Kesyukuran Terence Travnik

KESYUKURAN

A takungan besar warisan syair Terentiya Travnika khusus kepada Sang Pencipta. Merujuk kepada sajak "... Aku akan mengumpulkan seluruh dunia di telapak ajaran Kristus dan tumbuh-it" jelas sedar di mana ayat-ayat penyair sebagai banyak perkataan cinta: Christ - Allah Firman, intipati doktrin Kristian - Love. Ia adalah cinta ini disimpan hati penyair "dari penderitaan multiletter" dan "meletakkan titik di atas" dan "dia" dikemukakan puisi mereka di tangan Allah ":

Dan semangat undang-undang itu berkata kepada saya:
"Anda Kristus planet.
Ada cinta - dan dengan cahaya ini
Anda boleh menjadi diri sendiri di mana sahaja. "

Setiap puisi talian mengenai Tuhan adalah berdasarkan secara langsung atau tidak langsung pada cerita Alkitab, pada masa yang sama mempunyai rasa berminat topikal dan puitis tepat, khusus dan pada masa yang sama secara simbolik samar-samar. Penyair-aperture adalah kepentingan yang paling dalam Tuhan dalam hidupnya, dia melihat nasibnya sebagai seorang lelaki, adalah untuk:

Menemui bakat mereka dan berkembang buah-buahan
Keupayaan untuk memuliakan Pencipta,
Untuk belajar dari dia kebebasan yang sebenar
Dan untuk berurusan dengan ia sehingga akhir.

Dalam surat kepada penyair menulis: "Cinta dan mewujudkan perkataan - perkataan hidup - hidup, dan saya memberikan kepada anda, Tuhanku, dan aku melihat respons anda - imej dalam setiap tuan rumah." Semua puisi penyair disemai dengan Tuhan kesyukuran "untuk setiap nafas, diberikan kepada saya dari atas," untuk "luka jantung, lacrimal menangis jiwa." Bagaimana dengan penuh bunyi baris terima kasih penyair:

Saya berterima kasih kepada Pencipta untuk hari lahirnya,
Bagi setiap hari baru, buat masa seumur hidup,
Untuk semua kesilapan mereka, tanpa sebarang keraguan,
Kesukaran tahap elaun-Nya.

Berubat dengan keindahan syair dan kedalaman reli kaki rasa semua puisi Terentiya Travnika, khusus untuk Allah, whelping, menghairankan echo mazmur Raja Daud. Dalam ciptaan syair mempunyai banyak penulis kepada tema yang kekal refleksi, panggilan ke hatinya, ada edifying puisi, membuka pembaca-it wahyu daripada Tuhan. Ayat-ayat adalah kata-kata syukur dan kenaikan pujian tulen kepada Pencipta, di pihak yang lain - mendengar tangisan jiwa dalam keadaan pantas-bi, dalam ketiga - menghancurkan jiwa dengan air mata taubat, dengan kesedaran tentang kelemahan dan tidak penting, dan ada yang istimewa - rayuan, doa kepada Allah untuk kita semua:

Tuhan, memaafkan saya untuk kebebasan
Yang berani keturunannya
Saya untuk semua kesedihan manusia
Lagi berdiri di hadapan-Mu
Tidak dengan dakwat, dan kesakitan
Ini mengisi garis.

Dan penyair berdoa bahawa "semua orang miskin dan orang sakit, anak yatim, miskin dan bersedih" TUHAN telah memberikan "sedikit syurga ini" - ketenangan fikiran dan kasih sayang. Membaca ayat puisi dan jiwa seperti "malaikat dibasuh oleh air", meningkatkan mo-litvennye syukur kepada Allah dengan penyair. Doa - yang istimewa, yang dimuliakan keadaan fikiran -

Doa lebih daripada puisi,
Dalam bentuk prosa puitis dia menyanyi,
Beliau juga menangis senyap tanpa kata,
Dan dengan iman, harapan dan hati menanti.

Tema taubat penyair khusus kitaran puisi "Tangisan, jiwa saya ...". Ini "air mata taubat" dan "mengeluh lacrimal" teliti disemai dengan pemahaman bukan harga yang, lemah, dituangkan ke dalam jeritan jiwa: "Dalam miluy pada saya ...." Garis puitis lacrimal WHO pangkat kepada Allah sehingga sangat organik menyusuri kata-kata, anda berdoa, dan dari puisi ini lebih dilihat sebagai mazmur doa:

Tetapi dalam berbisik terburu-buru saya,
Menurut pelbagai rahmat-Mu,
Mendengar saya, ya Allah Blagomudry,
Mendengarkan aku, ya Allah, dan membersihkan.

Sehingga daging untuk membersihkan tulang
Segala kesalahan saya.
I - tidak layak, jatuh, miskin -
... Saya berpaut kepada Cinta.

Ini penyair otryvochke, secara sedar menekankan negeri tidak layak beliau jatuh fikiran, bermula garis dengan huruf besar "I". jalan yang benar daripada kehidupan rohani manusia membawa kepada kerendahan hati berpunca daripada-tion daripada dosa beliau, kelemahannya. St. Peter-kulit perempuan berkata begitu banyak tentang hal ini: "Tanda pertama kesihatan permulaan-Gosia baik jiwa adalah visi-dosa mereka beschis diwakili sebanyak pasir di laut."
Semua puisi taubat arah berasa penyair rendah hati daripada melihat dosa-dosa mereka dan melahirkan harapan rahmat Allah bagi keselamatan jiwa kreativiti puisinya. Taubat penyair dengan Zidane, jiwanya, dan menyanyi taubat perkataan Tell-Jimat:

Mulai sekarang, saya membuat jiwa -
Talent diamanahkan kepada Engkau
Dan membina - taubat ...
Dan taubat - menyanyi -
Engkau, Tuhan, Penyelamat saya.

curahan emosi ikhlas dalam ayat taubat, Xia adalah kesan emosi dan mental yang kuat pada jiwa pembaca - jiwa pembaca mula berdoa bersama-sama dengan penulis, dan pada masa ini tidak mungkin memahami, pengubat. Sebagai contoh, dalam puisi "Ya Tuhan, ampunilah kami orang berdosa ..." penyair membawa taubat dari kita semua sezaman dengan beliau, "yang lemah dan berdosa": pemabuk, propyl vayuschih kehidupan mereka, pegawai-pegawai telah yg tdk sewajibnya diberikan nye merit, kaya - untuk "membazirkan wang dan ulat ", dalam parit; tentera yang takut kepada kelemahan mental; lelaki dan wanita, dianiaya untuk hidup dan tidak tahu bagaimana untuk memandu, kerja sehingga akhir. Membaca ayat-ayat ini, secara tidak sengaja uz-naeshsya diri mereka dan orang-orang dengan siapa anda menyentuh antara satu sama lain dalam kehidupan. Dan BOC pengambilan semangat pengarang bersuara, menggeletar dari kebenaran hodoh kehidupan kita dan hal ehwal kami, yang penyair Obra-til perhatian kita, dia meminta ampun:

Tuhan, ampunilah kami orang berdosa,
Kesempitan mayat mandi dan kelemahan.
Tuhan, ampunilah kejahilan
kata-kata anda, perintah, kes.

Terentiy Travnik, yang mengenal hati manusia, bahasa iman, sebagai perkataan dakwah membawa pembaca untuk beriman kepada Allah. Seperti Roh api menyentuh penyair itu, mereka mendapati di dalamnya hadiah syair setiap stitch menyanyi Pencipta dan menyemai benih iman di hati pembaca. Ini cara kerasulan-ing. baris syair menyentuh hati pembacanya, penyair "dengan jiwa yang kekal berkata," dan kedudukan lapisan-tion dengan mengubah hati mereka, mengisi kesederhanaan dan "membetulkan gunung untuk berehat," membawa sekeping api Roh di dalam hati mereka. Kekuatan Kristian Ortodoks dan perasaan syair T.Travnika membawa kepada merealisasikan nilai-nilai rohani yang kekal dan menimbulkan minat pembaca untuk Glu-tong puisi rohani. Sesungguhnya - "Puisi - a GENO dana roh. Kuno yang bernilai jadi itu sebabnya "- supaya anda-Soko T.Travnik bercakap mengenai puisi.




Dari buku harian seorang penyair:

"Apabila saya berfikir tentang hadiah itu, saya sentiasa dibentangkan etsya ... puisi. Dengan lebih daripada Diberikan saya lebih ayat, saya boleh memberi orang yang dikasihi, yang lebih diberikan kepada saya untuk membuat untuk rakyat, untuk dunia? Apa-apa! Dan garis titik keseluruhan, talian khas, garis melalui dirinya sendiri, melalui sel setiap beliau. Saya cuba untuk menjawab dan masih berkata apa-apa. Boleh saya katakan kepada penyair puisi itu lebih daripada ia ditulis dalam ayat? Cuba fikirkan, hanya satu baris ... dan banyak, banyak kata-kata yang indah dan kata-kata yang ditujukan kepadanya dan tidak dapat untuk menyatakan kedalaman akhir asasnya, kedalaman garis puitis!
Oh, perkataan syair, bagaimana anda menyempurnakan kejelasan anda, irama, satu-satunya! Jika ia adalah semua syair kita, ia akan menjadi sempurna, lengkap, suci. Dan sesungguhnya, dalam kata-kata Rasul Paulus, "dari banyak hati mulut kata kerja kami." Tindakan-pheno-, "Pada mulanya adalah Firman," dan juga adalah orang-orang yang difahami, sekarang rasa pada kali pertama anda akan menulis nyata a, tinggal sepanjang garis hidupnya. "


KESYUKURAN ... November 2007