Adam Oleary: Melancong, kehidupan selepas mereka, dengan aktiviti-aktiviti

Dalam abad XVII-XVIII. Orang Eropah membina idea mereka sendiri dari Rusia berdasarkan bahan buku yang ditulis oleh Adam Olearius. Pengembara ini telah melawat Muscovy tiga kali. Jadi Rusia dipanggil penduduk negara-negara Barat. Olearius meninggalkan penerangan terperinci tentang kehidupan dan adat istiadat Rusia. Dia melakukan rekodnya semasa dia tinggal di kedutaan yang sedang dalam perjalanan ke Persia.

Kanak-kanak dan Pendidikan

Pengembara Adam Olearius dilahirkan pada 24 September 1599 di bandar Aschersleben, Jerman. Dia berasal dari keluarga kerja yang mudah. Ayahnya adalah seorang tukang jahit. Ketua keluarga meninggal dunia sejurus selepas kelahiran anaknya. Walaupun kesukaran dan kemiskinan setiap hari, Adam dapat mendaftar di Universiti Leipzig. Pada tahun 1627 ia menjadi tuan falsafah.

Ahli sains muda mula bekerja di universiti pribumi, namun kerjaya ilmiahnya terganggu akibat Perang Tiga Puluh Tahun yang dahsyat . Pertumpahan darah juga mempengaruhi Saxony. Adam Olearius memutuskan untuk tidak membahayakan nyawa dan pergi ke utara, bagaimana perang tidak pernah dicapai. Ahli falsafah itu berlindung di mahkamah Duke Holstein, Frederick III. Olearius bukan hanya seorang ahli falsafah, tetapi juga ahli Oriental, ahli sejarah, ahli fizik dan ahli matematik. Dia tahu bahasa timur. Duke menghargai kemahiran langka dan meninggalkan ahli sains dalam khidmatnya.

Perjalanan pertama

Pada 1633, Frederick III menghantar kedutaan pertamanya ke Rusia dan Persia. Duke ingin menjalinkan hubungan perdagangan yang kuat dengan negara-negara kaya dan luas ini, di mana barang jarang dan berharga dijual kepada orang-orang Eropah. Pertama sekali, orang-orang Jerman berminat membeli sutera timur. Di kepala misi duta besar, Philip von Kruzenstern, serta pedagang Otto Brugman, telah dipasang. Adam Olearius menjadi jurubahasa dan setiausaha, merekodkan segala yang berlaku kepada orang Jerman dalam perjalanan mereka. Ia adalah fungsi yang membolehkannya kemudian menstabilkan banyak nota dan menerbitkan sebuah buku mengenai Rusia, yang menjadi sangat popular di Eropah Barat.

Secara keseluruhan, kedutaan itu mempunyai 36 orang. Menurut Adam Olearius, cara para diplomat melintasi Riga, Narva dan Novgorod. Orang Jerman tiba di Moscow pada 14 Ogos 1634. Di ibu negara, kedutaan itu tinggal selama 4 bulan. Tsar Rusia Mikhail Fedorovich (raja pertama dari dinasti Romanov) membenarkan orang asing untuk melakukan perjalanan ke Persia tanpa halangan. Walau bagaimanapun, matlamat ini telah ditetapkan sebelum kedutaan berikutnya. Delegasi pertama, setelah mendapat kebenaran untuk masa depan, pulang dan pulang ke Gottorp pada bulan April 1635. Menurut ulama Jerman Adam Olearius, di Moscow mereka diterima dengan tangan terbuka. Mikhail Fedorovich juga berminat dengan kenalan dengan orang Eropah, sama seperti mereka sendiri bersedia untuk bekerjasama dengan Rusia. Selama empat bulan di bandar dan beberapa minggu lagi di jalan raya, Adam Olearius dengan susah payah menetapkan di atas kertas apa yang dia lihat.

Perjalanan Kedua

Friedrich III gembira dengan hasil kedutaan pertama yang pertama. Dia tidak berniat berhenti di sana dan terus mengatur perjalanan kedua. Kali ini, ulama Adam Olearius bukan sahaja menjadi penafsir setiausaha, tetapi juga seorang penasihat kedutaan. Orang-orang Jerman terpaksa pergi ke hujung dunia - ke Asia, di mana pada abad ke-17 hampir tidak ada orang Eropah.

Menurut Adam Olearius, delegasi itu meninggalkan Hamburg dari laut pada 22 Oktober 1635. Di dalam kapal itu terdapat banyak hadiah untuk Tsar Rusia dan Persia Shah Sefi I. Tetapi dalam perjalanan ke pulau Gogland di Laut Baltik, kapal itu terhempas di atas batu-batu. Semua hadiah dan kelayakan telah hilang. Orang-orang tidak mati, mereka berjuang ke pantai Gogland. Kerana kemalangan ini, orang-orang Jerman terpaksa bersiar-siar sekitar sebulan di pelabuhan Laut Baltik dengan kapal rawak.

Akhirnya, para utusan berada di Revel. Pada akhir bulan Mac 1636 mereka masuk ke Moscow, dan pada bulan Jun mereka berpindah ke Persia. Laluan kedutaan berjalan melalui Kolomna dan Nizhny Novgorod. Di pelabuhan tempatan, ketua Lubeck membina sebuah kapal untuk Schleswig terlebih dahulu, di mana mereka turun Volga dan sampai ke Laut Caspian. Menurut Adam Olearius, pengangkutan ini juga digunakan oleh pedagang dan nelayan yang berdagang di sungai yang kaya sungai ini. Dan kali ini kedutaan tidak ditakdirkan untuk menyelesaikan perjalanannya tanpa insiden. Ribut yang mengalir melemparkan kapal ke pantai Azerbaijan berhampiran bandar Nizabat. Pada akhir Disember, Jerman tiba di sempadan Shemakha.

Tinggal di Persia dan pulang ke rumah

Empat bulan lagi mereka perlu menunggu izin rasmi Shah untuk meneruskan. Menurut ulama Jerman Adam Olearius, para duta telah bersedia untuk ini, memahami bahwa tabiat dan norma masyarakat Timur berbeza secara radikal dari orang-orang Eropah. Pada bulan Ogos 1637, kedutaan itu tiba di Isfahan, ibu kota Persia. Di sana ia kekal sehingga penghujung Disember. Jalan pulang terletak melalui Astrakhan, Kazan dan Nizhny Novgorod. Pada 2 Januari 1639, Adam Olearius kembali ke Moscow. Tsar Rusia Mikhail Fyodorovich menarik perhatian kepadanya dan mencadangkan beliau tinggal di Rusia sebagai sarjana mahkamah dan ahli astronomi. Walau bagaimanapun, Olearius menolak kehormatan itu dan pada bulan Ogos 1639 kembali ke Jerman. Pada tahun 1643 dia kembali melawat Moscow, walaupun tidak dengan begitu lama lawatan. Inilah kali terakhir Olearius melawat Rusia.

Secara umum, perjalanan itu adalah kegagalan. Ia menanggung kos duchy banyak wang, tetapi tidak ada perjanjian perdagangan dengan Persia melalui wilayah Rusia. Di samping itu, ketua kedutaan, Otto Brugman, menyalahgunakan kuasanya, yang mana ia telah membuat konflik dengan rakan-rakannya. Selepas pulang ke rumah, saintis Jerman, Adam Olearius menjadi pendakwa pada perbicaraan terhadap bekas bosnya. Brugman telah dilaksanakan untuk penggelapan yang berlebihan dan kegagalan untuk mematuhi perintah Duke.

Buku Olearius

Pada 1647 buku Olearius "Penerangan Perjalanan ke Muscovy" diterbitkan, di mana dia menetapkan kronologi penuh pelayarannya ke timur. Buku itu dengan serta-merta mendapat populariti gelisah. Pandangan orang Eropah mengenai Rusia adalah yang paling samar-samar, dan mereka bersungguh-sungguh memakan apa-apa maklumat tentang negara yang jauh ini. Penulisan Olearius untuk masa yang lama adalah terperinci yang paling bermaklumat dan kaya. Di setiap halaman buku itu, kesedaran, ketakutan dan pemerhatiannya diturunkan. Kerja-kerja itu diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Eropah. Sebagian, buku Olearius menjadi sumber stereotaip yang kuat tentang Muscovy dengan perintah pengabaian dan anehnya.

Antara lain, lukisan tembaga yang digambarkan menggambarkan lukisan kehidupan Rusia yang luar biasa bagi orang Eropah memperoleh nilai istimewa. Penulis mereka ialah Adam Olearius sendiri. Pengangkutan dan perjalanan yang santai membolehkan anda membawa semua alat yang diperlukan. Angka dicipta tepat semasa perjalanan dalam jejak jejak segar. Kami menyelesaikannya di Jerman. Di Eropah, lukisan telah siap, menggambarkan penduduk Muscovy. Khususnya untuk Olearii ini membawa kostum kebangsaan Rusia, dan sebagai model dia menggunakan model senegara yang berpakaian dalam pakaian dan kasut asing.

Rupa Rusia

Buku Olearius dibahagikan kepada banyak bab, masing-masing yang menangani aspek ini atau aspek kehidupan orang Rusia. Secara berasingan, penulis menggambarkan rupa dan pakaian penduduk Muscovy. Rambut panjang hanya bergantung kepada hamba-hamba gereja. Grandes terpaksa mendapatkan potongan rambut biasa. Wanita suka memerah dan memutih, dan lebih banyak orang Eropah, yang segera menangkap mata orang asli Jerman.

Pakaian lelaki Olearius dianggap sangat mirip dengan bahasa Yunani. Kemeja dan seluar lebar luas tersebar luas, dengan mantel sempit dan panjang tergantung ke lutut. Setiap lelaki memakai topi, dalam bentuk yang mungkin untuk menentukan kepunyaan seseorang. Putera, penari dan ahli dewan negeri tidak membuangnya walaupun semasa mesyuarat awam. Topi untuk mereka terbuat dari rubah mahal atau bulu sable. Penduduk bandaraya mudah memakai topi putih pada musim panas, dan pada musim sejuk - kain.

Kasut pendek dan menegangkan Rusia di hadapan roket atau yufti menyerupai kasut Poland. Menurut ulama Adam Olearius, gadis-gadis itu memakai kasut dengan tumit tinggi. Saman wanita sangat mirip dengan lelaki, hanya pakaian luarnya yang agak luas dan bermata dengan tali berwarna emas dan gimik.

Pemakanan dan kesejahteraan Muscovites

Saintis Jerman membuat banyak nota mengenai cara hidup dan kesejahteraan orang Rusia. Semua ini sangat berminat dengan Adam Olearius. Menurut saintis Jerman, penduduk Muscovy jauh lebih miskin daripada Jerman. Malah bangsawan, yang memiliki tereums dan istana, membina mereka hanya dalam tiga puluh tahun yang lalu, dan sebelum itu dia sendiri hidup agak teruk. Bercakap tentang tempoh ini, Olearius telah mengingati Masa Masalah, ketika Rusia dihancurkan oleh perang saudara dan campur tangan Polandia.

Makanan harian orang biasa terdiri daripada lobak, bijirin, kubis, timun, ikan masin dan segar. Walaupun rata-rata Eropah mempunyai "hidangan lembut dan gula-gula," Rusia tidak tahu apa-apa dan tidak cuba. Olearius menyatakan bahawa padang rumput Muscovy yang megah memberikan kambing, daging lembu dan babi yang baik. Walau bagaimanapun, orang Rusia makan daging sedikit, kerana dalam kalendar Ortodoks mereka hampir enam bulan terpaksa mengambil puasa yang ketat. Ia digantikan dengan pelbagai hidangan dari ikan yang dicampur dengan sayur-sayuran.

Olearius terkejut dengan jenis biskut Rusia yang dipanggil pai. Di Muscovy terdapat banyak kaviar ikan sturgeon, yang diangkut oleh tong di gerobak dan giring. Menurut saintis Adam Olearius, pengangkutan ini juga digunakan untuk menyampaikan produk lain yang tidak dihasilkan di kota-kota.

Struktur kerajaan

Terutama terperinci Olearius menggambarkan sistem negara Rusia. Pertama sekali, beliau memperhatikan kedudukan bangsawan para bangsawan tertinggi berhubung dengan raja-Nya, yang, pada gilirannya, dipindahkan kepada pegawai-pegawai dari pautan yang lebih rendah dan, akhirnya, kepada rakyat biasa.

Dalam abad XVII, hukuman ganas meluas di Rusia . Mereka juga digunakan untuk bangsawan dan pedagang kaya, yang, sebagai contoh, atas alasan yang tidak menghormati, terlepas penonton dengan berdaulat. Sikap kepada raja sebagai tuhan telah ditanamkan dari tahun-tahun terawal. Orang dewasa mengilhamkan norma ini kepada anak-anak mereka, dan mereka pula anak-anak mereka. Di Eropah, pesanan sedemikian sudah di masa lalu.

Olearius, mengkaji keadaan budak lelaki itu, menyatakan bahawa mereka berkhidmat kepada tsar bukan sahaja dalam urusan negara, tetapi juga di mahkamah dan canseleri. Jadi orang Jerman, dalam tabiatnya, memanggil perintah - pendahulu kementerian Rusia. Secara keseluruhan, Olearius mengira 33 pejabat. Beliau juga menyatakan keterukan mahkamah Moscow. Sekiranya seseorang telah disabitkan mencuri, dia disiksa untuk mengetahui sama ada dia telah mencuri apa-apa lagi. Para pemukul mengalahkan cambuk, mengeluarkan lubang hidung, dan sebagainya.

Mahkamah yang paling kerap adalah mahkamah hutang dan penghutang. Biasanya, bagi orang tersebut melantik satu tempoh di mana mereka secara sah boleh membayar jumlah yang diperlukan. Jika penghutang tidak menyimpan dalam tempoh ini, maka dia dihantar ke penjara hutang khas. Para banduan itu dibawa keluar setiap hari ke jalan di hadapan bangunan pejabat dan dihukum dengan pukulan pada batang dengan kayu.

Gereja Ortodoks

Di Moscow abad XVII terdapat sejumlah besar gereja, yang disebut oleh Adam Olearius. Uskup memulakan pembinaan gereja-gereja baru setiap tahun. Olearius mengira 4,000 imam di ibu negara Rusia dengan jumlah penduduk seramai 200,000 orang. Para bhikkhu berjalan mengelilingi kota itu di kawanan hitam panjang, di atasnya adalah mantel warna yang sama. Atribut wajib yang lain adalah tudung dan tongkat.

Untuk menjadi imam, seorang lelaki terpaksa menjalani pengesahan, iaitu, lulus peperiksaan dan meyakinkan suruhanjaya bahawa dia boleh membaca, menulis dan menyanyi. Di Muscovy, para biku lebih banyak daripada di negara-negara Eropah. Ini dicatat oleh Adam Olearius. Hierarki Moscow mengurus beberapa biara, yang bukan hanya di Moscow, tetapi juga tersebar di seluruh negara di luar bandar. Orang Jerman dalam bukunya menekankan bahawa para imam Rusia mengamalkan banyak dari Gereja Ortodoks Byzantine, dan beberapa pesanan mereka bertentangan dengan adat Katolik. Sebagai contoh, para imam boleh berkahwin dan membesarkan anak-anak, sedangkan di barat tidak mungkin untuk memulai sebuah keluarga. Bayi baru lahir dibaptis sejurus selepas lahir. Dan ini dilakukan bukan sahaja oleh para imam dalam keluarga mereka, tetapi juga oleh semua orang biasa. Pembaptisan yang terburu-buru adalah perlu kerana pertimbangan bahawa semua orang dilahirkan dalam dosa, dan hanya upacara pemurnian dapat menyelamatkan anak dari kotoran.

Uskup bergerak di sekitar Moscow dalam giring khas yang ditutupi dengan kain hitam. Menurut Adam Olearius, pengangkutan ini menekankan kedudukan istimewa penumpang. Tidak lama kemudian, sudah dengan Alexei Mikhailovich, gerabak muncul, yang patriark dan metropolitans mula digunakan. Sekiranya semua orang sekular menyembah raja sebagai tuhan, maka raja sendiri harus melakukan semua upacara gereja secara rapi, dan dalam hal ini ia tidak berbeda dengan subjeknya. Seramai abad XVII Rusia diikuti dengan kalendar. Setiap hari Ahad disambut dengan layanan perayaan di gereja, dan bahkan raja tidak dapat membantu tetapi pergi ke sana atau berada di sebuah gereja dengan kepala tertutup.

Rantau Volga

Di Nizhny Novgorod abad XVII tinggal Rusia, Tatar dan Jerman. Oleh itu, ia adalah bandar paling timur di mana Lutheran mempunyai gereja dan bebas mengaku agama mereka. Apabila Adam Olearius tiba di sana, masyarakat Jerman terdiri daripada seratus orang. Warga asing datang ke Nizhny Novgorod atas pelbagai sebab. Ada yang terlibat dalam pembuatan bir, yang lain adalah pegawai tentera, yang lain didagangkan dengan penyulingan.

Kapal dari seluruh Volga datang ke Nizhny Novgorod. Menurut Adam Olearius, kenderaan ini digunakan oleh "Cheremis Tatars" (iaitu, Mari) yang tinggal di bawah Volga. Ahli sains Jerman meninggalkan lakaran yang ingin tahu tentang mereka. Cheremis, asalnya dari tebing kanan Volga, dipanggil Upland. Mereka tinggal di pondok sederhana, makan permainan, madu, dan juga terima kasih kepada pembiakan lembu.

Adalah menarik bahawa Olearius dalam bukunya menamakan penduduk pribumi tempatan "seorang perompak, khianat dan mempesona." Tentunya dia memindahkan di atas kertas khabar angin yang popular di kalangan orang awam Volga Rusia yang takut kepada Cheremis. Kemasyhuran semacam ini disebabkan oleh fakta bahawa banyak daripada mereka kekal sebagai orang kafir pada abad ke-17.

Tahun-tahun terakhir Adam Olearius

Kebanyakan kehidupan Olearius dibelanjakan di Schleswig. Dia tinggal di mahkamah Duke, adalah ahli matematik dan pustakawannya. Pada tahun 1651, dia diamanahkan dengan projek yang paling penting - penciptaan dunia Gottorp. Pada masa penampilannya, ia adalah yang terbesar di dunia (diameternya mencapai tiga meter). Bingkai, struktur dan mekanisme galas telah dihasilkan di bawah pimpinan Olearius selama beberapa tahun. Friedrich III, yang menjadi pemula projek itu, tidak hidup untuk melihat penemuan dunia. Dia diperkenalkan kepada orang ramai oleh Duke Christian Albrecht yang akan datang.

Dunia mempunyai rongga dalaman yang diletakkan meja dan bangku bagi 12 orang. Masukkan masuk boleh melalui pintu. Di luar, peta bumi telah diplot. Di dalamnya adalah planetarium dengan buruj. Reka bentuknya adalah unik. Dua kad boleh berputar serentak. Di bawah Peter I, dunia ini disumbangkan ke Rusia. Ia disimpan di Kunstkammer dan dibakar dalam api pada tahun 1747. Dari keajaiban pemikiran kejuruteraan dan kartografi, hanya pintu tetap, yang pada masa itu disimpan di ruang bawah tanah. Kemudian, satu salinan model asal dicipta.

Selain buku-buku tentang Rusia dan dunia-planetarium Adam Oleary banyak inisiatif lain. Beliau menulis prosa, fiksyen diterjemahkan, dan juga membuat manuskrip kamus Parsi. Tetapi saintis yang paling terkenal adalah tepat kerana lawatannya ke Timur, dan nota mengenai Rusia. Adam Oleary meninggal dunia pada 1671.