Ahli falsafah Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografi, sumbangan kepada sains, buku

Orientalist, ahli falsafah, sarjana, penulis, dan pengasas sekolah semiotik Pyatigorsk Alexander Moiseevich dilahirkan di Moscow pada tahun 1929. Semasa perang beliau telah dipindahkan ke Nizhny Tagil. Beliau berkelulusan dari Universiti Negeri Moscow (Fakulti Falsafah), beliau mengajar selama beberapa tahun di Stalingrad di sekolah tinggi, dan dari tahun 1956 bekerja di Institut Pengajian Oriental di bawah pimpinan Yu. N. Reriha, di mana beliau mempertahankan tesisnya mengenai sejarah kesusasteraan zaman pertengahan. Seterusnya Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich dikaji semiotik dalam kajian ini, University of Tartu.

Biografi, buku

Hometown untuk Aleksandra Pyatigorskogo sentiasa Moscow, bandar di mana dia dilahirkan pada 30 Januari 1929. keluarganya mendapat pendidikan dan bijak, malchku memberi pendidikan yang cemerlang. Bapa, seorang jurutera pembuat keluli terkemuka, selama bertahun-tahun dilatih di Jerman dan England ke arah kerajaan Soviet. Keluarga menghabiskan perang di Nizhny Tagil, di mana pada usia sebelas Aleksandr Pyatigorsky mula bekerja di kilang.

Pada tahun 1951 beliau lulus dari Fakulti Falsafah Moscow State University dan dihantar ke Stalingrad, di mana beliau mengajar di sekolah. Pada tahun 1973, beliau meninggalkan negara ini dan menetap di England, di mana beliau memberi syarahan di Universiti London dan telah mengambil bahagian dalam pelbagai program televisyen dan radio. Beliau menulis beberapa buku seni dan telah menerbitkan jumlah yang luar biasa koleksi sendiri artikel saintifik. Kerja-kerja utama seni dalam senarai di bawah.

• "Falsafah lorong." London 1989.
• "Ingat lelaki yang aneh." Moscow, 1999.
• "Tales and Dreams". Moscow, 2001.
• "Orang purba di bandar." Moscow, 2001.
• "Pemikiran dan menonton." Riga 2002.
• "Perbualan tidak berhenti-henti." Moscow, 2004.
• "Percuma falsafah Pyatigorsk". St. Petersburg, 2015.

keluarga

Bapa ahli falsafah Pyatigorsk - anak didik Musa Gdalevich Soviet, techie, yang tahu semua tentang logam dan keluli, diajar di sekolah tinggi, untuk mengejar sains dan amalan, belajar daripada pengalaman di kilang-kilang di Jerman dan England. Dengan cara ini, tiada siapa dalam keluarga, termasuk Musa dirinya Pyatigorsk, penindasan tidak pernah, walaupun asal-usul, status sosial, kewarganegaraan (orang Yahudi) dan untuk tempoh yang lama tinggal di luar negara. Lelaki itu pada kehidupan kesihatan yang sangat baik, hanya setengah tahun tidak hidup sehingga seratus tahun. Berbanding dengan bapanya, mati muda Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Tarikh lahir dan tarikh kematian dipisahkan dari satu sama lain pada lapan puluh satu tahun. ibu bukan daripada ahli-ahli sains tetapi dari keluarga yang sangat terkenal kekayaan, tetapi juga, menurut Alexander Moiseevich, "mati muda" - dia hanya delapan puluh tujuh.

aktiviti luar

Sejak tahun 1960, ia mula menerbitkan bukunya, pertama di soavstorstve (walaupun pengarang sering timbul dan untuk sepanjang hayat). Secara aktif terlibat dalam Pyatigorskiy Aleksandr aktiviti hak asasi manusia Moiseevich dan, dalam 70 tahun telah menyertai perhimpunan menyokong pergerakan penentang, termasuk peserta - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. Pada tahun 1973, dia mampu untuk berhijrah ke Jerman, kemudian - di United Kingdom. Dengan penyusunan semula Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich Saya mula menerima anugerah daripada negara ini, yang telah mengorbankan kira-kira tiga puluh tahun yang lalu (Andrei Bely Prize untuk novel beliau "Ingat lelaki yang aneh", hadiah Institut Falsafah RAS).

bahasa yang terkenal, terutama yang jarang berlaku, seperti Sanskrit dan dialek Tibet, menterjemah Buddha dan kitab-kitab Hindu. Beliau telah menulis beberapa novel dan banyak kerja-kerja penyelidikan dalam bidang ini. Beliau telah memberi syarahan pada subjek falsafah politik di hampir seluruh dunia, sebagai seorang profesor di University of London. Membintangi filem - "Memburu untuk rama-rama", "Philosopher melarikan diri", "air bersih kebebasan anda," "Hitler, Stalin, dan Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky meninggal dunia di London pada tahun 2009 daripada kegagalan jantung.

Buddha

"Falsafah tidak berguna kepada sesiapa sahaja, dan itu adalah nilai - demikian kata Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. Ia adalah kerana dia layak lampiran manusia jangka panjang sangat rapat dan" Dalam tempoh dua tahun sebelum kematiannya, penulis melawat Moscow dua minggu telah membaca dalam kuliah Sekolah Ekonomi Baru falsafah Buddha. Pelajar banyak belajar. Tentang bagaimana halus menggabungkan kesedaran Buddha dan sains.

Alexander M. banyak kuliah khusus untuk India. Ia adalah di sini disempurnakan matematik: kalkulus mencipta kedudukan, memperkenalkan penggunaan sifar. Walau bagaimanapun, sekolah mereka sendiri sains semula jadi di sana India, kerana arah kesedaran mereka, amat memahami linguistik, psikologi, matematik, adalah sangat berbeza daripada, sebagai contoh, orang Yunani sama masa Aristotle. Mereka tidak begitu berminat untuk melibatkan diri dalam peranti organ-organ dalaman manusia dan haiwan. Juga, beberapa daripada mereka menduduki komponen gunung, paya dan hutan. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, pandangan falsafah yang sangat jelas ditandakan dengan ini ceramah menarik, memutuskan bahawa tiada budaya tidak boleh melakukan sesuatu yang satu, kerana ia akan membawa kepada kemerosotan negara.

Turun dengan inersia!

Ahli falsafah Alexander Piatigorsky, yang biografi berkait rapat dengan kajian ajaran Tibet, mendalam menganggap pengetahuan saintifik di dunia semula jadi dalam agama Buddha. Dari sudut pandangan lamas Tibet, meluas berpendidikan, berpengetahuan banyak dialek bahasa mereka serta Sanskrit, Mongolia, Cina, Inggeris, membaca banyak buku-buku saintifik, walaupun Darwin, walaupun genius, sangat intelektual belum dibangunkan. Tetapi orang-orang ahli fizik British sama dan matematik adalah lamas dekat, dan kecerdasan mereka yang diterima daripada mulut mereka, Kedudukan tertinggi.

ahli falsafah Eropah dan ahli sejarah, walaupun pada hakikatnya bahawa semua mereka telah dibatalkan oleh ulama, juga telah diiktiraf oleh individu biasa-biasa. Pembangunan sebagai ahli falsafah difahami Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, yang pertama sekali dalam kebebasan: pertama, keupayaan untuk mencari jawapan sendiri kepada soalan, atau penyelesaian sendiri kepada masalah ini, dan kedua, keupayaan untuk segera meninggalkan varian mendapati memihak kepada yang baru. Iaitu, menolak seluruh dunia inersia bersama dan kolektif. genetik moden, matematik dan fizik, juga, mula beransur-ansur datang kepada apa-apa pandangan dunia.

syarat yang dinyatakan

Alexander Piatigorsky, yang biografi termasuk pelbagai travels dengan kajian pelbagai postulat ontologi, percaya bahawa ia adalah pada abad ketujuh belas, seluruh Eropah, termasuk semula jadi, sains datang ke yang baru dan lebih baik untuk tempoh penemuan itu. Naturalist, sebagai seorang saintis, pada mulanya tidak bebas, penyelidikan biasanya dikekang oleh sejumlah besar memandangkan sifat perkara, dan kerana ia sering mula "tarian di dapur."

Tetapi ahli-ahli falsafah adalah percuma, mereka diberi apa-apa Jangan teragak-agak, dan mereka boleh bermula dari mana-mana tempat pengetahuan, yang mereka akan. Di samping itu, ahli-ahli falsafah tidak menekan aksiom menubuhkan berabad-abad lamanya, kerana subjek seperti itu, walaupun dalam universiti tidak dikaji. Termasuk sekolah purba falsafah.

menjadi

Di bawah falsafah pemikir Eropah telah tersirat betul, teologi, dan kemudian Kajian Injil, Hebrew dan Latin (sebagai bahasa sebenar, yang digunakan secara meluas sehingga Renaissance). Untuk set ini ubat akhirnya ditambah. Semua ini sains kemanusiaan, tetapi falsafah tulen tidak adalah antara mereka, ia telah ditubuhkan pada zaman moden. Hanya pada separuh kedua abad kelapan belas, terdapat kerusi pertama falsafah akademik di Edinburgh. Untuk tempat di atasnya berperang David Hume dan Adam Smith. Dan kemudian pergi ke Kant, Fichte, Hegel, selepas itu akhirnya mengambil bentuk falsafah sebagai subjek kajian. Tetapi Buddha sentiasa philosophized seperti yang dijelaskan dalam ceramah beliau Alexander Piatigorsky. Ini adalah asas pendidikan mereka.

bukan sains

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, buku-buku yang sebahagian besarnya ditumpukan kepada falsafah, tidak pernah bosan dengan mengatakan bahawa ia tidak dalam senarai sains gred tinggi. Beliau yakin falsafah yang - ini bukan sains. "Dalam pantheon sains - dia menulis - dia bukan hierarki menegak, tetapi lebih kepada jumlah atau ruang tertentu dipenuhi dengan apa-apa lagi, tetapi ia adalah di mana budaya falsafah tempat menduduki ...."

Akhirnya, tidak ada falsafah, manusia boleh hidup dengan sempurna. Ini tidak benar, sebagai contoh, kira-kira perubatan.

A matematik? Fizik?

Walaupun fizik, keperluan untuk yang timbul hanya pada giliran tertentu fikiran, apabila dibesar-besarkan, dan makna dan kepentingan apa yang ia membawa kepada orang-orang, manusia tidak begitu perlu, seperti yang biasa diandaikan. teori akhir dalam fizik tidak mungkin kerana proses pemikiran dalam manusia tidak boleh menjadi muktamad. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografi yang terdiri daripada "refleksi biasa dan renungan pada pemikiran" Saya yakin bahawa teori akhir yang diinginkan untuk membangunkan banyak saintis - tingkah laku bodoh ini, seperti mewujudkan masyarakat benar-benar adil, muktamad dan global. manusia telah berulang kali dibayar mahal (komunisme, sebagai contoh), tetapi orang tidak akan mencapai idyll yang tidak boleh dibuat untuk utopia ini. Usaha untuk menunjukkan yang tidak boleh dicapai bahawa manusia bukan sahaja di atas kapasiti intelektual mereka, tetapi, sebaliknya, lebih dekat dengan bahagian atas kerana ia terus jayakan perusahaan jelas tidak praktikal. Menurut ahli falsafah, ia tidak buruk, sebagai sempurna sebagai kriteria yang paling penting dalam kebenaran - yang mana untuk pergi ke dalam perjalanan adalah menarik.

mendedahkan postulat

lelaki yang tidak berpendidikan, menurut Pyatigorsk, boleh menjadi seorang ahli falsafah, tetapi ia adalah sangat tidak mungkin. Tiada pemikiran yang menarik tidak bermula dari awal. Seorang lelaki tidak falsafah boleh terlibat tanpa falsafah mereka sendiri. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, yang isterinya semua itu dengan hebat suka untuk beribadah, namun enggan separuh kebolehan falsafah indah.

Sebagai wira berhujah artikel kami: wanita, pada pendapat beliau, ia adalah lebih sukar untuk mengalahkan angin, dan falsafah sama sekali tidak berguna. Walau bagaimanapun, kedua-dua lelaki tidak semua ia pelik. Secara keseluruhannya, ini adalah satu perkara yang jarang berlaku - dan di kalangan wanita, dan di antara manusia, dan di kalangan buaya. Untuk melakukan ini, anda perlu untuk menjadi tidak normal, seperti apabila wang yang terakhir seseorang membeli gula-gula, bukan roti. Falsafah - mengejar tidak wujud, yang lebih baik daripada sekadar baik. Dan hakikat bahawa rakyat perlu gembira, frasa yang tidak bertanggungjawab dan amat berbahaya. Mungkin salah satu tugas sebenar beberapa falsafah - untuk memusnahkan apa-apa pelan postulat biasa.

Linguistik dan semiotik

Berbanding dengan pendidikan sains Pyatigorsk menulis dan bercakap amat menarik. Sebagai contoh, kes itu. Ahli falsafah terutamanya Mereka merenung bahasa, dan sahabatnya, oleh itu, falsafah disambungkan rapat dengan sosiologi dan linguistik. Banyak orang memulakan ucapan mereka dengan kata-kata: "ia adalah jelas bahawa ..." atau "semua orang tahu bahawa ...". Ini adalah satu pembohongan. Tiada apa-apa yang jelas. Semuanya bergantung kepada mendesaknya kami "hasrat-I tidak mahu." Normal untuk seorang lelaki - tidak berfikir dan tidak tahu apa-apa. Tiada seorang pun daripada ini belum lagi meninggal dunia. Yang, sebagai contoh, kini masih ingat ahli bahasa hebat yang terkenal di seluruh dunia, "sarang Moscow"? rakyat Rusia biasa yang tidak tidak tahu nama-nama: Starostin, Klimov, Yakovlev dan Polivanov, Abaev ... Dan di Barat memuji ahli bahasa Rusia. Mereka tahu segala-galanya dan Jacobson, Reformed dan Zalizniak. Terdapat muzium khusus untuk orang-orang ini, untuk memikirkan semula bahasa Rusia. Isu-isu ini dikhaskan untuk banyak ceramah yang diberikan di universiti Rusia Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Gambar beberapa mesyuarat dengan pelajar dilampirkan.

Semiotik Alexander Piatigorsky bekerja semata-mata sebagai seorang ahli falsafah. Walaupun teori beliau dalam bidang ini dia tidak, dia menggunakannya sebagai alat untuk membantu mendedahkan masalah dalam sains jiran. Beliau percaya sebagai satu falsafah, ia adalah sia-sia, kerana semiotik - ini adalah teori tulen, tetapi dalam bidang sains ada sesuatu permohonan yang lebih berguna: peraturan praktis O prognozis eksperimen. Dan segera ia dinyatakan bahawa semiotik boleh membantu menggambarkan di mana-mana kawasan.

Pada Bahasa dan percutian

Yang paling penting, Pyatigorsk banyak kecewa jargon dalam ucapan kedua-dua pelajar Rusia dan Inggeris. Dan orang-orang yang ibu bapa - orang yang berpendidikan tinggi yang telah dibangkitkan dalam wira sastera. Dan ternyata bahawa bahasa, katakan, di Rusia, yang terbaik dipelihara bagi semua orang-orang setengah berpendidikan - kilang ketua jurutera atau jurusan meriam.

Dia melihat kemerosotan bahasa, tidak sampai bahagian bawah dan dari atas, termasuk profesor universiti, dan menyebutkan banyak contoh dari pengalaman mereka sendiri. Berfilsafat biasanya orang yang mempunyai masa lapang. Pemikir terbaik diperolehi daripada mereka yang mempunyai banyak masa lapang. Begitu juga dengan budaya dan sains, yang juga mustahil untuk membuat benar dalam pelarian. Memerlukan jurulatih yang telah lalu, dan bukannya Superjet moden.

sedikit peribadi

Selepas berhijrah ke London pada awal 70-an, beliau menulis bahawa penindasan di Kesatuan Soviet berkaitan dengannya - mitos, karut dan tidak benar. Dia hanya mahu hidup di dunia, tetapi tidak di negara yang sama. Dan ia telah berlaku. Beliau meninggalkan ahli falsafah dengan anaknya daripada perkahwinan pertamanya dan kanak-kanak dari yang kedua. isteri muda, sudah mengandung lagi, adalah terlalu dekat. Selepas masa yang singkat, dan ibu bapanya menyertai keluarga London. Kemudian beliau berkahwin buat kali ketiga dan mula membawa banyak cucu. Di sini ini adalah Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. kehidupan peribadi telah dibelanjakan cinta bersama dengan semua isteri-isteri mereka dan keluarga umum dibezakan kesejahteraan, walaupun perkahwinan banyak. Mungkin sebab itu Kebajikan keluli Pengasih dan daya hidup.