk memberi arahan akhir.

Menyediakan badan untuk dikebumikan

Funeral (Ortodoks tradisi) yang diperlukan penyediaan mayat si mati untuk dikebumikan. Untuk lelaki yang mati ini dibasuh orang-orang istimewa, yang paling sering seorang perempuan tua. Menurut kepercayaan ortodoks pembersihan badan adalah sama pentingnya dengan pengampunan dosa-dosa untuk jiwa. Semasa wudu membaca doa "Trisagion" atau "Tuhan, memberi rahmat." Menurut gereja memerintahkan orang itu supaya hadir di hadapan TUHAN dengan fikiran yang murni dan badan.

Hari ini mati terdampar di pembekal perkhidmatan rumah mayat atau pengebumian. Jika ini tidak dapat dilakukan, adat tradisional ini dilakukan oleh orang yang tidak dengan kaum kerabat si mati.

Setelah dibasuh si mati, ia diletakkan di atas meja diletakkan dengan kain bersih dan berpakaian dalam pakaian baru. Jika ini tidak dapat dilakukan, beberapa perkara perlu sekurang-kurangnya bersih.

Persediaan untuk pengebumian

Selepas mandi mayat meletakkan dalam keranda dan ditutup dengan kain kafan bersulam dengan salib-salib. Sebelum itu ia disediakan, percikan air suci. Meletakkan mati, menghadapi cabaran, dengan kepalanya di bawah bantal. Mata si mati mesti ditutup tangan - dilipat di dada, hak ke atas kiri. Semestinya dianggap meletakkan di atas salib dada yang mati, yang mesti mengiringi pengebumian.

tradisi Ortodoks dan ritual pada zaman purba dikehendaki membaca doa lebih sehingga si mati untuk pengebumian, yang berlangsung pada hari ketiga. Untuk tujuan ini, kami menjemput chitalschikov. Manakala si mati terbaring dalam rumah itu ikon, dan di atasnya membaca doa untuk saudara-mara mati dan rakan-rakan datang untuk mengucapkan selamat tinggal.

Hari ini, selepas mendiang dicuci dan diletakkan di dalam keranda, anda mesti membaca artikel "Perkhidmatan pada akhir jiwa dari badan." Jika anda tidak boleh menjemput imam, maka ini sebahagian daripada upacara pengebumian boleh mengambil seseorang daripada saudara-mara.

Dalam kes itu, jika si mati tidak mungkin untuk membawa masuk ke dalam rumah, maka kanun ini hendaklah dibaca, menghadap ikon atau hampir dengan tempat di mana pengebumian akan bermula, sebagai contoh, di muka pintu rumah mayat.

Malah sebelum pengebumian si mati di dalam gereja, ia mesti diperintahkan oleh bersembahyang.

Perkhidmatan pengebumian mendiang

Untuk pengebumian keranda dengan si mati yang menyenangkan bagi gereja dan memberikannya kepada mezbah. Pada akhir pada dahi perlu menjadi mahkota dicetak "Trisagion", dan di tangannya - yang scapular dengan imej Jesus. Di kepala si mati diletakkan silang bahawa saudara-mara dan rakan-rakan boleh mencium pada perpisahan.

Dalam masa kita, pengebumian boleh berlaku di rumah si mati atau rumah pengebumian pada hari ketiga selepas kematiannya. Si mati dalam kes ini terletak dalam peti mati dengan membuka wajah, berkembang ke timur, dan dia meletakkan kakinya di icon dan lilin. Tidak kira di mana pengebumian diadakan, orang mati mesti terletak berhadapan ikon, bukan rakyat. Jadi dia seolah-olah tertarik dengan imej suci pengampunan dan menerima pengampunan dosa.

Semasa menyanyi upacara pengebumian "Memory Abadi" dan "melepaskan", selepas itu keranda itu ditutup dan diambil dari dalam Bait Suci. Yang datang kepada saudara-mara semasa upacara Gereja berdiri dengan lilin dan berdoa untuk si mati, dan kemudian mula pengebumian. tradisi Ortodoks tidak membenarkan apa-apa untuk dimasukkan ke dalam keranda, tetapi dibenarkan untuk datang untuk mengucapkan selamat tinggal mencium ikon di tangan si mati dan jalur kertas pada dahinya. Meletakkan wang ke dalam keranda, makanan, hiasan atau perkara-perkara lain yang dilarang, kerana ini dianggap relik daripada paganisme.

pengebumian

Tradisi termasuk yang berikut perarakan pengebumian di belakang keranda selepas upacara pengebumian si mati. Ia perlu pergi, dan stop boleh dilakukan hanya di dalam gereja dan di gereja sudah. Pada masa kini, memandangkan hakikat bahawa tanah perkuburan boleh terletak pada jarak beberapa kilometer, perarakan pergi untuk seketika selepas upacara pengebumian di dalam gereja, dan kemudian orang yang berkabung duduk dalam trafik dan pergi ke tempat pengebumian.

Di Tanah Perkuburan mengadakan selamat tinggal kepada orang mati, selepas itu keranda ditutup dengan penutup dan dengan bantuan tali atau tuala diturunkan ke dalam kubur. Saudara-mara dan ahli-ahli perarakan pengebumian membuang segelintir bumi pada keranda, dan kemudian pergi, dan kerja-kerja yang dilakukan oleh penggali kubur.

Ini adalah masa emosi yang sukar untuk keluarga, adalah wajar bahawa mereka tidak melihat sebagai keranda diturunkan ke dalam liang kubur. Selepas anda telah dicurahkan bukit, keluarga mengucapkan selamat tinggal kepada si mati, meletakkan bunga dan wreaths, dan proses ini pergi untuk makan peringatan.

A bangun selepas pengebumian

tradisi Ortodoks, selepas pengebumian, memerlukan kenangan mandatori jiwa makan bersama si mati. Ini berlaku di rumah si mati atau di dalam bilik yang ditempah.

Makan bersama-sama membawa bersama kenangan yang hidup untuk mati. Perkataan dan pemikiran perlu menjadi baik, cahaya, selepas kematian - ini adalah akhir semula jadi kehidupan.

Tidak kurang pentingnya ialah makanan di pengebumian tradisi Ortodoks. Yang bersedia untuk menghadiri peringatan hari pengebumian? Biasanya, beberapa hidangan dihidangkan. Senarai ini adalah malar, tetapi perbezaan boleh berlaku disebabkan oleh perbezaan dengan individu tradisi dari daerah yang berbeza.

pertama berkhidmat sering kutyu dan kemudian beberapa sup - sup Borscht, sup kubis, sup atau mi. Mengenai tawaran bijirin atau kentang kedua. Makanan boleh menjadi daging, dan mungkin neskoromnymi dan jika zikir yang diadakan pada hari-hari Lent. Perkara yang sama boleh makan ikan atau jeli. Berakhir kutey makan malam peringatan atau lempeng, dalam beberapa kes - penkek.

Alkohol dijamu minuman atau vodka, tetapi ini tidak selalunya dilakukan, dan jumlah minuman itu perlu menjadi kecil.

Memperingati hari kesembilan dan keempat puluh

hari kesembilan dan keempat puluh selepas kematian dianggap oleh tradisi ortodoks adalah sangat penting untuk jiwa, kerana pada masa itu dia mula pengalaman pahit beliau. Ini bermakna bahawa jiwa pas peringkat taubat dan pengampunan dosa. Dalam tempoh ini, pastikan untuk memesan liturgi peringatan beberapa gereja. Semakin doa dibaca untuk si mati, lebih mudah ia adalah untuk pergi melalui peringkat ini jiwa.

makan malam peringatan untuk pengebumian (tradisi Ortodoks, 9 hari) terdiri daripada hidangan yang sama seperti dalam pengebumian. Mereka berkhidmat untuk ketat yang sama kepada semua hari pengebumian.

hari keempat puluh dianggap mercu tanda, kerana jiwa meninggalkan dunia ini selama-lamanya. Order Liturgi Sembahyang atau wajib di beberapa gereja, juga harus memegang juadah peringatan.

Syarat memakai berkabung karena seorang mati bergantung kepada umur dan jantina mereka. Untuk warga tua memakai berkabung selama empat puluh hari. Jika pencari nafkah meninggal dunia - bapa atau ibu dia skorbeyut sepanjang tahun. Untuk menjadi janda atau duda ditakrifkan sebagai hak untuk memakai pakaian sehingga satu tahun warna berkabung.