Warisan budaya adalah sebahagian daripada budaya material dan rohani yang dihasilkan oleh generasi masa lalu

Sepanjang milenium sejarah, manusia mencipta banyak lukisan, prasasti, bangunan, patung, benda kehidupan sehari-hari. Dari saat memperoleh kesedaran seseorang dengan semangat luar biasa menghasilkan jejak kewujudannya - dengan tujuan untuk mengesan generasi masa depan atau mengejar matlamat yang lebih praktikal. Semua ini adalah artifak, refleksi budaya manusia. Tetapi tidak semua ini adalah warisan budaya.

Warisan budaya dicipta oleh orang yang terdahulu dari penciptaan (bahan atau rohani), di mana orang sekarang melihat nilai kebudayaan dan harapan untuk menyelamatkan mereka untuk masa depan. Warisan itu sendiri ditakrifkan sebagai sebahagian daripada budaya, yang bertindak sebagai cara untuk mengadaptasi fenomena budaya individu, dan sebagai dasar budaya. Dalam erti kata lain, warisan budaya adalah bahagian khas budaya yang pentingnya diakui oleh generasi. Juga diiktiraf hari ini dan ketekunan sezaman harus dipelihara dan dipindahkan ke masa depan.

TM Mironov membezakan konsep "monumen" dan "objek warisan budaya." Pada pendapatnya, perkataan "monumen" itu sendiri bermaksud objek untuk menyimpan ingatan. Walaupun objek warisan budaya telah diperoleh untuk kita bukan hanya untuk penyimpanan, tetapi untuk sikap aktif kepada mereka, kesedaran nilai mereka untuk hari ini dalam penafsiran moden.

Dua pendekatan kepada masyarakat terhadap warisan budaya: perlindungan dan pemeliharaan

1. Perlindungan warisan budaya. Keadaan dan keperluan utama penyelenggaraan objek adalah lawan pedang terhadap pengaruh luaran. Objek itu ditinggikan ke peringkat imuniti. Sebarang interaksi dengan objek dicegah, kecuali untuk langkah-langkah yang diperlukan. Dasar emosional sikap sedemikian adalah perasaan rindu untuk masa lampau atau minat terhadap jarang dan peninggalan masa lalu. Objek ditakrifkan sebagai ingatan masa lalu, yang terkandung dalam subjek tertentu. Objektif yang lebih kuno ialah, lebih berharga untuk ingatan masa lalu. Konsep ini mempunyai kelemahan yang ketara. Subjek yang dijaga dengan teliti dari masa lalu dengan peredaran masa terbukti menjadi sesuatu yang asing dalam persekitaran yang sentiasa berubah. Ia tidak mengisi kandungan baru dan tidak lama lagi ia menjadi sebuah cangkang kosong dan muncul di pinggir perhatian orang ramai dan akhirnya melupakannya.
2. Pemeliharaan warisan budaya. Telah timbul pada pertengahan kedua abad kedua puluh sehubungan dengan komplikasi hubungan dengan monumen warisan budaya. Ia termasuk satu set langkah bukan sahaja untuk perlindungan, tetapi juga untuk mengkaji, menafsirkan dan menggunakan objek budaya.

Sebelum ini, beberapa objek individu (struktur, monumen) yang telah dipilih oleh pakar menggunakan "kriteria yang jelas" telah dijaga. Peralihan dari langkah-langkah perlindungan secara eksklusif kepada konsep pemuliharaan telah memungkinkan untuk dimasukkan ke dalam proses ini seluruh kompleks dan bahkan wilayah. Kriteria pemilihan objek telah berkembang.

Pendekatan moden tidak menyangkal penolakan terhadap perlindungan warisan budaya, tetapi membawa kepada manfaat yang lebih besar dari proses ini. Hasil kajian menunjukkan bahawa penggunaan objek sejarah (bangunan, wilayah) yang munasabah lebih sesuai untuk menghidupkan semula ("kembali ke kehidupan") tapak warisan budaya daripada memberi tumpuan semata-mata kepada perlindungan. Sikap terhadap monumen itu melampaui perlindungan sederhana dari bahan shell objek yang dahulu. Monumen warisan budaya telah menjadi bukan hanya peringatan masa lampau. Pertama sekali, mereka menjadi penting sebagai nilai di mata orang-orang sezaman. Mereka dipenuhi dengan makna baru.

Warisan budaya UNESCO. Aktiviti dalam bidang pemuliharaan warisan budaya

1972 tahun. Penggunaan Konvensyen Perlindungan Warisan Budaya dan Alam Dunia.

Konvensyen itu sendiri tidak memberikan definisi "warisan budaya", tetapi ia menyenaraikan kategorinya:

• Monumen warisan budaya - difahami secara meluas, di sini termasuk bangunan, patung, prasasti, gua. Tugu adalah satu unit warisan budaya, ia ditakrifkan sebagai objek konkrit dengan artistik atau nilai saintifik (sejarah). Tetapi pada masa yang sama, pengasingan monumen dari satu sama lain diatasi, kerana hubungan mereka dan hubungan mereka dengan alam sekitar dijangka. Keseluruhan monumen membentuk dunia objektif budaya.
• Ensembles, yang dianggap kompleks seni bina.
• Tempat-tempat bersiar-siar: dicipta oleh manusia atau dia, tetapi juga dengan penyertaan alam semula jadi.

Nilai konvensyen ini adalah seperti berikut:

• Pelaksanaan pendekatan bersepadu dalam menilai hubungan antara warisan budaya dan semula jadi;
• Kepada yang dilindungi telah ditambahkan kumpulan baru objek (mercu tanda);
• Garis panduan telah diberikan untuk memasukkan objek warisan dalam aktiviti ekonomi dan penggunaannya untuk merealisasikan tujuan praktikal.

1992 tahun. La Petit-Pierre. Penyemakan Garis Panduan Pelaksanaan Konvensyen 1972. Konvensyen tersebut merujuk kepada tapak Warisan Dunia yang dicipta oleh kedua-dua sifat dan manusia. Tetapi tidak ada prosedur bagi pengenalan atau pemilihan mereka. Dalam pembetulan pakar antarabangsa ini dirumuskan dan dimasukkan ke dalam panduan konsep "landskap budaya", yang membawa kepada penyesuaian kriteria budaya. Untuk menetapkan status landskap budaya, wilayah, sebagai tambahan kepada nilai yang diiktiraf dunia, masih harus mewakili rantau ini dan menggambarkan eksklusifnya. Oleh itu, satu kategori warisan kebudayaan baru diperkenalkan.

1999 tahun. Pindaan kepada Garis Panduan Pelaksanaan Konvensyen 1972.
Kandungan pindaan itu adalah definisi terperinci tentang konsep "landskap budaya", serta gambaran spesiesnya. Kepada mereka ditugaskan:

1. Latarbelakang buatan manusia.
2. Landskap semula jadi.
3. Landskap persatuan.

Kriteria landskap budaya:

• Nilai yang diiktiraf di seluruh dunia wilayahnya;
• Keaslian kawasan;
• Keutuhan landskap.

2001 tahun. Persidangan UNESCO, di mana konsep baru dirumuskan. Warisan budaya tidak ketara adalah proses khusus dalam aktiviti manusia dan kreativiti, yang menyumbang kepada kemunculan rasa kesinambungan dalam masyarakat yang berbeza dan penyelenggaraan identiti budaya mereka. Pada masa yang sama, spesiesnya telah dipilih:

• Diwujudkan dalam bentuk bentuk kehidupan dan kehidupan budaya tradisional;
• Bentuk ungkapan, tidak diwakili secara fizikal (bahasa itu sendiri, legenda yang dihantar secara lisan, lagu dan muzik);
• Komponen semantik dari warisan budaya material, yang merupakan hasil penafsirannya.

2003 tahun. Paris. Adopsi oleh UNESCO Konvensyen mengenai Perlindungan Warisan Budaya Tidak Tentu. Keperluan untuk acara ini ditentukan oleh ketidaksempurnaan Konvensyen 1972, yakni kekurangan bahkan menyebutkan nilai rohani dalam dokumen sebagai situs Warisan Dunia.

Halangan kepada pemeliharaan warisan budaya

1. Wakil-wakil dari strata masyarakat yang berbeza telah menentang pandangan keinginan untuk memelihara ini atau warisan masa lalu. Ahli sejarah melihat di hadapannya contoh seni bina Victoria, yang memerlukan pemulihan. Usahawan itu melihat bangunan yang usang, yang mesti dirobohkan dan menggunakan sebidang tanah yang dibebaskan untuk membina sebuah pasar raya.
2. Tidak ada kriteria yang diterima secara umum untuk nilai saintifik atau artistik objek, iaitu objek yang harus dikaitkan dengan warisan budaya, dan yang tidak.
3. Dengan resolusi yang menguntungkan dua soalan pertama (iaitu, objek itu diputuskan untuk dikekalkan dan nilai yang diiktiraf), dilema timbul daripada pilihan cara untuk memelihara warisan budaya.

Kepentingan warisan budaya dalam pembentukan kesedaran sejarah

Dalam perubahan kehidupan seharian hari ini, orang moden berasa lebih jelas dan lebih jelas lagi keperluan untuk terlibat dalam sesuatu yang kekal. Mengenal pasti diri anda dengan sesuatu yang abadi, primordial - untuk mendapatkan kestabilan, kepastian, keyakinan.

Matlamat semacam itu adalah penanaman kesedaran sejarah - pendidikan psikologi khusus yang membolehkan seseorang menyertai ingatan sosial kaumnya dan budaya lain, dan juga untuk memproses dan menyiarkan maklumat peristiwa-nasional sejarah. Pembentukan kesedaran sejarah mungkin hanya bergantung kepada ingatan sejarah. Substrat memori sejarah adalah muzium, perpustakaan dan arkib. N.F. Fedorov memanggil muzium sebagai "ingatan biasa", yang menentang kematian rohani.

Keutamaan untuk perkembangan kesedaran sejarah

1. Asimilasi terhadap masa sejarah - warisan budaya dalam pelbagai bentuk membolehkan individu untuk melihat sejarah, merasakan zaman melalui hubungan dengan objek warisan dan menyedari sambungan masa yang dicerminkan dalamnya.
2. Kesedaran tentang daya maju nilai orientasi - kenalan dengan warisan budaya sebagai pembentangan nilai-nilai etika, estetika orang masa lalu; Menunjukkan perubahan, terjemahan dan paparan nilai-nilai ini pada tempoh masa yang berbeza.
3. Mengenali sumber-sumber sejarah etnik dan orang-orang melalui demonstrasi contoh asli kreativiti negara dan pengenalan unsur-unsur interaktiviti dalam bentuk melibatkan dalam kediaman upacara dan upacara tradisional.

Penggunaan objek warisan budaya dalam perancangan sosial

Warisan budaya adalah objek masa lalu yang boleh bertindak sebagai faktor dalam pembangunan masyarakat moden. Anggapan ini telah lama dibincangkan, tetapi pelaksanaan praktikal hanya bermula pada separuh kedua abad kedua puluh. Negara-negara maju di sini adalah Amerika, Sepanyol, Australia. Contoh pendekatan ini boleh menjadi projek Colorado-2000. Ini adalah pelan untuk pembangunan keadaan eponim Amerika. Proses pembangunan adalah berdasarkan proses memelihara warisan budaya Colorado. Akses kepada penyertaan dalam program ini terbuka kepada semua, yang mengakibatkan penggunaan wakil semua segmen masyarakat Colorado dalam proses ini. Pakar dan orang awam, institusi negara dan pertubuhan bukan kerajaan, syarikat dan firma kecil - usaha mereka diarahkan ke arah pelaksanaan program pembangunan Colorado berdasarkan pendedahan keunikan sejarahnya. Projek-projek ini membolehkan peserta merasakan diri mereka sebagai pembawa budaya asli tanah asli mereka, untuk merasakan sumbangan semua orang untuk memelihara dan mempersembahkan warisan tanah mereka kepada dunia.

Kepentingan warisan budaya dalam mengekalkan kepelbagaian budaya yang unik

Di dunia moden, sempadan komunikator antara masyarakat semakin merosot, dan budaya kebangsaan terancam , yang sukar untuk bersaing untuk mendapatkan perhatian dengan fenomena massa.

Oleh itu, terdapat keperluan untuk mendidik orang bangga warisan rakyat mereka, untuk melibatkan mereka dalam pemeliharaan monumen serantau. Pada masa yang sama, menghormati identiti orang dan negara lain harus dibentuk. Semua ini direka untuk menentang globalisasi budaya dunia dan kehilangan identiti budaya yang popular.