Pengambilalihan ini - apakah ini? Pengambilalihan Roh Kudus

Kita semua telah mendengar ungkapan "pengambilalihan Roh Kudus." Dan apa maknanya? Bagaimana untuk menerangkan kepada lelaki itu, jauh dari gereja? Pengambilalihan ini - apakah ini? Sebagai permulaan, perkataan jarang digunakan di dunia. Ia merujuk kepada Old bahasa Slav, ia dijumpai di dalam A. S. Pushkina. Kamus menjelaskan jelas beliau. Beberapa rasa istilah ini berkaitan dengan pengambilalihan, yang lain dengan kepentingan diri atau harta. Walau bagaimanapun, rasa frasa ini jauh dari apa yang ada material. Mari kita cuba untuk memikirkan pengambilalihan - ia adalah tamak atau menerima?

Asal-usul ungkapan

Diperkenalkan bahawa frasa ke dalam peredaran Serafim Sarovsky. Apabila dia bercakap dengan Motovilov tentang perkara-perkara rohani. Hujah bagi intipati iman mereka, apa yang berlaku kepada seorang lelaki dalam doa. Serafim Sarovsky berkata seperti seorang yang cuba untuk mencapai kekayaan dan kemasyhuran, lakonan dan berdoa. Hanya "pencapaian" beliau adalah dalam bidang lain. orang yang beriman itu bertujuan untuk mendapatkan Roh Kudus, bersatu dengan Tuhan. ungkapan ini dipinjam dari iman duniawi biasa. Pengambilalihan Roh Kudus - adalah perolehan rahmat. Serafim Sarovsky berbanding dengan kerja yang beriman, yang kami perolehi dalam kehidupan seharian. Prosiding manusia yang bertujuan untuk mendapatkan faedah untuk dirinya dan keluarganya. Ia adalah jelas kepada semua orang dan tidak memerlukan penjelasan lanjut. Tetapi kerja-kerja jiwa yang bertujuan TUHAN, harus menjelaskan, kerana orang tidak boleh jelas membayangkan apa yang ada. Serafim Sarovsky cuba untuk mengambil ungkapan yang jelas jemaah. Dalam mulutnya pengambilalihan - resit atau pengambilalihan melalui buruh. Dan di mana seseorang itu berfungsi, a priori, nilai tertinggi.

Apakah perkataan "buruh"

Untuk maklumat lanjut, untuk menyelidiki ke dalam buku. DN Ushakov memetik A. S. Pushkina: "Dari pondok sel-sel mereka (perompak) kaca untuk pengambilalihan penjara." Di sini adalah jelas bahawa kerja rohani dengan perkataan tidak ada kena mengena. Walau bagaimanapun, ia bermakna kerja, walaupun berdosa, kerana ia merujuk kepada aktiviti-aktiviti penyamun. Mereka akan mengisi kekayaan poket mereka sendiri orang lain. Ia ternyata bahawa pengambilalihan itu - adalah untuk mendapatkan sesuatu, memperoleh. Selain itu, aspek falsafah dan moral tertentu dari perkataan ini adalah cadangan halus konteks. Anda boleh bercakap mengenai pengambilalihan kekayaan kerja-kerja yang benar, atau kecurian. dasarnya tidak berubah. Perkataan bermakna pembelian atau penerimaan. Tetapi syarat tambahan dalam ungkapan isi dengan makna. Dalam A. S. Pushkina ia adalah haram, kegiatan tidak bermoral. Di muara Serafima Sarovskogo - kerja tertinggi jiwa.

Sinonim masa kami

Menjelaskan kami jangka kamus berdasarkan kandungan duniawi itu. Sinonim ia dipanggil "tamak", "snikanie" atau "harta". Man berusaha untuk kehidupan yang lebih makmur. Beberapa kerja yang jujur, manakala yang lain menipu dan menipu. Tetapi matlamatnya adalah sama - untuk menjadi kaya, manis untuk makan, untuk menjadi selamat, untuk hidup yang lebih baik daripada yang lain. Yang difahami oleh pengambilalihan nilai pengambilalihan oleh apa-apa cara. Sekali lagi, makna perkataan dalam frasa itu diperhalusi lagi. Sebagai contoh, A. N. Apuhtina adalah ungkapan "pengambilalihan kekayaan tidak benar". Intipati ia boleh difahami. Ia berkata orang itu, tiada kecurian.

Yang bermaksud "Pengambilalihan Roh Kudus"

Mari kita kembali kepada penjelasan mengenai Serafima Sarovskogo. Beliau menjelaskan kepada beberapa frasa lanjut. Pada manusia, terdapat tiga sumber keinginan, akan. Yang pertama - rohani, ia menolak untuk bersatu dengan Tuhan, pencapaian rahmat. Kedua - swasta, ketiga - jahat. Yang terakhir ini menjadikan perbuatan ketamakan, kesombongan atau sia-sia. Terdapat mempunyai semua dan sangat berbahaya. yang kedua akan memberi orang yang pilihan. Dia memutuskan apa motif mereka selia yang mengambil dan mengapa. Beberapa mencuri, berbuat baik kepada orang lain. Tetapi mereka adalah demi kesan duniawi. Dermawan dekat kepadanya dan saya sendiri untuk membuat baik. Hanya kehendak Allah yang pertama. Dia menolak seseorang melakukan perbuatan-perbuatan baik demi Roh Kudus. Apabila lelaki itu mendengar, dia juga adalah "modal" mengumpul. Tetapi ia tidak biasa, seperti Zlata dan wang, dan abadi. Serafim Sarovsky berkata bahawa orang perlu untuk mengumpul kekayaan ini sebanyak mungkin. Jangan takut itu, dan berusaha untuk pengambilalihan. Intipati iman bukan doa seperti itu, dan tidak membuang air kecil upacara. Titik semua yang membuat orang gereja berterusan, perolehan Roh Kudus, pengumpulan kekayaan yang kekal.