Pintu diraja kuil (foto)

Sesiapa yang pernah berada dalam gereja Ortodoks, melihat pintu dua di hadapan takhta itu, yang membawa kepada mezbah itu melambangkan pintu-pintu syurga. Gate ini Raja. Mereka adalah jenis warisan yang telah terselamat dari zaman Kristian awal, apabila tempat kudus telah dipisahkan dari yang lain daripada rumah kedua tiang, atau halangan yang rendah. Selepas gereja berpecah halangan dipelihara di beberapa gereja-gereja Katolik, dalam Ortodoks, dia, mengubah suai, ia bertukar menjadi iconostasis yang.

Ikon di pintu syurga

Pintu diraja kuil dihiasi dengan ikon, pemilihan yang dikawal selia oleh tradisi yang ditubuhkan. Biasanya ini adalah imej empat penginjil dan tempat kejadian Annunciation. Makna simbolik gabungan ini adalah agak jelas - Archangel Michael penginjilan beliau mengisytiharkan bahawa pintu syurga dibuka lagi, dan Injil Suci menunjukkan jalan yang membawa kepada ia. Walau bagaimanapun, ini adalah hanya satu tradisi dan bukan undang-undang yang memerlukan pematuhan ketat.

Kadang-kadang Doors Holy dihiasi secara berbeza, dan jika mereka ikat yang lebih rendah, mereka sering tidak mempunyai ikon. Juga, disebabkan oleh tradisi yang telah dibangunkan di gereja-gereja Ortodoks, sebelah kiri pintu diraja meletakkan ikon Blessed Virgin Mary, dan di sebelah yang bertentangan - Juruselamat, yang diikuti oleh ikon seorang wali atau bercuti, dari siapa kuil itu ditahbiskan.

Perhiasan diletakkan di pintu diraja kapel sampingan dan di atas mereka

Jika rumah itu cukup besar, dan di samping mezbah utama mempunyai dua lagi gereja kecil, ia sering pintu salah seorang daripada mereka dihiasi dengan hanya imej Annunciation dalam pertumbuhan, dan lain - empat penginjil. Tetapi tidak semestinya, ini membolehkan saiz, yang mempunyai beberapa jenis pintu diraja iconostasis dalam gereja. Penginjil dalam kes ini boleh diwakili sebagai simbol. Orang yang rapat dengan gereja tahu bahawa simbol Evangelista Matfeya adalah malaikat, Luke - Taurus, Mark - singa dan John - helang.

tradisi gereja dan mentakrifkan imej yang berada di atas Doors Kudus. Dalam kebanyakan kes, kejadian ini "The Last Supper", tetapi sering juga berlaku dan "Perjamuan Para Rasul Yesus Kristus," yang dipanggil Ekaristi, dan juga Perjanjian Lama atau Gate Perjanjian Baru Trinity menghias Raja. Gambar pilihan reka bentuk yang anda lihat dalam artikel ini.

Terutamanya pembuatan dan reka bentuk Pintu Raja

Pada setiap masa sebelum arkitek yang terlibat dalam penciptaan mereka, membuka kemungkinan kreatif yang luas. Selain penampilan, reka bentuk dan pemprosesan, hasil daripada sebahagian besarnya bergantung kepada yang mana satu Doors Royal dibuat. Melawat kuil, seseorang boleh melihat bahawa pengeluaran mereka telah menggunakan pelbagai bahan seperti kayu, besi, porselin, marmar, dan juga batu mudah. Kadang-kadang keutamaan untuk salah seorang daripada mereka, yang ditentukan oleh konsep seni penulis, dan kadang-kadang adanya bahan tertentu.

pintu Royal - ini adalah pintu masuk ke syurga. Biasanya mereka adalah bahagian yang paling berjaya daripada iconostasis itu. Untuk reka bentuk mereka boleh menggunakan yang berbeza jenis ukiran dan sepuhan, yang merupakan sebahagian daripada imej plot tandan anggur dan haiwan syurga. Terdapat juga Royal Doors dibuat sebagai City syurga Yerusalem. Dalam kes ini, semua ikon diletakkan di dalam peti mati yang, kuil dinobatkan dengan cupolas dengan salib-salib. Banyak pilihan reka bentuk, tetapi dalam semua kes pintu terletak ketat di pertengahan iconostasis, dan di hadapan mereka ada takhta, dan lebih jauh - tempat yang tinggi.

Asal-usul nama

Nama mereka dapat dari fakta bahawa, menurut doktrin, manakala Sakramen Mahakudus melalui mereka tidak kelihatan kepada orang biasa daripada Raja Glory Iisus Hristos. Walau bagaimanapun, nama ini terdapat hanya Ortodoks Rusia dalam gereja-gereja Greek sebagai mereka telah dipanggil "suci." Selain itu, nama "Pintu Raja" dan mampu akar sejarah dalam.

Pada abad ke-IV, apabila agama Kristian menjadi agama rasmi, dan muncul dari bawah tanah, atas perintah penyembahan maharaja Roman di kota-rumah persendirian telah dipindahkan ke gereja, ia adalah bangunan awam yang terbesar. Dalam mahkamah, dan pertukaran perdagangan biasanya diletakkan.

Sejak keistimewaan untuk masuk melalui pintu masuk utama mempunyai hanya maharaja dan ketua masyarakat, biskop, pintu gerbang ini dipanggil "raja." Hanya orang-orang, yang merupakan ahli-ahli yang paling mulia perkhidmatan solat, mempunyai hak untuk lulus secara rasmi melalui mereka ke dalam bilik. Bagi orang lain, terdapat pintu sampingan. Dari masa ke masa, seperti dalam gereja-gereja Ortodoks membentuk mezbah-mezbah, nama itu telah dipindahkan kepada cakera di mana pintu double.

Pembentukan mezbah yang di bentuk sekarang

Seperti yang dibuktikan oleh hasil penyelidikan, pembentukan mezbah kuil dalam bentuk di mana ia wujud sekarang, adalah satu proses yang sangat panjang. Adalah diketahui bahawa pada mulanya dia dipisahkan dari ruang utama sahaja oleh dinding rendah, dan kemudian tirai gelap terus, yang dipanggil "katapetasmami". Adalah nama mereka terselamat sehingga hari ini.

Dalam beberapa detik-detik perkhidmatan, sebagai contoh, semasa pentahbisan dan tirai ditutup, walaupun sering mendapat bersama-sama tanpa mereka. Secara umum, dokumen-dokumen yang berkaitan dengan milenium pertama, menyebut mereka adalah agak jarang berlaku, dan hanya lama kemudian, mereka telah menjadi sebahagian penting daripada Raja Gate, mereka mula untuk menghiasi imej Virgin Mary dan pelbagai-orang kudus.

episod lucu yang berkaitan dengan penggunaan tudung, boleh didapati dalam kehidupan Vasiliya Velikogo, yang hidup pada abad ke-IV. Anda akan belajar bahawa saint itu terpaksa masuk ke dalam penggunaan atribut ini tidak digunakan olehnya sebelum sahaja kerana diakon beliau sentiasa merenung wanita, yang hadir di gereja, daripada melanggar jelas liturgi penuh.

Kepentingan simbolik Raja Gate

Tetapi Gates Royal dalam Gereja, gambar yang dikemukakan dalam artikel, ia bukan satu elemen yang sama susun atur dalaman. Sejak mezbah yang terletak di belakang mereka melambangkan Heaven, beban semantik mereka adalah bahawa mereka mewakili input ke dalamnya. Dalam Ortodoks ibadah adalah nilai mereka mendapati gambaran yang lengkap.

Sebagai contoh, pada waktu petang dan Vigil All-Night pada masa ini adalah pembukaan Pintu Raja, kuil dinyalakan cahaya yang melambangkan pengisian cahaya syurga itu. Masih ada pada masa ini membuat ruku. Apa yang mereka lakukan, dan yang lain daripada perkhidmatan. Di samping itu, dalam tradisi Ortodoks itu diterima, melalui pintu gerbang istana raja, membuat tanda salib dan membuat panah. Sepanjang minggu Paskah yang - Week Bright - Gate Raja di kuil (photo pada akhir artikel) tidak ditutup, kerana Yesus Kristus adalah penderitaan di atas salib, kematian dan kebangkitan seterusnya, kami membuka pintu-pintu syurga.

Beberapa peraturan gereja yang berkaitan dengan tema ini

Menurut peraturan, untuk masuk ke dalam pintu diraja iconostasis di gereja hanya dibenarkan imam dan hanya semasa ibadat. Seperti biasa masa yang sama mereka mempunyai tanggungjawab untuk menggunakan apa yang dipanggil pintu Deacon, yang terletak di bahagian utara dan selatan iconostasis itu.

Apabila selesai perkhidmatan afiliasi, kemudian membuka Doors Royal yang menutup hanya Subdeacon atau Ponomariov, tetapi mereka tidak dibenarkan untuk berdiri di hadapan takhta itu, dan mereka masuk ke tempat kudus, mereka mengambil tempat duduk di sebelah sama ada dia. Bishop dimiliki dan adalah hak eksklusif untuk masukkan ke dalam ibadat mezbah tidak dirompak.

tugasan liturgi Royal Doors

Dalam liturgi, Pintu Kudus memainkan peranan yang sangat penting. Cukup untuk menyebut input kecil apabila diambil dengan Injil Lihat diakon masuk melalui pintu pagar dan terperangkap ke dalam mezbah melalui diraja. Tindakan ini mempunyai rasa dogmatik yang mendalam. Dalam satu tangan, ia melambangkan Penjelmaan itu, akibat daripada mana dunia telah mendapati Juruselamat, dan di pihak yang lain - permulaan kementerian awam Yesus Kristus.

Lain kali perarakan imam harus melebihi mereka semasa Pintu Masuk Besar, diikuti dengan pelaksanaan kerubin Hymn. Yang orang awam di dalam kuil, untuk membuat secawan wain - darah masa depan Kristus. Tambahan pula, di tangan adalah Imam paten (hidangan) di mana Lamb - roti, yang akan terkandung dalam tubuh Kristus.

Tafsiran yang paling meluas ritual adalah bahawa proses menanggung melambangkan Kristus turun dari salib itu dan meninggal dunia, serta kedudukannya dalam keranda. kesinambungan besar pintu masuk adalah bacaan doa Ekaristi, selepas itu hadiah akan menjadi darah dan tubuh Kristus. Persekutuan orang awam kerana mereka dibawa melalui Royal Gates. Maksud Ekaristi adalah tepat bahawa Penyelamat Sakramen Mahakudus dibangkitkan, dan orang-orang yang mengambil bahagian dalam mereka, berhak menerima hidup yang kekal.

tempat-tempat suci yang disimpan

Terdapat banyak kes di mana Doors Royal tempat-tempat suci berlalu dari satu kuil yang lain. Hal ini terutama berlaku pada tahun-tahun perestroika, apabila belajar dari pihak Komunis gereja dimusnahkan dan beriman rahsia disimpan, mereka telah dipasang di iconostasis baru, kuil-kuil yang baru dibina, atau orang-orang yang telah dipulihkan selepas tahun pengabaian.