Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov dan karya-karya beliau

Semua zaman kanak-kanak dan remaja St. Athanasius Sakharov, Uskup masa depan Gereja Ortodoks Rusia dan seorang tokoh dalam pergerakan katakombe, dan di dunia - Sergei Grigorievich, dibelanjakan di kota suci Vladimir. Kesukaran dan ujian dari masa kanak-kanak sangat jatuh ke atasnya. Tetapi dalam persekitaran hidup yang tidak selesa, ia secara beransur-ansur menjadi suami dan menerima kuasa-Nya yang diberkati untuk kerja dakwah masa depan.

Sangat awal dalam keluarga mereka, bapanya meninggal, dan Athanasios Sakharov mendapati semua yang dia perlukan untuk kemasukan yang layak ke dalam kehidupan Ortodoks pada ibunya sendiri. Lagipun, dia yang ingin melihat anaknya sebagai seorang sami, dan untuk itu dia sangat berterima kasih kepadanya sepanjang hidupnya.

Dia suka belajar di gereja paroki dan tidak dibebani oleh perkhidmatan gereja yang lama dan mengganggu. Tuan masa depan dalam perkhidmatan ilahi melihat bahawa tahap doa tertinggi kepada Tuhan, yang dikasihi dengan sepenuh hati dan jiwa. Menjadi masih sangat muda, dia mempunyai publisiti bahawa dia akan menjadi hamba gereja dan rakan-rakannya, dengan berani dia membohong bahawa dia akan menjadi uskup.

Afanasy Sakharov: Kehidupan

Sergei dilahirkan 2 Julai (dalam gaya lama) pada tahun 1887 di desa Parevka di wilayah Tambov. Bapanya dipanggil Gregory, dia berasal dari Suzdal dan bekerja sebagai kaunselor mahkamah, dan ibunya Matrona datang dari petani. Mereka kemudian tinggal di bandar Vladimir.

Keluarga mereka dihormati kerana kebaikan dan murtad mereka. Di tanah subur ini, mereka menanam bakat rohani yang jarang berlaku untuk anak tunggal mereka, yang dinamakan sempena St. Sergius of Radonezh. Sergei, serta penaung syurinya, penggiling tanah Rusia, dibezakan oleh kasih sayang yang tidak mementingkan diri untuk Gereja dan Tanah Air.

Dalam pada itu, kehidupan berjalan seperti biasa. Budak itu belajar tenunan dan bahkan mula menjahit dan menyulam pakaian imam. Bakat yang tidak bersahaja itu kemudiannya sangat berguna semasa hubungan dan kem, ketika ia membuat pakaian untuk ikon. Sebaiknya dia juga perlu menyediakan papan antimensi khas untuk melayani liturgi untuk tahanan di dalam penjara.

Kajian

Tidak mudah untuk mempelajari budak lelaki itu, tetapi dia tidak putus asa dan bekerja keras. Tidak lama kemudian, dia sedang menunggu Seminar Teologi Vladimir, kemudian Akademi Teologi Moscow, yang dia berjaya menyelesaikannya. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu tidak bangga, kerana dia bersifat sederhana dan rendah diri, kerana ia perlu menjadi seorang sami solat sebenar bagi semua orang. Pada tahun 1912 ia ditangkap dengan nama Athanasius, dan tidak lama kemudian dia menjadi imam.

Terutama dengan teliti Vladyka Afanasy Sakharov mengkaji soalan mengenai liturgi dan hagiologi. Beliau sangat memperhatikan teks-teks buku liturgi dan selalu berusaha memahami makna kata-kata yang sangat sukar, mencantumkannya pada margin buku untuk penjelasan.

Kerja pertama

Semasa masih menjadi murid sekolah Shuysky, dia menulis satu simbol ikon suci Shuisko-Smolensk Theotokos Yang Maha Suci. Ini adalah himne liturgi pertama yang dikarang olehnya. Dan karya akademik yang ditulisnya di bawah tajuk "The Mood of a Believing Soul oleh Triodion of the Lenten", sudah mengatakan bahawa penulis mempunyai kesedaran yang besar tentang isu-isu hymnology gereja.

Pembimbing dan guru rohani pertamanya adalah Uskup Agung Nikolai dari Nicholas (Nalimov), di mana dia selalu memiliki ingatan taat. Kemudian Afanasy Sakharov mengambil pengalaman rohani dari rektor Akademi Akademi Moscow - seorang ahli akademik yang terkenal dan ahli teologi yang terkenal, Bishop Theodore (Pozdeevsky), yang kemudiannya menjatuhkannya ke biarawan dan mendedikasikannya sebagai hierodeacon dan hieromonk selepasnya.

Revolusi

Ketaatannya kepada Uskup Uskup Athanasius Sakharov bermula dengan Seminari Teologi Poltava, di mana ia menunjukkan dirinya sebagai guru berbakat. Tetapi kekuatan teolog yang dipelajarinya, dia memperoleh dalam Seminar Vladimir, di mana dia memperlihatkan dirinya sebagai penginjil yang diinspirasi dan diilhami firman Tuhan. Dan kemudian di Majlis Keuskupan dia bertanggungjawab atas keadaan berkhotbah di paroki-paroki.

Apabila Rusia menggegarkan revolusi, Hieromonk Athanasius berusia 30 tahun. Pada apa yang disebut "kongres diocesan" orang mula menaikkan kepala mereka, yang bermusuhan dengan Ortodoks Rusia.

Pada tahun 1917, wakil utama semua biara berkumpul di biara St Sergius. Di Majlis Tempatan Gereja Rusia (1917-18), Hieromonk Athanasius hadir, dan dipilih untuk bekerja di jabatan untuk pertanyaan liturgi. Sekitar masa yang sama, St. Athanasius Sakharov bekerja pada "Perkhidmatan kepada Semua Orang Suci, yang terkenal di tanah Rusia.

Kebencian dan penghinaan

Revolusi, seperti badai yang dahsyat, menumpahkan lautan darah Kristian. Kerajaan orang yang baru terbentuk mula memusnahkan kuil-kuil, menghapuskan paderi dan mengolok-olok peninggalan para pekudus. Nubuatan yang mengerikan dari St John of Kronstadt telah menjadi kenyataan, dan kematian Kerajaan Rusia telah datang. Mulai sekarang ia berubah menjadi orang-orang kebencian yang membenci dan membasmi satu sama lain.

Pada tahun 1919, di Vladimir, seperti di banyak bandar Rusia, demonstrasi demonstrasi peninggalan suci sebelum orang ramai bermula, yang diarak dan diabaikan. Untuk menghentikan kejahatan ganas ini, Hieromonk Athanasius, yang mengetuai ulama Vladimir, menubuhkan pengawal di Katedral Assumption.

Di dalam kuil di atas meja meletakkan peninggalan suci, dan Hieromonk Athanasius dan pembantunya Mazmur Potapov Alexander, ketika mereka membuka pintu orang ramai, menyatakan: "Diberkatilah Tuhan kita!" Dan sebagai tindak balas mendengar: "Amin!". Doa kepada orang suci suci Vladimir bermula. Inilah bagaimana penyucian benda-benda kudus, yang dikehendaki oleh orang ramai, menjadi pemuliaan penuh. Orang ramai memasuki kuil dan mula bersembahyang, meletakkan lilin di dekat peninggalan dan memberi nasihat.

Viceroy

Tidak lama kemudian, Sakharov sudah berada di peringkat pentadbir yang dilantik archimandrite biro purba Bogolyubsky dan Nativity of the Virgin of the Virgin. Salah satu titik perubahan dalam kehidupan uskup kemudian adalah pelantikannya sebagai uskup kepada pendeta Kovrov keuskupan Vladimir. Patriark All Russia masa depan ditahbiskan sebagai metropolitan Vladimir Sergius (Starogorodsky).

Tetapi kemudian ada satu lagi masalah yang dahsyat dan kesakitan yang besar bagi uskup Uskup Athanasius, yang menjadi lebih buruk daripada perjuangan menentang pembangkang pihak berkuasa yang tidak percaya dengan kemusnahan mereka yang sengaja dan penutupan gereja - pembaharuan saat ini "renovasi", yang menyerukan pembaharuan ROC.

Biji-bijian ini ditaburkan sebelum revolusi. Walaupun demikian, kerja persiapan yang teliti telah dilakukan di dalam dinding sekolah rohani dan masyarakat-falsafah keagamaan, yang merupakan sebahagian dari sebahagian dari paderi, yang berasal dari lingkungan inteligensia ketika itu. Tetapi para pemimpin Renovasi bergantung pada konformis dan skeptis.

St. Afanasy Sakharov dengan penuh semangat bergelut dengan para ahli Renovasi dan tidak terlalu banyak untuk kepercayaan bidaah mereka, tetapi untuk murtad dari Gereja Kristus, untuk dosa Yahudi - pengkhianatan ke tangan penyiksa para pekudus, pastors dan awam.

Pengkhotbah dan banduan yang hebat

Vladyka menjelaskan kepada dombanya bahawa schismatics yang membantah episcopate kanonik, yang diketuai oleh Patriarch Tikhon, tidak mempunyai hak untuk melaksanakan sakramen gereja, dan gereja-gereja di mana perkhidmatan yang dilakukan tidak berkesan.

Imam Athanasius Sakharov kembali menghidupkan kembali gereja-gereja yang telah dirusak. Dia menegur mereka yang tidak bertaubat dan menasihatkan mereka untuk membawa pertobatan. Dia melarang kawanannya untuk berkomunikasi dengan Renovasi, tetapi tidak menimbulkan kemarahan kerana menangkap benda-benda suci, kerana orang-orang kudus selalu kekal dalam semangat hanya dengan orang percaya Ortodoks.

Kegiatan semacam ini tidak dapat disedari oleh pekerja kerajaan baru, dan pada 30 Mac 1922, pejuang imam ditangkap buat kali pertama. Kedudukannya di penjara Uskup Afanasy Sakharov tidak menganggap beban berat dan dipanggil "pengasingan dari wabak pembaharuan."

Kebanyakannya, dia bimbang tentang mereka yang tetap bebas dan mengalami Renovasi yang melampaui gangguan dan penindasan. Jalan-jalan tahanan yang panjang telah berlari melalui penjara: Vladimirskaya (Vladimirskaya obl.), Taganskaya dan Butyrskaya (Moscow), Turukhanskaya (Wilayah Krasnoyarsk) dan kem: Solovetsky dan Onega (wilayah Arkhangelsk), Belomoro-Baltiysky (Karelia) Rantau Kemerovo), Temnikovsky (Mordovia), dsb.

Istilah terakhirnya berakhir hanya pada 9 November 1951, ketika dia berusia enam puluh empat tahun. Tetapi, walaupun tempat dan nasibnya disimpan dalam kerahsiaan mutlak. Setelah dibebaskan daripada penatua yang sangat sakit, mereka menempatkannya di rumah orang cacat di kampung Potma (Mordovia) di bawah pengawasan yang ketat, yang tidak berbeza dari perkemahan.

Kesimpulan

Pada akhir 1930-an, dia telah ditangkap berulang kali dan dijatuhi hukuman mati, tetapi dia secara ajaib mengelakkan kematian. Pada permulaan perang dengan fasis, dia dihantar ke kem Onega. Para banduan berjalan di atas panggung dengan berjalan kaki, mereka menyeret diri mereka sendiri, jalannya berat dan lapar. Orang suci begitu lemah sehingga dia hampir mati, tetapi sekali lagi Tuhan menyelamatkannya.

Selepas khemah Onega, kudus itu dihantar ke pembuangan kekal ke rantau Tyumen. Di salah satu ladang kerajaan berhampiran kampung Golyshmanovo pekerja, beliau bekerja di taman sebagai pengawal malam, kemudian dia dihantar ke bandar Ishim, di mana dia hampir tidak terselamat, berkat sumber-sumber kawan-kawannya dan anak-anak rohani.

Pada musim sejuk tahun 1942, uskup itu dihantar ke Moscow atas pengucapan palsu, di mana dia diinterogasi selama enam bulan (seperti biasa, pada waktu malam). Siasatan adalah panjang dan meletihkan, apabila ia berlangsung selama sembilan jam. Tetapi uskup tidak memberikan sebarang nama dan tidak menandatangani penyangkalan diri. Beliau diberi tempoh 8 tahun di Kem Mariinsky (Wilayah Kemerovo). Di tempat-tempat itu, musuh-musuh ideologi kuasa Soviet sangat kejam. Orang-orang seperti itu ditugaskan kerja keras dan kotor.

Pada musim panas 1946, raja itu lagi dikecam, dan sekali lagi dia dihantar ke Moscow, tetapi tidak lama kemudian pemberi maklumat itu mengubah kesaksiannya, dan uskup itu menghantar kem kepada Temnikovs (Mordovia). Di sana dia berkhidmat masa sehingga akhir. Kesihatannya telah terjejas dan dia tidak dapat terlibat dalam apa-apa kerja fizikal, namun, dia dengan mahir mengasah kasut. Setahun kemudian dia dihantar ke Dubrovlag (sama Mordovia), di mana St Athanasius tidak lagi bekerja dengan usia dan kesihatan.

Menyelamatkan iman

Tidak pernah St Athanasius Sakharov tidak kehilangan kepercayaan kepada Tuhan dan selalu berterima kasih kepada Dia kerana belas kasihan yang besar untuk menderita untuk Dia sedikit. Kerja-kerja di kem tersebut selalu melelahkan dan sering berbahaya kerana penjenayah kejam dan pencuri. Sekali, apabila dia bertindak sebagai pemungut, dia dirompak, dan pihak berkuasa dikenakan penalti yang teruk kepadanya, dan kemudian menambahkan satu tahun kepada tarikh akhir.

Pada Solovki Afanasy Sakharov, Uskup Kovrov, jatuh sakit dengan tifus, dan sekali lagi kematian yang akan menunggunya, tetapi dengan belas kasihan Tuhan, dia tetap hidup lagi.

Di dalam penjara dan kem, dia selalu memegang undang-undang gereja. Dia juga berjaya mengekalkan jawatan yang ketat, beliau mendapat peluang untuk menyediakan makanan tanpa lemak.

Bagi yang lain, dia menjadi pengaku, yang semata-mata dan menghibur mereka yang merayu kepadanya untuk bantuan dan sokongan. Dalam kemaluan dia tidak dapat ditemui, dia terus bekerja di nota liturgi, menghiasi ikon kertas dengan manik-manik dan menjaga orang sakit.

Akan

7 Mac 1955, yang Kudus. Athanasius akhirnya dibebaskan dari rumah yang tidak sah Zubovo-Polyansky. Dan dia pertama kali pergi ke bandar Tutayev (wilayah Yaroslavl), dan kemudian berpindah ke kampung Petushki di rantau Vladimir.

Ia seolah-olah dia secara rasmi secara besar-besaran, tetapi pihak berkuasa sentiasa menghalang tindakannya. Di kampung itu, dia dibenarkan melayani gereja hanya dengan pintu tertutup dan tanpa pakaian uskup. Tetapi Afanasy Sakharov tidak takut apa-apa. Doa kepada Tuhan memberinya penghiburan dan, yang paling penting, harapan keselamatan.

Pada tahun 1957 pejabat pendakwa rantau Vladimir sekali lagi mula menyiasat kesnya dari tahun 1936. Saint itu lagi menunggu siasatan. Hujahan-hujah pertahanannya tidak membawa hasil yang sepatutnya dan tidak dapat disimpulkan untuk penyiasat, jadi dia tidak dipulihkan.

Kesucian dan Penganiayaan Baru

Tahun-tahun terakhir Vladyka mendapati kegembiraan yang besar dalam perkhidmatan ilahi di Trinity-Sergius Lavra, di mana dia pernah ditarik. Beberapa kali beliau berkhidmat kepada Patriarch Alexy (Simansky). Pada suatu hari di salah satu perkhidmatan, semua penyembah melihat bahawa semasa kanun Eucharistic dari Elder itu seolah-olah seolah-olah beberapa jenis kuasa lancar mengalir - kakinya tidak menyentuh lantai.

Kemudian datang tahun-tahun apa yang dipanggil Khrushchev cair, tetapi tahap baru penganiayaan liberal Gereja Orthodox bermula.

Pada masa itu Vladyka berganda sembahyangnya kepada semua orang kudus Rusia dan Protectress Rusia ke Theotokos Yang Maha Suci. Dia tidak mahu menyimpang daripada perjuangan menentang kejahatan yang mendekati, dan segera cuba meminta dia untuk menjadi uskup pendeta. Bagaimanapun, kesihatan yang digoncang sangat menghalangnya daripada meneruskan perkhidmatan awam. Tetapi dia tidak putus asa. Sebaliknya, di dalam kem dan penjara dia dipenuhi dengan rahmat dan tenaga penjaga Tuhan dan selalu menemukan pelajaran salut untuk jiwanya.

Ia berada di penjara bawah tanah gelap dan kelabu yang dia buat perkhidmatan luar biasa dalam erti liturgi untuk semua orang kudus Rusia. Kesempurnaannya, ia ditemui selepas perbincangan dengan teman-teman selam, hierarki yang duduk bersamanya di ruang bawah tanah. Salah satu hierarki ini adalah Uskup Agung Tver Thaddeus, yang dimuliakan oleh gereja sebagai martir suci.

Afanasy Sakharov: tentang peringatan orang mati dan kerja lain

Ketika ibunya tewas, dia menjadi dorong untuk menulis doa panas tentang dirinya dan kerja asasnya "Pada memperingati si mati di bawah Piagam PC" dilahirkan. Kerja-kerja ini sangat dihargai oleh Metropolitan Kirill (Smirnov).

Pada bulan Ogos 1941, St. Athanasius terdiri daripada "nyanyian Moleben tentang tanahair", yang dipenuhi dengan kekuatan doa yang luar biasa dan pertobatan yang mendalam.

Dalam tempoh yang lama beliau dipenjarakan, dia bekerja keras dengan perkhidmatan doa seperti "Mengenai mereka yang dalam kesedihan dan pelbagai keadaan", "Pada musuh-musuh yang membenci dan menyinggung perasaan kita", "Pada orang-orang di dalam penjara dan penjara", "Pada pemberhentian perang dan damai seluruh dunia" "," Kesyukuran kerana menerima sedekah ". Ini adalah karya utama Afanasy Sakharov. Orang suci menyanyikan doa-doanya kepada Tuhan bahkan di pintu-pintu kematian, dan Tuhan memelihara kehidupan seorang menteri untuk Gereja dan Tanah Air.

Dalam tahun-tahun percubaan yang mencabar, dia tidak kehilangan kepercayaan, tetapi lebih banyak memperolehnya. Mengaku hari dan malam tentang Kristus, orang suci yang diperoleh dalam jiwa yang rendah hati itu cahaya roh ilahi, yang dunia tidak begitu. Ke dunia ini, orang-orang membentang dari semua pihak.

Semua orang mencari keselesaan dan kedamaian di dalam jiwa. Mereka bertemu dengan orang yang penuh dengan doa yang tak henti-hentinya tentang setiap orang. Dia tidak mengadu pada masa lalu penjara dan untuk semua orang mendapati kata-kata keselesaan, kasih sayang dan kebaikan. Vladyka berkongsi pengalamannya, mendedahkan makna Injil dan kehidupan orang kudus suci. Buku oleh Afanasiy Sakharov menjadi buku teks meja untuk para imam dan orang Ortodoks.

Selepas kesimpulannya, semasa dia menghabiskan masa dalam penawanan selama 22 tahun, kudus itu menerima sehingga beberapa ratus huruf setahun. Pada Hari Raya Krismas dan Paskah, dia menghantar bungkusan dan surat yang menghiburkan kepada mereka yang memerlukan. Kanak-kanak rohani tuan memberitahu dia bahawa dia sangat mudah dan sangat teliti dalam komunikasi, untuk mana-mana, walaupun perkhidmatan kecil, dia cuba, sebaik mungkin, terima kasih.

Dia hidup sederhana, dan penampilannya bukanlah perkara utama baginya. Kemuliaan dan kehormatan baginya juga tidak penting, dia mengajar untuk menjalani injil dan berbuat baik untuk menerima hasil pembalasan di Syurga.

Kematian dan kanonisasi

Pada bulan Ogos 1962, Master mula bersedia untuk mati. Dalam hanya beberapa hari untuk keluar dari Blessed Laura pada tarikh menandakan ulang tahun kelima puluh sumpah monastik Paderi Archimandrite Pimen, dekan Archimandrite Theodoret, abbot dan pengakuan dosa Cyril. Pada hari ini, kerana ia adalah hari Khamis, saint itu dalam keadaan bahagia dan diberkati mereka yang hadir. kematian Jumaat mendatangi dia, dan dia tidak lagi berkata-kata, hanya berdoa kepada dirinya sendiri. Menjelang petang, dia diam-diam mengatakan perkataan "Doa akan menyelamatkan anda semua!", Kemudian tangannya menulis pada selimut: "Menyelamatkan aku, Tuhan".

Pada tahun 1962, pada 28 Oktober dalam kebangkitan hari perayaan St. Ioanna Suzdalskogo lelaki tua yang soleh aman bertolak kepada Tuhan. Jam dan pada hari dia mati, dia tahu terlebih dahulu. Visi beliau Bishop Afanasiy Saharov menyembunyikan dan mendapati ia hanya dalam kes-kes yang sangat jarang berlaku, dan kemudian hanya untuk membantu orang lain.

Pada tahun 2000, namanya telah dikanunkan katedral Arihiereyskim dalam menghadapi New Martyrs dan pengakuan Rusia. Hari ini di Petushki terdapat sebuah gereja di mana beliau berdoa Afanasiy Saharov. Peninggalan suci dan tidak dapat dimusnahkan juga disimpan di sana, mereka membantu orang dalam doa mereka untuk mendapatkan bantuan dan perlindungan daripada Tuhan.

Untuk maklumat lebih lanjut mengenai kehidupan wali boleh didapati dalam buku "Apa keselesaan yang besar iman kita", ia mengandungi surat terus terang pengakuan dosa besar St. Athanasius.