Kebenaran relatif dan kebenaran mutlak. Bahan untuk laporan mengenai falsafah

Mutlak dan relatif kebenaran - kategori penting dalam alat konsep teori dialektik-materialis.

Mereka mencerminkan sifat dialektik pengetahuan, mentafsir reachability kebenaran objektif.

Sekitar dunia lelaki, yang membuka pengetahuan dan tertakluk kepada perubahan, sifat-sifat yang berbeza dan infiniti habis-habis.

The keanehan struktur - dalam kerumitan yang melampau.

interaksi beliau, hubungan dan komunikasi yang tidak berkesudahan.

Apabila cuba untuk menerangkan dan untuk mengetahui sifat-sifat dan ciri-ciri masalah, yang bagi banyak beribu tahun.

Mereka yang berkaitan dengan fakta yang menyatakan semua kekayaan dunia tidak boleh mana-mana penyelidik dalam apa-apa perihalan, permulaan masa.

Pada masa yang sama, dalam pelbagai bukti terang dan mendalam boleh didapati penerangan yang sangat baik pengiktirafan ini sebahagian sampingan di dunia.

Dialektik mengiktiraf bahawa kebenaran, tidak syak lagi, adalah objektif. Ia adalah dalam kapasiti ini, ia (kebenaran), dan belajar.

Walau bagaimanapun, di atas jalan yang berpengetahuan itu ada satu soalan yang sangat khusus: "Apakah nisbah kedua-dua jenis kebenaran, menjadi pengetahuan? Mutlak dan relatif"

Jawapannya perlu memberi idea bagaimana ia belajar kebenaran: serta-merta dan sepenuhnya, segera dan sepenuhnya, atau, sebaliknya, diselesaikan dalam masa, bahagian-bahagian, secara beransur-ansur dan progresif?

Dengan memberikan respons ini, falsafah mengingatkan kita bahawa minda manusia dalam keadaan yang berbeza dalam memahami realiti menembusi ke kedalaman yang berbeza. Pengetahuan adalah benar untuk pelbagai peringkat ketepatan.

Beberapa jenis pengetahuan mencerminkan realiti dengan cara yang holistik. Orang lain melakukannya hanya sebahagian.

Setiap orang, serta diambil secara berasingan adalah terhad dalam penjanaan pengetahuan. faktor menghadkan syarat-syarat sejarah, satu tahap kejuruteraan dan teknologi eksperimen, sains dan industri di pelbagai peringkat perkembangan mereka.

Untuk sebab-sebab ini, ilmu pengetahuan manusia di mana-mana secara sewenang-wenangnya diambil sejarah perkembangan segmen adalah dalam bentuk kebenaran relatif.

kebenaran relatif - pengetahuan itu, benar dengan realiti tidak digunakan sepenuhnya.

Seperti kebenaran - hanya pantulan yang agak benar objek, yang bebas daripada umat manusia.

kebenaran mutlak mencerminkan realiti yang sangat tepat. Ia bukan sahaja objektif, tetapi objektif sepenuhnya.

kebenaran relatif, pada dasarnya, tidak boleh mendakwa diri mereka sebagai mencerminkan dunia keseluruhannya.

Adakah mungkin untuk menghendaki kebenaran mutlak knowability itu, yang tidak berupaya untuk kebenaran relatif?

Untuk betul menjawab soalan ini, kita harus ingat bahawa dalam pelbagai jawatan dialektik materialis percanggahan.

Dalam satu tangan, kebenaran mutlak boleh dikenali sebagai satu fenomena yang menyeluruh dan lengkap dalam semua bentuk dan serba lengkap. Lagipun, perkara-perkara yang dapat diketahui sepenuhnya, dan keupayaan pengetahuan manusia tiada sempadan.

Tetapi di sisi lain, kebenaran relatif sendiri merumitkan kemungkinan mengetahui kebenaran mutlak. Selepas kebenaran mutlak otnostitelno hadapan apabila pengetahuan dimasukkan ke dalam tertentu, keadaan tertentu.

Walau bagaimanapun, dalam kes ini, walaupun boleh meletakkan pengetahuan akan kebenaran mutlak?

Pada masa yang sama dan menyeluruh, lengkap dan dalam semua aspek - tidak.

Dalam proses kognitif yang tidak berkesudahan - sudah pasti ya.

Pembangunan lebih dan lebih baru-dua pihak, pautan, unsur-unsur kebenaran mutlak terdapat dalam menghampiri sebagai kemajuan saintifik.

Relativiti kebenaran - penggerak proses kognitif dalam sejarah.

Pengetahuan kebenaran relatif orang mendapatkan untuk mengetahui kebenaran mutlak. Bahawa ini adalah intipati kemajuan.