Post bagaimana untuk melihat? Maksud dan makna puasa

Post - ia benar-benar memberi makanan. Itulah maksud perkataan Ibrani צוֹם (Tzom) dan תַּעֲנִית (ta'anit). Dalam agama Kristian, Ortodoks, khususnya, amalan berpuasa difahami dengan lebih meluas, kita juga boleh mengatakan bahawa adalah kabur. Untuk maklumat mengenai cara mematuhi kedudukan Ortodoks, kita membincangkan dalam artikel ini.

puasa timur sebagai amalan agama

Dalam tradisi makan Timur - ia menyeronokkan, keamanan, ketenteraman, kegembiraan. Ia adalah mustahil untuk menjalani kehidupan yang normal dan menikmatinya apabila sesuatu yang tidak kena, apabila jiwa makan beberapa bahaya bencana, ancaman, keperluan atau dicapai perbuatan tertentu Allah. Oleh itu, keengganan makanan - ini adalah penolakan hidupnya sendiri, dari kuasa ke atas beliau, adalah jemputan kepada Allah untuk bertindak bagi pihaknya. Sebaliknya, ia juga adalah mencari Allah, rindu untuk dia, dan oleh itu detasmen dari kenikmatan duniawi. Inilah hakikat puasa. Dan, walaupun abad mencerminkan agama, pada dasarnya, ia tidak berubah.

Kita boleh ingat para nabi Musa dan Elia, Rasul Paulus dan Kristus sendiri, yang memegang jawatan ini. Bagaimana untuk menyimpan borang ini semata-mata alkitabiah penjimatan, kita boleh belajar daripada contoh mereka: untuk bersara, untuk memberi makanan, air dan apa-apa hiburan, menghabiskan masa dalam doa.

Kristian, sebagai agama, Alkitab, menggalakkan hanya seperti satu bentuk puasa, walaupun dalam bentuk yang sedikit diubah. Pendek kata, Kristian digantikan dengan pantang lengkap dari makan lebih atau kurang teruk hadnya. Hasilnya, terdapat satu budaya keseluruhan, menarik sehingga jawatan itu. Bagaimana untuk mematuhinya, dikawal selia oleh kaedah-kaedah dan peraturan-peraturan khas, dan ada juga masakan tanpa lemak. Ortodoks di sini - tidak kecuali. Gereja Timur tradisi Byzantine menetapkan lebih daripada beratus-ratus hari meatless setahun, apa yang akan dikatakan. Walau bagaimanapun, makna zuhud Ortodoks adalah lebih mendalam daripada persoalan apa yang perlu makan dalam jawatan dan apa yang tidak boleh makan.

Berpuasa dalam Alkitab

Dalam Ortodoks, ia dipercayai bahawa jawatan itu diperintahkan oleh Allah kepada manusia walaupun dalam syurga. Dalam konteks ini, ditafsirkan oleh beberapa bapa suci melarang Adam dan Hawa untuk makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, sebagaimana yang diriwayatkan dalam buku "Kejadian" itu.

Secara umum kitab Yahudi dan Kristian memberikan berikut jawatan awam sebab destinasi: kesedihan keluarga (2 kN Samuel 12:16.) Ditimpa dalam gereja (Mat 9:. 14-15), bahaya Berjaya (Ester 4: 3, 16), bencana awam (. 2 Samuel 01:12 Vol), apabila membuat keputusan penting (Kisah Para Rasul 13: 1-3.).

Walau bagaimanapun, satu-satunya arahan langsung daripada Allah tentang puasa dalam Alkitab didapati hanya sekali, dan ia melibatkan sambutan Hari Pendamaian, yang jatuh pada tanggal sepuluh bulan yang ketujuh dalam kalendar Ibrani (Imamat 16:. 29-31).

Yang lain daripada jawatan yang disebut dalam Alkitab, orang yang dinamakan diri mereka sendiri. Terdapat empat motif utama untuk mereka:

1. Kenangan sesuatu yang penting.

2. Taubat.

3. Mencari nikmat dan bimbingan dari atas.

4. Perlindungan.

Penghormatan kepada peristiwa penting

Dalam kes ini, sebab utama untuk jawatan itu adalah keperluan untuk mengekalkan memori nenek moyang satu peristiwa yang paling penting. ilustrasi Bright amalan adalah kedudukan dalam memori Musa menghancurkan kedua loh batu Law (Kel 32.), dengan mengambil Jerusalem Babel (4 Kgs 24-25 ;. 2 Par.36; Yer 52.4.) Membakar Kuil Solomon (2 Chr. 36.19; Zak 7: 3) ..

Demi menyesali dosa

Ia adalah jelas taubat itu dan meminta ampun Tuhan untuk dosa-dosa mereka tidak serasi dengan kegembiraan dan pencarian untuk keseronokan. Oleh itu kepadanya secara semula jadi ke dalamnya pos. Sebagai contoh, ingat taubat orang Yahudi syirik dan penyembahan kepada allah asing (1Tsar.7: 3-6), taubat bagi pihak orang nabi Daniel (Daniel 9: 3-19) itu, taubat, orang-orang Niniwe selepas khutbah . Yunus (Yunus 3: 6-9). Mengenai kes yang kedua, apa yang menarik adalah bahawa puasa dikenakan bukan sahaja kepada individu tetapi juga kepada ternakan.

memihak carian dan bimbingan dari atas

Dalam keadaan di mana rakyat masyarakat tertentu berhadapan dengan pilihan, dan keputusan yang tepat tidak jelas, sering keputusan untuk mengenakan jawatan itu, untuk meminta tips dari Allah. Oleh itu, sebagai contoh, Israel berpuasa sebelum pertempuran lutut Benjamin (mahkamah 20:. 26-28). Dalam usaha untuk membantu Tuhan nabi sering berpuasa Anna, yang diriwayatkan di dalam Injil Lukas.

Berpuasa untuk perlindungan terhadap musuh-musuh

Untuk hantar juga terpaksa mendapatkan perlindungan dari musuh-musuh yang Maha Tinggi. Orang yang berpegang pada jawatan itu, membawanya sebagai korban kepada Allah, dengan harapan pulangan keuntungan kasih dan perlindungan dalam konfrontasi dengan musuh-musuhnya. Jadi puasa, sebagai contoh, orang-orang Yahudi, ketika raja Ahasyweros telah menandatangani dekri pada penghapusan mereka (Ester 4: 3.). Selalunya, sebagai individu dan kumpulan, dan juga bangsa telah berpuasa, meminta Tuhan untuk perlindungan terhadap zalim. Satu contoh yang jelas pos ini - adalah doa Raja Daud (Mazmur 108: 24).

Lent dalam Ortodoks

Bagi orang yang beriman dalam Kristus, pada mulanya tidak ada khas hari puasa. Ahli-ahli gereja berpuasa apabila dianggap perlu, supaya jawatan tidak amalan biasa, bergantung kepada kalendar. Dari masa ke masa, bagaimanapun, kehidupan gereja telah melalui perasmian. Pada hari-hari puasa mingguan dan sepanjang tahun khas telah diperuntukkan dalam setiap tahun menetapkan berpuasa semua orang yang beriman.

Pertama, ia melibatkan Great Lent atau Holy Forty yang dipanggil. Jawatan ini mendahului Paskah. Ia juga mempunyai sesuatu untuk dilakukan dengan tempoh empat puluh hari pantang Kristus dari makanan dan minuman, yang diriwayatkan dalam Injil.

Lain agak awal amalan Kristian - adalah pos untuk hari (Rabu dan Jumaat). Hakikat bahawa orang-orang Yahudi telah diamalkan menahan diri daripada makan pada hari Isnin dan Khamis. Begitulah post mingguan wajib mereka. Bagaimana untuk mematuhi orang-orang Kristian, yang pada masa itu berada di bawah pengaruh penting rumah ibadat? Soalan ini dijawab dengan cara yang berbeza, tetapi pada akhirnya, ketika orang Yahudi tertakluk kepada mengutuk orang-orang Kristian, yang kedua dengan cepat mengambil keputusan untuk diri sendiri yang cepat dengan orang-orang kafir, mereka tidak boleh, dan berpindah hari berpuasa pada Rabu dan Jumaat. Sebab rasmi untuk ini adalah keperluan untuk menghormati hari pengkhianatan dan penyaliban Yesus Kristus. Amalan ini adalah sangat baik mengambil akar. Masih hantar pada hari-hari berkabung Kristus diamalkan di Gereja Ortodoks. Secara umum, setakat ini, mengikut peraturan monastik timur, jumlah bilangan hari dalam satu tahun, yang ditetapkan lebih kurang ketat pantang adalah 178-212.

Tempoh jawatan itu pada Ortodoks

Pada halaman Alkitab kita memenuhi 1-, 3-, 7-, 21- dan 40-hari puasa. Kebanyakan kisah jawatan tidak menyebut tempohnya. Dalam Ortodoks, terdapat banyak jawatan satu hari dan empat multi-hari. Tempoh salah seorang daripada mereka, masanya untuk hari ingatan Rasul Peter dan Paul, berbeza dari tahun ke tahun bergantung kepada tarikh Paskah. Pantang untuk beberapa jam, yang biasa dalam Gereja Katolik, Gereja Ortodoks tidak mengamalkan.

perayaan-perayaan ortodoks dan puasa

Sebahagian besar jawatan dalam Gereja Ortodoks memainkan peranan persediaan untuk satu atau cuti lain. Pada Paskah hari dan memori Para Rasul Peter dan Paul, ia dinyatakan di atas. Begitu juga halnya dengan Epiphany, Assumption dan Krismas.

Memualkan kepada Allah post

Menjawab soalan mengenai apa jawatan, bagaimana untuk mematuhinya, mengapa anda memerlukannya, kita mesti juga membincangkan jawatan itu tidak menyenangkan. Alkitab adalah seperti, sebagai contoh, menahan diri daripada makanan King Saul, yang ternyata Allah (1 Sam. 28:20). Yang sama diriwayatkan dalam kitab Kisah Para Rasul, ketika diberitahu mengenai orang-orang Yahudi, yang dikenakan ke atas dirinya bersumpah untuk tidak makan atau minum sehingga masa mereka telah membunuh Paulus.

Secara umum kita boleh mengatakan bahawa jawatan itu menyenangkan kepada TUHAN, apabila di latar belakang pantang dalam makanan seseorang menahan diri dosa. Satu lagi sebab mengapa penjimatan tidak dapat diterima oleh Allah, terdiri dalam fakta bahawa ia terdiri dalam mendapatkan muhibah tersebut pada perjanjian yang tidak baik. Tetapi motif yang kedua adalah jarang digunakan untuk kehidupan gereja moden. Hakikatnya adalah bahawa dengan pembangunan umum amalan gereja blog peribadi, overlay tunggal spontan jawatan itu boleh dikatakan hilang dalam Ortodoks, dikekalkan hanya dalam Protestantisme.

Anda juga perlu menyentuh tema legalisme, iaitu pematuhan formal semata-mata dengan sekatan. Mengenai amalan ini ganas disebut dan para nabi Perjanjian Lama, dan Kristus sendiri, apabila ditanya mengenai jawatan itu. Bagaimana untuk mematuhinya, menurut Penyelamat? Tidak mengambil penampilan membosankan, tidak untuk menunjukkan orang lain kedudukannya untuk jawatan itu kekal, sejauh mungkin, tanpa pengetahuan orang yang bertaqwa kepada Allah semata-mata. Malangnya, menurut pengasas agama Kristian tidak diendahkan semua pengikutnya.

Saya mesti mengatakan bahawa dalam Ortodoks kontemporari paling beriman tidak mengamalkan puasa sebagai latihan rohani. Bagi kebanyakan daripada mereka, termasuk golongan ulama, ia adalah hanya sekatan masa apabila produk tertentu tidak dibenarkan untuk digunakan. Oleh itu, soalan sekunder apa yang perlu makan dalam jawatan dan apa yang tidak boleh makan, menjadi utama, dan sering satu-satunya kandungan amalan pertapaan purba ini.

Satu lagi dosa terjejas post - kebanggaan. Dalam erti kata lain, ia tidak dianggap sebagai amalan berguna rohani penjimatan itu, yang menyebabkan seseorang menganggap dirinya lebih benar daripada yang lain.