George Gurdjieff: biografi dan aktiviti sastera

Georgy Gudzhiev adalah salah satu tokoh prasejarah Rusia yang paling mistik, yang kemuliaan sebagai pencari kebenaran dalam Sufisme, Buddhisme dan Kristian berkembang walaupun di kalangan rakyat Soviet di kalangan orang langka yang menggabungkan pembinaan komunisme dengan semangat untuk ghaib. Beliau kini dikenali seperti Elena Blavatsky dan Roerichs, yang wujud dalam rendaman dalam "iblis" yang sama.

Perjalanan

George Gurdjieff melawat banyak negara, Timur Tengah mengkaji dengan teliti. Beliau berada di Greece, Mesir, Afghanistan, Turki, Turkmenistan dan banyak tempat lain. Ini adalah ekspedisi yang dianjurkan oleh komuniti "Seekers of Truth", di mana tradisi rohani orang-orang yang berlainan dikaji dan dibandingkan, dan kepingan ilmu yang diperoleh dari zaman purba dikumpulkan, walaupun dalam bentuk muzik dan tarian rohani.

Bagaimana ia bermula

Pada tahun 1912, George Gurdjieff membuka sekolah pengetahuan rohaninya sendiri di Moscow, dan pada tahun 1915 ia bertemu dengan esoterik P. D. Uspensky, yang bukan hanya ahli falsafah, tetapi juga seorang wartawan aktif dan pengembara yang gemar. Gurdjieff berjaya menarik minat kawan-kawan dan kenalan Uspensky dengan teori-teorinya mencari kebenaran dan mewujudkan sekumpulan wakil yang bosan pintar inteligensia kreatif. Malah sebuah cawangan di St Petersburg telah ditubuhkan.

Uspensky membantu Gurdjieff menyesuaikan ideanya kepada orang-orang dari visi Eropah di dunia, iaitu, diterjemahkan ke dalam bahasa yang dapat difahami yang boleh diakses oleh budaya psikologi Barat. Kemudian pengajaran Gurdjieff dipanggil "Jalan Keempat." Jadi tahun-tahun berlalu, tetapi dengan impian utama tuan rohani, semuanya tidak tumbuh bersama, Institut Pembangunan Harmoni tidak berfungsi di mana-mana: sama ada di Moscow, juga di Tiflis, atau di Constantinople. Ternyata di Paris, sudah pada tahun 1922.

Assumption Cathedral

Sekali lagi, membantu Peter Demianovich Uspensky, yang pada masa itu telah menjadi ahli falsafah pesanan tinggi. Bahasa Inggeris, dari mana dia menetap, takut untuk menghubungi pakar esoterik dan okultis yang terkemuka di dunia, kerana tidak mengembangkan bulatan para ahli sihir dan pakar kosmologi yang lain, Gurdjieff tidak dibenarkan pergi ke England.

Pada tahun 1921, beliau berpindah ke Jerman, dan kemudian dikumpulkan oleh neophytes Inggeris Uspensky membeli sebuah istana berhampiran Fontainebleau, di mana beberapa tahun institut berkembang. George Gurdjieff, yang biografinya dikaji secara semangat oleh para penyokong ekumenisme hari ini, berpuas hati untuk masa yang singkat.

Tarian Suci

Ramai ahli esoterik bahkan hari ini menegaskan bahawa George Gurdjieff tidak hanya memengaruhi orang-orang individu yang bertemu dengannya, tetapi juga sangat kuat - mengenai kehidupan sosial dan politik negara-negara individu. Berikut adalah cara yang digunakan oleh Gurdjieff (tarian sucinya yang diketahui oleh semua, sebagai contoh), tetap tidak difahami dan difahami sepenuhnya oleh pengikutnya yang terdekat.

Pada musim bunga tahun 1915 di Moscow di sebuah kafe bersaiz sederhana, dua orang minum kopi dan bercakap dengan senyap. Salah seorang daripada mereka berada di orkid, berambut hitam, dengan wajah menusuk dan tidak menyenangkan. Kehadirannya di sini, walaupun dengan keadaan restoran Moscow, kelihatannya tidak konsisten. Seolah-olah ibu, walaupun tidak berpakaian. Seolah-olah dia tidak sama sekali untuk siapa dia memberikan dirinya sendiri. Dan juru bicara, yang kemudiannya mencatat kursus mesyuarat ini, terpaksa berkomunikasi dan berkelakuan seolah-olah dia tidak melihat apa-apa yang pelik. Lelaki kedua adalah Ouspensky. Dan yang pertama - mummer - George Gurdjieff. Pandangan dari dunia nyata pada lelaki ini pada awalnya menjijikkan.

Dalam masa yang sangat singkat, Ouspensky akan menjadi penyokong yang ghaib pengajaran Gurdjieff, dan ketika mereka bercakap tentang perjalanan, topik yang dekat dengan kedua-duanya, maka tentang ubat-ubatan yang membantu dalam memahami sifat semua fenomena mistik. Di Gurdjieff kedua ternyata menjadi lebih kuat, walaupun Ouspensky telah berjaya mencuba banyak bahan untuk menganggap dirinya mencukupi. Walau bagaimanapun, Uspensky dipupuk, terpesona dan matang untuk mengajar tarian suci.

Mistik kaukasia dan pertempuran penyihir

Kira-kira setahun sebelum mesyuarat di atas, Ouspensky membaca dalam akhbar bahawa sesetengah Hindu sedang mengadakan balet "Pertempuran Para Penyihir". Untuk membuat pertanyaan tidak bernilai banyak masalah. Ia adalah George Gurdjieff, dia selalu merancang pertemuan dengan orang-orang yang luar biasa seperti ini: satu artikel kandungan yang paling tidak rasional diarahkan di akhbar-akhbar, dan elit intelektual yang berfikiran esoteris itu sendiri akan berlari. Sudah tentu, tiada balet - dalam erti kata umum - telah dirancang.

Setelah minum kopi pertama, Gurdjieff berjaya menawan Ouspensky, dan selepas beberapa minggu, dia juga menganggap pesanan telepati. Selain itu, Ouspensky yakin bahawa Gurdjieff mengetahui segala-galanya dan boleh melakukan apa-apa, sehingga dapat mengganggu perjalanan kosmik peristiwa. Projek balet "Pertempuran Magi" berurusan dengan kosmologi: ia mestilah tarian suci, di mana setiap pergerakan dikira oleh "orang yang berpengetahuan" dan sesuai dengan pergerakan matahari dan planet-planet.

Biografi

Dan sekarang orang cukup berbakat untuk menulis puisi yang baik, misalnya, tetapi mereka tidak mempunyai semacam lada, sehingga para pembaca dapat melihat penyair dengan mengagumi kebiasaan. Kemudian kemasyhuran dibantu oleh legenda, dan bahkan kesungguhan yang nyata, dikira untuk PR dan agak berhati-hati diperkenalkan ke dalam biografi.

Di manakah "Hindu-Kaukasia" ini, siapa dia - tiada siapa tahu pasti. Tetapi khabar angin pergi - satu lagi fasih daripada yang lain. George Gurdjieff, petikan dari buku-bukunya yang diluluskan dari mulut ke mulut, tidak menyangkal khabar angin mengenai dirinya, tetapi, sebaliknya, biarlah masih ada kabut kecil. Dia bahkan tidak mencipta otobiografi - dia memadamkannya dengan berhati-hati. Anda boleh mencuba menyusun biografi karya-karya beliau, yang selepasnya kekal. Ramai yang melakukannya. Tetapi George Gurdjieff, buku-bukunya yang sangat tidak boleh dipercayai pada sejarah, telah ditipu oleh manusia yang bersyukur. Sumber-sumber lain yang tersedia untuk kita lebih dipercayai.

Menurut khabar angin

Dikatakan bahawa Gurdjieff Georgy Ivanovich dilahirkan di bandar Armenia, yang kini dikenali sebagai Gyumri. Ibunya adalah seorang Armenia, dan bapanya adalah seorang Yunani. Dalam beberapa buku yang ditulis oleh George Gurdjieff, anda boleh menemui sebut harga, yang menceritakan mengenai zaman kanak-kanak dan remaja. Tiada tarikh, lokasi, tiada nama dalam realiti tidak dapat dijumpai. Ditulis secara ringkas di sini adalah yang berikut.

Sebagai seorang remaja, Gurdjieff didakwa berminat dengan fenomena ghaib, ingin memahami sifat mereka dan juga belajar bagaimana menguruskan mereka. Oleh itu, dia mula membaca banyak, berkomunikasi dengan imam Kristian, dan apabila dia tidak menerima semua jawapan yang dikehendaki dengan soalan-soalan luar biasa, dia pergi dalam perjalanan.

Dalam mencari pengetahuan sakral

Dua puluh tahun mengembara memberikan pengetahuan sakral yang paling buruk, yang, menurut Uspensky, mistik, tentu saja, dimiliki. Pengetahuan membawa beliau di sepanjang jalan Transcaucasia, Mesir, Timur Tengah, Asia Tengah, India, dan Tibet. Beliau menulis tentang sekolah-sekolah tertentu, kadang-kadang bercakap dengan sangat samar-samar, secara kasar, menyebut biara-biara Tibet, Gunung Athos, Chitral, Parsi dan Bukharian Sufis, darwis pesanan yang berbeza. Sangat samar-samar diterangkan semua Georgy Gudzhiev ini. Oleh itu, sukar untuk difahami di mana dia sebenarnya.

Mengikut maklumat yang diperoleh dari pelbagai sumber, George Gurdjieff mengetuai lawatan di Mesir, kemudian di Yerusalem, ia adalah pemungut cukai dari penempatan kaum petani di lamas Tibet, bekerja di sebuah kereta api di Turki, yang ditanam burung gereja di bawah burung kenari untuk dijual, berisi bengkel untuk memperbaiki patah, Malah adalah pemilik telaga minyak dan kapal nelayan, dan juga menjual karpet. Sentiasa dan segala yang Gudzhiev berjaya memperoleh, dia hanya menghabiskan perjalanan.

Antara perniagaan dan pendapatan, semasa mengembara, seperti yang dikatakan para legenda, ia menguasai beberapa teknik hipnosis dan telepati, serta teknik-teknik lain, teknik sufi dan yogic yang lain. Dia cedera, kerana dia sering membawa ke zon perang, untuk masa yang lama dan sakit parah, selepas itu dia memutuskan untuk berhenti menggunakan apa-apa kekuasaan yang luar biasa. Di kalangan pelajar, George Gudzhiev dikenali sebagai nabi dan ahli silap mata. Dia memanggil dirinya guru tarian. Pada dasarnya, ini benar.

Kemalangan

Pada musim panas, kereta ahli silap mata dan nabi tiba-tiba terhempas di dalam sebuah pokok. Para guru mendapati tidak sedarkan diri. Murid-murid bertanya-tanya: Nah, bukan hujan yang merupakan kesalahan kemalangan itu, musuh-musuh, yang Gudzhiev telah terkumpul cukup, pastinya mengalami kemalangan. Menurut para pelajar, Gurdjieff Georgy Ivanovich, buku-buku yang dibacakan ke lubang-lubang, sama dengan pengetahuan dan kemahiran mereka kepada Blavatsky dan semua orang bijak Tibet yang disatukan. Dia tidak dapat meramalkan pokok ini dalam perjalanan kereta! Jika Hitler sendiri berunding dengan Gurdjieff, memilih swastika untuk lambang parti Sosialisme Kebangsaan, jika George Gurdjieff dan Stalin bekerja bersama dengan cara mengubah kesadaran manusia!

Antara yang tidak masuk akal adalah detik-detik makna sebenar. Memang benar bahawa Gudzhiev adalah penipu yang sangat berbakat. Dia adalah omnivorous, dan di jaring laba-laba beliau datang lalat yang berkaliber. Gudzhiev dapat mencari orang yang berpikiran sama dalam mana-mana lapisan masyarakat. Antara golongan miskin dan kaya, Yahudi dan anti-Semit, komunis dan Nazi - dia sama sekali tidak peduli. Sudah tentu, keperibadiannya tidak biasa.

Buku-buku yang ditulis untuk kami

Mengembalikan dirinya selepas kemalangan itu, Gurdjieff memberi tumpuan sepenuhnya kepada penyempurnaan buku yang telah ditulis dan penciptaan yang baru. "Semuanya dan Semuanya" - sepuluh buku, dibahagikan kepada tiga siri: "Tales Beelzebub ...", "Pertemuan dengan Orang-orang yang Menakjubkan," "Kehidupan Is Real ..." Dia menulis ini untuk keturunan, itu untuk kita. Adakah anda memerlukan buku Gurdjieff - semua orang akan membuat keputusan untuk dirinya sendiri.

Banyak penyelidik dengan pendidikan falsafah mula tertawa dengan kuat di halaman pertama. Para menteri denominasi yang berbeza sebulat suara mengatakan bahawa banyak dalam buku-buku ini adalah kegilaan, dan walaupun ketika terbakar, bahkan kertas tumpahan sepenuhnya tidak seperti percikan biasa, dan ada nyanyian jahat dari api yang memakan halaman. Berdasarkan keterangan, orang percaya dalam Tuhan telah mencuba semua ini.

"Pandangan dari dunia nyata" adalah salah satu buku pertama psikik ini. Dari sana, pembaca akan mempelajari doktrin-doktrin falsafah tertentu: manusia itu tidak lengkap, sehingga ia dapat menjadi seperti tuhan (bukan ucapan serpentin, seperti tuhan-tuhan ...), dan sifatnya berkembang sedikit saja di atas tingkat hewan. Selanjutnya, dia mesti mengembangkan dirinya, mengetahui dirinya dan peluang tersembunyinya. Alam mempunyai empat fungsi yang berasingan: mental (akal), sensual (emosi), motor dan naluri. Nah, ya tentang ini walaupun ditulis Aristotle - dengan cara yang paling terperinci. Pada masa yang sama, seseorang mempunyai intipati tertentu - sesuatu yang dia dilahirkan, serta seseorang - sesuatu yang diperkenalkan, buatan. Selanjutnya, tidak mengikut Aristoteles: pendidikan memberi manusia terlalu banyak tabiat dan citarasa yang tidak wajar, kerana ini adalah keperibadian palsu yang terbentuk yang menindas perkembangan intipati.

Tetapi kini yang paling tidak adalah "kredo" yang diakui oleh Gurdjieff dalam semua hipostase: sama ada penulis, koreografer, ahli falsafah, dan sebagainya. Perhatian sila. Seseorang tidak tahu dan tidak dapat mengetahui intinya - sama ada keutamaan, niat, atau apa yang dia mahukan dari kehidupan. Pada manusia, masa kini dan yang palsu telah hancur antara satu sama lain dan menjadi hampir tidak dapat dipisahkan dari satu sama lain. Oleh itu, setiap orang memerlukan transformasi melalui penderitaan. Dan jika atas sebab tertentu kehidupan tidak menghantar penderitaan, maka adalah sangat tepat untuk memaksa seseorang untuk menderita, jadi untuk bercakap, secara buatan ("perlu, Fedya, adalah perlu ...").

Dan naskah pasca dari Gurdjieff (Pertemuan dengan Orang Yang Menakjubkan): alat utama untuk orang yang bekerja pada diri mereka dibedakan perhatian, mengingat sendiri dan transformasi penderitaan. Self-remembering membantu untuk mengumpulkan dalam tubuh segala macam hal yang halus, dan transformasi penderitaan mengkristal jiwa halus dari hal-hal yang halus. Nah, atau badan - Gurdjieff tidak tahu, jadi kedua-dua kata dalam kurungan: jiwa dan tubuh.

Selain itu, penulis menyatakan bahawa setiap orang mempunyai jiwa, tetapi Jiwa adalah hanya di antara mereka yang memperolehnya dengan penderitaan sukarela. Dan setiap kali pertanyaan itu timbul: "Dan mungkin para imam benar, bercakap tentang setan?" Dan sekali lagi - buat semua ini orang biasa? Dan yang terakhir - maaf untuk anak-anak, yang boleh "memimpin" untuk ini.

Pengeluaran balet yang lama ditunggu-tunggu

Menari, dipraktikkan dengan murid, juga luar biasa. Berpakaian dalam pakaian putih, mereka berpindah dengan gesticulation, yang dapat kita amati dalam filem-filem India. Pengeluaran itu melibatkan orang-orang dari pelbagai bangsa, tetapi guru-guru memahami segala-galanya, dan tidak jelas di mana bahasa dia menjelaskan latihan-latihan. Terdapat juga orang Inggeris, termasuk mereka yang menaja pembelian sebuah istana berhampiran Paris untuk pengeluaran ballet kosmik ini. Dan Gudzhiev memandang mereka seolah-olah mereka budak. Tiada pengecualian.

Inilah yang dikatakan pengikutnya, KS Knott dalam bukunya: ketika dia bertemu kafe Paris yang nyaman ini dengan secangkir kopi dengan Gudzhiev, Nott mengajukan pertanyaan tentang mantan muridnya, yang terpesona oleh Gudzhiev, dan kemudian meninggalkan tanpa menyesal apa yang " Penyihir yang hebat, "jawabnya, dengan senyuman yang tersenyum:" Saya selalu memerlukan tikus untuk eksperimen saya. "

Oleh itu, Gudzhiev mempraktikkan tarian selama beberapa dekad, pada masa itu kehendak para pengikutnya telah ditindas sepenuhnya, dan orang-orang yang bertentangan dihalau tanpa belas kasihan. Selepas itu, rakan-rakan Paris, London dan New York telah ditunjukkan beberapa konsert, yang mana mereka bercakap perkara yang sangat berbeza.

Perang dan masa pasca perang

Pendudukan Perancis Gurdjieff melangkah tenang dan tidak berawan. Antara muridnya, Nazi banyak, termasuk Karl Haushofer, yang dengannya Gudzhiev bertemu di pergunungan Tibet, di mana ahli ideologi Reich Ketiga ini mencari akar bangsa Aryan. Selepas kejatuhan Jerman fasis, "guru besar" mula komplikasi. Para pelajar hampir semua berlari pergi, ramai yang menyebutnya julukan yang menyinggung seperti orang Yunani Yunani dan tuan sihir Amerika. Seorang lagi pekerja keajaiban dari Caucasus ...

Akhir jalan

Tetapi pengikut-pengikut yang lain masih menyembahnya. Mereka percaya bahawa dia tahu bagaimana untuk meramalkan masa depan (tidak semestinya dan pada permintaan khas). Terdapat legenda yang Gurdjieff Georgy Ivanovich meramalkan kematian Lenin dan kematian Trotsky, selepas itu Stalin memerintahkan Beria untuk menangani guru ini. Itulah bagaimana keretanya bertemu dengan pokok itu. Tetapi semua orang tahu bahawa Caucasus adalah lelaki panas dan panas, sangat baik, hanya seorang pemandu yang gila dan gila. Jadi, kemungkinan besar, tidak ada campur tangan Joseph Vissarionovich.

Selepas kemalangan itu, Gudzhiev pulih untuk masa yang lama, tetapi akhirnya kembali kepada pengeluaran tarian. Tetapi sekali jatuh dalam kelas dan tidak lagi berdiri. Ia adalah 1949. Beliau mengetuai hipnotis yang tersembunyi sepanjang "jalan keempat" - jalan yang licik.