Mazhab monastik. mazhab-mazhab monastik Zaman Pertengahan

Sejarah agama memberitahu kita tentang usaha rohani pelbagai bangsa sepanjang zaman. Iman sentiasa menjadi sahabat manusia, ia memberi makna kepada hidupnya dan bermotivasi bukan sahaja kepada kemajuan dalam negeri tetapi juga dalam kemenangan duniawi. Orang telah diketahui - makhluk sosial, dan oleh itu sering berusaha untuk mencari orang seperti yang berfikiran dan untuk mewujudkan kesatuan, yang akan bersama-sama bergerak ke sasaran. Contoh komuniti tersebut adalah mazhab monastik, termasuk saudara-saudara seagama, pemahaman bersama tentang cara untuk melaksanakan perjanjian-perjanjian mentor dalam kehidupan.

bertapa Mesir

Monastisisme tidak berasal dari Eropah, ia mengambil masa asalnya dalam padang pasir yang luas Mesir. Sini pada abad ke IV yang bertapa yang berusaha untuk mendekati cita-cita rohani dalam terpencil jauh dari dunia dengan nafsu dan sia-sia itu. Mendapati tiada tempat di kalangan rakyat, mereka pergi ke padang pasir, yang tinggal di udara terbuka atau dalam runtuhan beberapa bangunan. Selalunya, mereka disertai oleh pengikut. Bersama-sama mereka bekerja, mengajar, berdoa.

Monks di dunia adalah pekerja profesion yang berbeza, dan setiap membawa sesuatu yang berbeza kepada masyarakat. Pada tahun 328 Pahomiy Veliky, yang pernah seorang askar, memutuskan untuk menganjurkan kehidupan saudara-saudara dan mengasaskan sebuah biara, di mana aktiviti yang dikawal selia oleh undang-undang. Tidak lama lagi kita mula muncul persatuan yang sama di tempat lain.

Terang dari pengetahuan

Di 375 AD Vasiliy Veliky dianjurkan masyarakat monastik besar yang pertama. Sejak itu, sejarah agama telah mula mengalir ke arah yang berbeza: saudara-saudara bersama-sama bukan sahaja berdoa dan belajar undang-undang rohani, tetapi telah mengkaji dunia, kefahaman alam, aspek falsafah hidup. Melalui usaha-usaha sami melalui zaman kegelapan kebijaksanaan sejarah zaman pertengahan dan pengetahuan umat manusia, tidak hilang pada masa lalu.

Membaca dan peningkatan dalam bidang saintifik adalah tanggungjawab orang baru dan biara di Monte Cassino, yang diasaskan oleh Benedict of Nursia, dianggap bapa rahbaniyyah di Eropah Barat.

Benedictine

530 tahun yang dianggap tarikh perintah monastik pertama. Benedict terkenal dengan zuhud, dan di sekitarnya dengan cepat membentuk satu kumpulan pengikut. Mereka adalah antara sami-sami Benedictine pertama kerana ia dipanggil sebagai penghormatan kepada pemimpin mereka.

Kehidupan dan kerja-kerja yang saudara telah dijalankan mengikut piagam, direka Benedict of Nursia. Sami tidak boleh menukar tempat perkhidmatan, memiliki apa-apa harta dan sepenuhnya tertakluk kepada abbot. Peraturan yang ditetapkan mengerjakan sembahyang tujuh kali sehari, kerja fizikal yang berterusan, diselang dengan waktu rehat. Piagam mentakrifkan makanan dan doa, hukuman bagi yang berdosa itu, perlu untuk membaca buku ini.

Struktur biara

Selepas itu, banyak perintah agama Zaman Pertengahan telah dibina atas dasar undang-undang Benedictine itu. Dikekalkan dan hierarki dalaman. Ketua abbot dipilih dari kalangan sami-sami dan biskop yang dituntut. Beliau menjadi wakil kehidupan biara di dunia, saudara-saudara terkemuka dengan bantuan beberapa pembantu. Benedictine telah sepenuhnya dan dengan rendah diri taat abbot.

Penduduk biara telah dibahagikan kepada kumpulan sepuluh, yang diketuai oleh dekan. Abbot Sebelum (pembantu) untuk memantau pematuhan dengan undang-undang, tetapi keputusan penting selepas mesyuarat semua saudara yang bersama-sama.

pembentukan

Benedictine bukan sahaja menjadi seorang pembantu Jemaat dalam penginjilan baru bangsa. Malah, kita berterima kasih kepada mereka yang kita kini tahu tentang kandungan banyak manuskrip purba dan manuskrip. Sami-sami telah terlibat dalam menulis semula buku, pemeliharaan monumen pemikiran falsafah yang telah lalu.

Ia adalah pendidikan wajib dari umur tujuh. Bilangan objek termasuk muzik, astronomi, matematik, retorik dan tatabahasa. Benedictine disimpan Eropah dari pengaruh berbahaya budaya orang gasar. perpustakaan besar biara, tradisi seni bina dalam, pengetahuan dalam bidang pertanian telah membantu untuk menyelamatkan tamadun pada tahap yang baik.

Kemerosotan dan Kebangkitan

Semasa pemerintahan Karla Velikogo perlu masa apabila Benedictine perintah monastik mempunyai bukan yang terbaik kali. Maharaja membawa persepuluhan kepada Jemaat, menuntut bahawa biara sebilangan tentera yang memberikan kuasa biskop wilayah yang luas daripada petani pada mereka. Biara menjadi diperkaya dan mewakili berita gembira bagi setiap, keinginan meningkatkan kebajikan mereka.

Wakil-wakil kuasa duniawi dapat menemui satu komuniti agama. Para uskup akan menyiarkan Maharaja, lebih tenggelam dalam urusan duniawi. Abbots biara baru hanya secara rasmi terlibat dalam hal-hal rohani, menikmati hasil derma dan perdagangan. Proses sekularisasi telah membawa kepada kehidupan pergerakan untuk memulihkan nilai-nilai rohaniah, jatuh mendalam dalam pembentukan perintah agama baru. pusat kesatuan di abad ke-X menjadi sebuah biara di Cluny.

Klyuniytsy dan Cistercian

Abbot Bernon menerima hadiah daripada harta pusaka Duke of Aquitaine, di Upper Burgundy. Di sini, di Cluny, ditubuhkan sebuah biara baru, bebas daripada kuasa dan orang suruhan hubungan sekular. mazhab-mazhab monastik Zaman Pertengahan mengalami kenaikan baru. Klyuniytsy berdoa untuk semua orang awam, untuk hidup sesuai dengan peraturan, yang dibangunkan atas dasar peruntukan Benedictine, tetapi lebih tegas dalam hal-hal tingkah laku dan rutin harian.

Dalam abad ke-XI perintah monastik Cistercian, yang mengambil ia peraturan untuk mengikuti undang-undang, ketegaran tidak menggalakkan ramai pengikut. Bilangan sami makin bertambah banyak disebabkan oleh tenaga dan keindahan dari salah seorang pemimpin Perintah, Bernard dari Clairvaux.

A banyak besar

Dalam XI-XIII abad perintah agama baru Gereja Katolik muncul dalam jumlah yang besar. Setiap daripada mereka adalah sesuatu yang ditanda dalam sejarah. Camaldolese terkenal dengan piagam ketat mereka: mereka tidak memakai kasut, mengalu-alukan dera diri, tidak makan daging, walaupun mereka sakit. Carthusians juga chtivshie peraturan yang ketat dikenali sebagai tuan rumah tumpangan, yang dianggap dermawan bahagian yang penting dalam kementeriannya. Salah satu sumber pendapatan utama mereka adalah penjualan minuman keras "Chartreuse", yang dibangunkan sendiri Cartesians resipi.

Sumbangan beliau kepada perintah agama dalam Zaman Pertengahan telah dibuat dan wanita. Di kepala biara, termasuk lelaki, persaudaraan Fontevraud berdiri Abbess. Mereka dianggap namestnitsami Virgin Mary. Salah satu perkara yang membezakan piagam adalah nazar diam. Beguines - Perintah, hanya terdiri daripada wanita - sebaliknya, mempunyai undang-undang tersebut. Abbess dipilih daripada kalangan pengikut dan semua aktiviti yang diarahkan ke trek amal. Beguines boleh meninggalkan pesanan dan berkahwin.

Golongan kesatriaan-monastik

Semasa Perang Salib mula muncul suatu perasaan baru persatuan. Penaklukan tanah Palestin berada di bawah panggilan Gereja Katolik untuk membebaskan tempat suci Kristian dari tangan orang Islam. Di negeri-negeri timur diarahkan sebilangan besar jemaah. Mereka perlu dilindungi dalam wilayah musuh. Ini adalah punca perintah tentera.

Ahli-ahli persatuan yang baru dalam satu tangan, memandangkan tiga sumpah kehidupan beragama: kemiskinan, ketaatan dan tarak. Di pihak yang lain - mereka memakai perisai, sentiasa mempunyai dengan dia pedang, dan mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan seperti yang diperlukan.

Knightly perintah agama mempunyai struktur tiga: ia terdiri chaplains (Imam), saudara-askar dan hamba-hamba. Ketua Order - GM - telah dipilih untuk hidup, pencalonan beliau diluluskan oleh Paus, yang mempunyai kuasa tertinggi atas kesatuan. Bab bersama-sama dengan Bab Priors dikumpulkan secara berkala (perhimpunan agung, di mana keputusan penting yang diluluskan oleh undang-undang Order).

Oleh Templars persatuan dirawat resin sami rohani ini (Hospitallers) Teutonic perintah, platypus. Semua adalah peserta dalam acara-acara yang bersejarah, yang kepentingannya tidak boleh dipandang remeh. Perang Salib dengan bantuan mereka dengan ketara mempengaruhi perkembangan Eropah, dan di seluruh dunia. Nama misi suci pembebasan diperolehi melalui salib, yang telah dijahit ke kesatria pakaian. Setiap perintah agama warna dan bentuk digunakan untuk menghantar watak dan penampilan yang berbeza dari yang lain.

jatuh kuasa

Pada awal abad ke XIII gereja itu terpaksa berurusan dengan sejumlah besar bidaah telah timbul. Ulama telah kehilangan bekas kredibilitinya, propaganda bercakap mengenai keperluan untuk reformasi atau memansuhkan sistem gereja, sebagai lapisan yang tidak perlu antara manusia dengan Tuhan, mengutuk kekayaan yang besar tertumpu di tangan menteri-menteri. Sebagai tindak balas, ada Pasitan, yang direka untuk memulihkan menghormati rakyat Gereja. Walau bagaimanapun, peranan yang lebih bermanfaat dalam aktiviti-aktiviti ini telah memainkan perintah agama orang miskin, menjadi peninggalan perkhidmatan pra-syarat lengkap harta itu.

Frantsisk Assizsky

Pada tahun 1207, beliau mula mengambil Franciscan bentuk. Ketuanya Frantsisk Assizsky, melihat intipati aktiviti dalam khutbah dan pelepasan ikatan. Beliau menentang penubuhan gereja-gereja dan biara, dan pengikut-pengikutnya telah bertemu setahun sekali di tempat yang ditetapkan. Semua yang lain sami-sami berdakwah kepada orang. Walau bagaimanapun, pada 1219 masih dinaikkan biara Franciscan pada desakan Paus.

Frantsisk Assizsky terkenal dengan kebaikannya, keupayaan untuk dengan mudah dan dengan penuh dedikasi. cintanya kepada bakat puitis. Dikanunkan hanya dua tahun selepas kematiannya, beliau telah mendapat banyak pengikut dan dihidupkan semula menghormati Gereja Katolik. Pada masa yang berlainan cawangan perintah Franciscan telah dibentuk: Perintah Capuchins, Terzian, min, Observants.

Dominic de Guzman

On Church monastik Penyatuan telah bergantung dalam hal-hal memerangi bid'ah. Salah satu daripada asas-asas penyiasatan ini adalah dalam Kumpulan Dominican, yang diasaskan pada 1205. Ia menjadi pengasas Dominik De Guzman, pejuang kepala batu terhadap bidaah, baca penjimatan dan kemiskinan.

Perintah Dominican salah satu matlamat utamanya telah memilih tahap yang tinggi pendakwah latihan. Untuk organisasi keadaan pembelajaran yang sesuai telah dilonggarkan walaupun peraturan mulanya tegar menetapkan saudara kemiskinan dan mengembara berterusan di sekitar bandar-bandar. Dominican itu tidak diwajibkan untuk bekerja secara fizikal: semua masa mereka, jadi mereka khusus pendidikan dan doa.

Pada awal Jemaat abad XVI sekali lagi dalam krisis. Komitmen golongan paderi untuk kemewahan dan maksiat melemahkan pihak berkuasa. kejayaan reformasi memaksa paderi untuk mencari cara-cara baru menghormati kepulangan bekas. Jadi pesanan Theatines, dan kemudian Persatuan Jesus diasaskan. persatuan monastik berusaha untuk kembali kepada cita-cita perintah zaman pertengahan, tetapi masa telah mengambil tol. Walaupun banyak Perintah yang wujud pada hari ini, dari bekas kebesaran daripada sedikit yang kekal.