Adakah skeptik orang yang meragukan atau penyelidik dalam segala-galanya?

Secara harfiah istilah "keraguan" bermaksud "ayunan, penyelidikan, analisis". Idea utama pendekatan ini dalam falsafah adalah untuk menafikan kesahihan pengetahuan. Seorang yang skeptik adalah orang yang tidak pernah mengambil keputusan apa-apa, terlebih dahulu mempersoalkannya. Pada pandangan pertama, kedudukan ini seolah-olah tidak stabil dan benar-benar tidak menarik. Ternyata, dalam pengetahuan menjadi, kita tidak boleh bergantung pada apa-apa peruntukan yang diterima umum, kerana mereka juga dapat dipersoalkan.

Jenis keraguan

Membezakan antara skeptisisme relatif dan mutlak. Keraguan mutlak adalah ciri falsafah purba; Dia menafikan kemungkinan pengetahuan sama sekali. Keraguan relatif wujud pada masa kini dan terletak pada penafian pengetahuan falsafah. Dalam sains, ia adalah skeptik yang merupakan enjin kemajuan, kerana dia tidak mengambil apa-apa untuk kebenaran yang tidak berubah, dia mencari, dengan teliti memeriksa setiap kenyataan.

Keraguan sebagai trend falsafah

Keraguan adalah trend bebas dalam falsafah zaman Hellenistik. Sekolah falsafah skeptis dicirikan oleh kedudukan asas - semua pengetahuan tidak boleh dipercayai. Pengasas arah ini dalam zaman dahulu adalah Pirron, yang percaya keraguan dasar pengetahuan. Dia meneruskan dari pandangan bahawa satu sudut pandangan tidak lagi benar daripada yang lain, kerana semua pengetahuan adalah relatif, dan seseorang tidak boleh mengatakan siapa yang lebih dekat dengan intipati perkara, dan siapa yang akan datang.

Peruntukan kritikan asas

Dari sudut pandang falsafah, skeptik adalah orang yang berpegang kepada kedudukan berikut:

• Oleh kerana pemikir yang berbeza mempunyai pandangan yang berbeza, tiada seorang pun daripada mereka boleh dipanggil sepenuhnya;
• Oleh itu pengetahuan manusia adalah terhad, oleh itu, tidak ada penghakiman yang dapat diambil sebagai kebenaran;
• Pengetahuan manusia adalah relatif, yang bermaksud pengaruh subektiviti yang tidak dapat dielakkan pada hasil kognisi. Kita melihat oleh perasaan, dan oleh itu kita melihat fenomena tidak secara objektif, tetapi akibat mempengaruhi indera kita.

Wakil regretisme Rom, Sextus Empiricus, dalam pemikirannya sejauh ini sehingga prinsip keraguan menyebar ke pantulannya sendiri.

Matlamat akhir dari pendekatan yang ragu-ragu dalam kognisi adalah kesamaan penyelidik. Ini bermakna, dengan menolak penggunaan mana-mana penghakiman, pemikir menjadi lemah dalam menilai dunia di sekelilingnya, dengan itu memperoleh ketenangan dan kebahagiaan.

Aspek positif skeptisisme

Sekiranya semuanya tidak boleh dipercayai dan tidak menghulurkan pengetahuan kepada diri sendiri, apakah skeptik itu beroperasi? Kepentingan arah ini dalam kognisi sangat ketara dalam perjuangan menentang dogmatisme. Sekiranya sains berasaskan kebenaran yang tidak boleh dipertahankan, kemungkinan besar ia sudah mati. Penilaian kritikal setiap hipotesis, setiap fakta yang diterima membuat pemikiran bergerak kadang-kadang dalam arah yang paling tak terduga, mendedahkan corak baru. Oleh itu, skeptik bukan sekadar sinis kritikal . Ini seorang pemikir, yang keraguan membuka jalan untuk pengetahuan baru.