Menyenaraikan nama "Tale of Bygone Tahun". "Tale of Bygone Tahun" dan sebelum bilik kebal beliau

"Tale of Bygone Tahun" - adalah salah satu monumen yang paling kuno sastera Rusia, penciptaan yang bermula sejak 1113 tahun.

Life Nestor yang kronik, pencipta "The Tale of Bygone Tahun"

Nestor yang kronik dilahirkan di Kiev pada tahun 1056. Pada tujuh belas, dia pergi ke orang baru di Biara Kiev-Pechersk. Di sana ia menjadi kronik a.

Di 1114 Nestor meninggal dunia, beliau telah dikebumikan di Kiev-Pechersk Lavra. Pada 9 November dan 11 Oktober ia ingat Gereja Ortodoks.

Nestor yang kronik dikenali sebagai penulis pertama yang mampu untuk memberitahu kami tentang sejarah agama Kristian. kerja pertama yang diketahui adalah "The Life of Saints Boris dan Gleb," dan tidak lama selepas itu diikuti oleh "Life of St. Feodosiya Pecherskogo." Tetapi kerja-kerja utama Nestor, yang membawanya kemasyhuran di seluruh dunia - adalah, sudah tentu, "The Tale of Bygone Years", sebuah monumen sastera Rusia purba.

Pengarang cerita ini bukan milik hanya kepada Nestor yang kronik. Sebaliknya, Nestor expertly mengumpul maklumat daripada pelbagai sumber dan membuat kronik. Untuk bekerja diperlukan chronicle Nestor dan legenda lama, kerana dia menggunakan kisah-kisah pedagang, pengembara dan askar. Pada zamannya masih hidup, banyak saksi peperangan dan serbuan Polovtsy, supaya dia boleh mendengar kisah-kisah mereka.

Senarai "Tale of Bygone Tahun"

Adalah diketahui bahawa "Tale of Bygone Tahun" telah berubah. Di 1113, Vladimir Monomakh memberikan manuskrip ke Vudubickiy, di 1116 bab-bab terakhir telah diolah abbot Sylvester. Abbot Sylvester bertentangan dengan kehendak abbot daripada Kiev-Pechersk Lavra, memberi manuskrip ke Vudubickiy.

sebahagian besar daripada "Tale of Bygone Tahun" kemudian dimasukkan ke dalam lipatan seperti Laurentian, Hypation, First Novgorod.

Biasanya, mana-mana kronik Federation purba terdiri daripada beberapa teks, ada yang merujuk kepada sumber-sumber masa yang lebih awal. "Tale of Bygone Years", senarai yang telah dibuat pada abad ke-14, menjadi sebahagian daripada Laurentian Chronicle, yang dicipta oleh seorang rahib Lawrence. Sebaliknya, sami Lawrence yang digunakan penciptaan sami Nestor sebagai sumber utama untuk chronicle beliau. senarai nama "Tale of Bygone Tahun" biasanya dicipta dengan nama sami, yang membuat senarai, atau di tempat di mana senarai do. Di pertengahan abad ke-15 senarai purba lain "Tale of Bygone Tahun" telah diwujudkan di bawah nama Hypation Chronicle.

Kandungan daripada "Tale of Bygone Tahun"

Ia memulakan "Tale of Bygone Tahun" adegan alkitabiah. Nuh selepas banjir ditempatkan semula anak-anaknya - Ham, Sem dan Yafet - di seluruh dunia. senarai nama "Tale of Bygone Tahun" juga merujuk kepada permulaan alkitabiah rekod-rekod ini. Adalah dipercayai bahawa rakyat Rusia adalah keturunan Yafet.

Kemudian penulis kronik memberitahu tentang kehidupan suku-suku East Slavic dan penubuhan kerajaan di Rusia. Penulis kronik menunjukkan legenda, mengikut mana kiu, Cheek, Horeb dan saudara perempuan mereka Lybid datang untuk memerintah tanah Slavic Timur. Di sana, mereka mengasaskan bandar Kyiv. suku Slavic yang tinggal di utara Rusia, yang dipanggil saudara Varangian, sehingga mereka dikuasai musuh. Bernama Rurik saudara sineus dan truvor. senarai nama "Tale of Bygone Years", juga, adalah di bawah satu matlamat untuk memuliakan kuasa pemerintah di Rusia, dan bagi maksud ini ditunjukkan kepada asal luar negerinya. Dari Viking, yang datang ke Rusia, mula keluarga diraja di Rusia.

Pada asasnya chronicle menggambarkan perang serta perbincangan tentang bagaimana untuk membina gereja-gereja dan biara. Peristiwa kronik sejarah Rusia melihat dalam konteks sejarah dunia dan secara langsung menghubungkan peristiwa-peristiwa ini dengan Alkitab. Prince pengkhianat Sviatopolk membunuh Boris dan Gleba saudara-ahli sejarah membandingkan dengan pembunuhan Abel, yang menjadikan Kain. Prince Vladimir, yang dibaptiskan Rusia, berbanding dengan maharaja Rom Constantine yang menjadikan agama Kristian sebagai agama rasmi di Rusia. Sebelum pembaptisan, Prince Vladimir adalah seorang yang berdosa, tetapi pembaptisan secara radikal mengubah hidupnya, beliau menjadi wali.

Tradisi dalam "Tale of Bygone Tahun"

Komposisi "Tale of Bygone Tahun" termasuk bukan sahaja fakta sejarah, tetapi juga tradisi. Tradisi dihidangkan kepada penulis kronik yang sumber maklumat yang penting, kerana dia tidak lagi mempunyai peluang untuk belajar tentang apa yang berlaku abad Beberapa dekad hadapannya.

Legenda penubuhan bandar Kiev adalah tentang asal-usul bandar dan bahawa selepas dia dinamakan. Kisah Oleg Wise diletakkan dalam catatan sejarah teks menceritakan tentang kehidupan dan kematian Prince Oleg. Lagenda Princess Olga, memberitahu tentang bagaimana ia kuat dan ganas untuk membalas dendam kematian Putera Igor, juga termasuk dalam kronik. "Tale of Bygone Tahun" memberitahu lagenda Prince Vladimir. Kepadanya datang utusan orang yang berbeza dan menawarkan setiap iman mereka. Tetapi setiap agama mempunyai kelemahannya. Orang-orang Yahudi tidak mempunyai tanah mereka, dilarang untuk Islam menyeronokkan dan minuman minuman yang memabukkan, Kristian Jerman mahu merampas Rusia.

Dan Prince Vladimir akhirnya berhenti di cawangan Greek agama Kristian.

Peranan tanda-tanda di "The Tale of Bygone Tahun"

Jika anda berhati-hati membaca teks kronik, ia menjadi jelas bahawa penulis kronik membayar perhatian yang besar kepada pelbagai fenomena semula jadi, menghubungkan mereka dengan kuasa ilahi. Gempa bumi, banjir dan kemarau, yang difikirkannya azab Allah, dan gerhana matahari dan bulan, pada pendapatnya, adalah amaran dari kuasa-kuasa langit. gerhana matahari telah memainkan peranan khas dalam hidup raja-raja. Para penyelidik ambil perhatian bahawa Tarikh simbolisme dan tajuk "The Tale of Bygone Tahun" yang juga dipengaruhi oleh fenomena alam dan kronologi masa.

gerhana matahari melihat Prince Igor Svyatoslavich di 1185 sebelum memulakan perarakan di atas Polovtsy. tenteranya telah memberi amaran kepadanya, dengan berkata bahawa gerhana tidak baik. Tetapi putera itu telah menderhaka kepada mereka dan pergi kepada musuh. Hasil daripada tenteranya telah dikalahkan. Juga, gerhana matahari biasanya presaged kematian Prince. Dalam tempoh dari 1076 pada 1176 tahun, terdapat 12 gerhana matahari, dan selepas setiap daripada mereka terdapat kematian salah seorang dari pemimpin-pemimpin. Rekod telah ditubuhkan di hujung itu di dunia, atau hari kiamat akan datang pada tahun 1492, dan telah menyediakan pembaca untuk ini. Kemarau dan gerhana diramalkan perang dan akhirnya akan berlaku di dunia.

ciri-ciri gaya daripada "Tale of Bygone Tahun"

senarai nama "Tale of Bygone Tahun" ditakrifkan ciri-ciri genre rekod-rekod ini. Pertama sekali, kitab sejarah adalah kerja-kerja yang biasa kesusasteraan purba. Iaitu, ia mengandungi ciri-ciri genre yang berbeza. Ini bukan fiksyen dan bukan hanya tulisan-tulisan sejarah, tetapi mereka menggabungkan ciri-ciri kedua-duanya. "Tale of Bygone Years", senarai yang yang terdapat dalam Novgorod, juga, mempunyai ciri-ciri ini.

Chronicle sendiri, jelas, adalah dokumen undang-undang. saintis NI Danilevsky percaya bahawa sejarah tidak bertujuan untuk rakyat dan bagi Allah itu adalah untuk membacanya pada hari akhirat Terakhir. Oleh itu, di dalam kitab sejarah yang memperincikan tindakan raja-raja dan orang bawahan mereka.

Tugas ini bukan tafsiran penulis kronik peristiwa, bukan mencari sebab-sebab mereka, tetapi hanya keterangan. Pada masa ini, dengan pemikiran dalam konteks masa lalu. "Tale of Bygone Years", yang senarai adalah legenda, adalah "genre terbuka" di mana ciri-ciri campuran genre yang berbeza. Seperti yang anda tahu, dalam kesusasteraan purba belum lagi pembahagian yang jelas mengenai genre karya bertulis hanya wujud sejarah, supaya mereka menggabungkan ciri-ciri novel, puisi, cerita dan dokumen undang-undang.

Apakah nama "Tale of Bygone Tahun"

Nama vault memberikan garis chronicle pertama "Tale of Bygone Tahun Ce ...". "Tale of Bygone Tahun" bermaksud "The Tale daripada tahun yang lalu", kerana perkataan "musim panas" dalam bahasa purba bermakna "Tahun." Ramai orang cuba untuk mengetahui apa yang dikenali sebagai "The Tale of Bygone Tahun". Dalam erti kata yang luas adalah cerita tentang kewujudan dunia ini, yang lambat laun menanti penghakiman Allah. "Tale of Bygone Years", senarai yang yang terdapat dalam biara, dianggap sebagai kerja yang paling awal.

bilik kebal sebelum

"Tale of Bygone Years" adalah tertakluk kepada analisis teks menyeluruh. Dan mendapati bahawa ia adalah berdasarkan kepada tulisan kronik lebih awal.

"Tale of Bygone Tahun" dan sebelum bilik kebal beliau bersepadu, iaitu, "The Story" adalah hampir sama dengan apa yang telah ditulis sebelum ini. Sejarah moden pendapat ahli akademik AA Shakhmatova yang memeriksa semua rekod purba menggunakan kaedah perbandingan. Beliau mendapati bahawa chronicle yang pertama adalah Kiev purba Chronicle, yang ditubuhkan pada 1037. Ia diuruskan dengan hakikat, apabila sejarah kemanusiaan, dan apabila dia telah dibaptiskan Rus.

Di 1073 Crypt chronicle telah dibuat. Pada tahun 1095, edisi kedua Kyiv-Pechersk gerbang, namun ia dipanggil Chronicle Utama.

tarikh simbolisme

tarikh kalendar di "The Tale of Bygone Tahun" dilihat sebagai mempunyai kepentingan tertentu. Jika tiada nilai-nilai tidak adalah tarikh kalendar manusia moden, penulis kronik bagi setiap tarikh atau hari dalam seminggu di mana peristiwa-peristiwa yang telah terjadi, telah dipenuhi dengan kepentingan sejarah khas. Dan penulis kronik yang selalu cuba untuk menyebut hari atau tarikh yang mempunyai makna yang besar dan membawa nilai yang lebih besar. Khas atau suci, selama beberapa hari pada satu masa dianggap sebagai hari Sabtu dan Ahad, hari yang tersebut dalam "Tale of Bygone Years", masing-masing 9 dan 17 kali, dan hari-hari biasa disebut kurang kerap. Rabu disebut hanya 2 kali, tiga kali Khamis, Jumaat lima kali. Isnin dan Selasa disebut hanya sekali. Ia boleh dikatakan bahawa perlambangan tarikh dan nama "Tale of Bygone Tahun" berkait rapat dengan konteks agama.

"Tale of Bygone Tahun" berkait rapat dengan dunia agama, jadi semua ciri-ciri yang telah berdasarkan ini. Penulis kronik melihat semua acara sahaja dalam konteks hari kedatangan kiamat, maka dia melihat dari sudut pandangan kuasa ilahi. Mereka memberi amaran kepada orang ramai mengenai peperangan yang akan datang, kemarau dan kegagalan tanaman. Mereka menghukum penjahat yang mempunyai melakukan pembunuhan dan rompakan, dan meningkatkan yang tidak bersalah takhta ilahi. Peninggalan orang-orang kudus mengambil kualiti yang luar biasa. Ini terbukti dengan cerita-cerita tentang kehidupan orang-orang kudus Boris dan Gleb. Juga kuil adalah tempat yang suci, yang tidak boleh menembusi jahat dan bangsa-bangsa.