Rod dan masyarakat

Rod dan masyarakat

masyarakat primitif untuk beribu-ribu tahun adalah satu kumpulan yang sangat kecil. Masyarakat (kumpulan) pada archanthropines pentas untuk tempoh Neolitik tidak melebihi jumlah 20 hingga 30 orang. maklumat, bagaimanapun, boleh didapati; dikatakan tidak menunjukkan struktur dalaman kumpulan dan hubungan mereka. Hanya etnologi, memerhatikan kehidupan masyarakat primitif zaman moden, menumpahkan cahaya mengenai isu ini ..
Rod - salah satu utama memulakan masyarakat primitif. Walaupun dalam abad XIX itu. ahli antropologi pertama kepada peranan fenomena ini perasan dan memberi penjelasan saintifik untuk Encik L. Morgan. Menurut definisi, yang sebahagian besarnya mengekalkan nilainya setakat ini, bangsa - satu pasukan orang terkemuka keturunan mereka daripada moyang yang sama (sebenar atau mitos) di salah satu daripada dua garis - lelaki (daripada bapa kepada kanak-kanak) atau perempuan (ibu untuk kanak-kanak); . Ciri-ciri genus - eksogami, iaitu, larangan untuk berkahwin dengan ahli-ahli dari diri mereka sendiri; semua ahli genus mempunyai tanggungjawab untuk membantu antara satu sama lain dan sukar untuk membalas dendam atas kematian atau kecederaan saudara-mara mereka, disebabkan orang dari genera lain; ahli-ahli genus bersatu sebagai kultus agama, objek utama ibadat di mana sering bertindak moyang yang sama; moyang sering menjadi simbol suci perpaduan puak (totem), nama yang anggotanya memanggil diri mereka jenis (-Iroquois India - "orang helang", "orang penyu," dan lain-lain ...). Salah satu ciri-ciri organisasi puak - dalam perlumbaan penuh tidak pernah dapat hidup dalam pasukan yang sama. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa mengikut adat kanak-kanak perempuan kanak-kanak lelaki eksogami dan jenis dipaksa untuk berkahwin dengan ahli-ahli dari jenis yang bertentangan. Jika genus virilokalen yang (pasangan berkahwin menyelesaikan dalam pengantin lelaki pasukan), maka apa-apa pasukan dikehendaki tinggal isteri-isteri orang yang datang dari jenis yang lain, dan adik-beradik dan anak-anak perempuan orang-orang pergi ke kumpulan lain. Apabila uksorilokalen perlumbaan (pasangan berkahwin menyelesaikan dalam pasukan pengantin perempuan), sebaliknya, orang muda selepas perkahwinan meninggalkan pasukan, di mana mereka rodilis.Vse ia mempunyai kepentingan yang khusus kepada fenomena kehidupan primitif, sebagai satu komuniti, t. E. Sekumpulan orang bersatu bukan sahaja hubungan suku kaum, tetapi juga wilayah tempat tinggal, dan bersetubuh.
masyarakat menyerupai pasukan pengeluaran, yang anggotanya bekerjasama dan memakan hasil kerja mereka berdasarkan prinsip kesaksamaan, tanpa mengira fahaman puak. Dalam komuniti kepunyaan genus penting dalam ibadah (alien ia sering tidak dibenarkan), berturut-turut kepada para tua-tua atau status pemimpin. komunikasi generik sentiasa melampaui masyarakat.
Kepunyaan genus maternally khas untuk fasa prasejarah awal. Supaya ia berfikir sehingga baru-baru, dan ia dikaitkan dengan peranan yang dominan di zaman ini wanita dalam masyarakat ( "puncak pimpinan di tangan" kuasa ibu) Maklumat .Etnologicheskie tentang orang-orang primitif semua benua Bumi tidak menyokong pandangan ini, dan arkeologi, oleh sifat mereka, tidak boleh memberikan keterangan langsung ketepatan atau oshibochnosti.Otmechennye tanda-tanda kaum dan sifat kombinasi dengan masyarakat hanya prinsip-prinsip umum yang diperoleh daripada bahan etnologi yang luas. Dalam bidang sains sebenarnya tahu pelbagai jenis jenis kaum puak organizatsii.Razlichiya antara jenis kali oleh peringkat: ada orang yang berdiri di peringkat pranatal, di mana masyarakat, termasuk tidak lebih daripada 15 orang, yang dihubungkan dengan hubungan mudah persaudaraan (komuniti pertalian darah) tanpa mengasingkan mana-mana satu baris asal. Ia biasanya pemburu primitif dan pengumpul, hidup dalam keadaan sukar hutan hujan tropika (nambikvara Amazon, kuasa tiga pulau Sumatera, dan sebagainya. D.). Diketahui oleh orang, masyarakat, yang merupakan salah satu jenis (Papua), manakala suku-suku yang lebih maju (India Utara .Ameriki, Melanesia) masyarakat sering kali terdiri daripada beberapa kumpulan bersamaan generik (masyarakat heterogen).

Bagi kebanyakan kawasan di pulau New Guinea, Papua penduduk, ciri-ciri masyarakat puak, yang jumlahnya jarang melebihi 100 orang. Dalam masyarakat seperti itu, anda sentiasa boleh mencari tiga kategori utama orang: 1) orang-orang yang satu jenis * membentuk teras masyarakat untuk hidup berasingan daripada yang lain, khususnya rumah lelaki; 2) ibu dan isteri-isteri mereka, yang tinggal di pondok keluarga dengan anak-anak mereka; mewakili genera lain dan datang berkaitan dengan perkahwinan satu tempat yang lain; 3) perempuan dan anak-anak perempuan lelaki yang penduduk sementara, kerana lambat laun akan diberikan dalam perkahwinan dan meninggalkan penempatan. masyarakat lelaki melakukan operasi yang paling intensif buruh kepada penebangan hutan oleh taman-taman tanaman tropika: keladi, keladi, kentang manis. kumpulan yang padu adalah kesedaran puak, kultus agama yang sama. Semua ini jauh berbeza antara lelaki dan wanita (di beberapa tempat mereka juga bercakap dalam pelbagai bahasa).
masyarakat puak Papua, sebenarnya, adalah sebuah negara yang berasingan dengan bahasa sendiri, adat dan budaya. Selalunya nama rakyat, masyarakat diterjemahkan sebagai "kita rakyat", yang menyatakan kepercayaan bahawa kumpulan serupa bersebelahan, termasuk isteri-isteri mereka, bukan orang.