Aleksandr Shmeman: biografi dan foto

Dalam agama Kristian Ortodoks moden, terdapat ahli sains tidak lebih terkenal, ahli teologi, dakwah, dari pada bapa Aleksandr Shmeman, yang mengabdikan hidupnya untuk berkhidmat kepada cita-cita Kristian tertinggi. warisan kesusasteraan dan teologi telah bertukar idea ramai orang agama dan agama Kristian. Ia menikmati reputasi yang baik berhak bukan sahaja di kalangan Ortodoks, tetapi juga di kalangan Katolik.

saudara-mara

Schmemann, Alexander Dmitrievich datang dari keluarga bangsawan yang terpaksa meninggalkan Empayar Rusia selepas Revolusi.

• Datuk Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) adalah seorang ahli Duma Negeri.
• Bapa Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) adalah seorang pegawai dalam tentera tsaris.
• Ibu Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) berasal dari keluarga yang mulia.

Aleksandr Shmeman bukan satu-satunya anak dalam keluarga. Twin saudara Andrei Dmitrievich (1921-2008) berkhidmat sebagai warden kuil sebagai penghormatan kepada Ibu Tuhan "The Omen". Di samping itu, syarikat itu telah diketuai oleh Kadet Rusia dalam penghijrahan. Dia bekerja di keuskupan agung daripada West-Eastern Exarchate daripada Patriarchate Constantinople, melaksanakan tugas-tugas Setiausaha Diocese dan pembantu wakil daripada Patriarchate Constantinople.

Sister Elena D. (1919-1926) meninggal dunia di peringkat awal, yang mempunyai pelbagai masalah yang berpengalaman hidup berhijrah.

Life Path Paris

Aleksandr Shmeman lahir September 13, 1921 di Estonia di kota Revel. Pada tahun 1928 keluarga berpindah ke Belgrade, dan pada tahun 1929, kerana banyak berhijrah, yang menetap di Paris.

Pada tahun 1938 beliau menjadi graduan Kor Kadet Rusia yang terletak di Verasle. Setahun kemudian, beliau lulus dari Lyceum Carnot. Pada tahun 1943, manakala seorang pelajar di St. Sergius Institut Theological di Paris, Alexander telah berkahwin dengan saudara Archpriest Mihaila Osorgina. isterinya Ulyana Tkachuk menjadi teman setia selama bertahun-tahun hidupnya. Pada tahun 1945, Aleksandr Shmeman beliau lulus pada Sergius Institute St Theological. guru dan penyelia penyelidikan beliau adalah Kartashev A. V. tidak hairanlah saintis muda yang berminat dalam sejarah Gereja, berikut mentornya. Tesis beliau telah ditulis pada tahap profesional yang tinggi, diikuti oleh perlindungan, beliau telah dijemput untuk tinggal di sebuah institusi latihan guru.

Selain daripada sekolah-sekolah di atas, beliau lulus dari Universiti Sorbonne. Pada tahun 1946, Aleksandr Shmeman ditahbiskan diaken pada permulaan, dan kemudian orang-orang tua. Semasa berada di Paris agak berhasil, selain tugas-tugas seorang imam dan pengajaran, Bapa Alexander berkhidmat sebagai ketua editor majalah keuskupan "Gereja Buletin".
Walaupun di kehidupan pelajar, beliau aktif dalam Christian Movement Federation kalangan orang muda dan pelajar. Pada satu masa adalah pengarah dan pengerusi mesyuarat belia.

jalan hidup: New York

Pada tahun 1951, bapa Alexander dan keluarganya berpindah ke Amerika.
Dalam tempoh dari 1962 hingga 1983, beliau mengetuai seminari Holy Vladimirovskaya. Pada tahun 1953, Aleksandr Shmeman imam ditahbiskan Archpriest.
Pada tahun 1959 di Paris, beliau mempertahankan tesis kedoktoran mengenai subjek "teologi liturgi". Pada tahun 1970 beliau telah dianugerahkan pembinaan yang berpangkat Archpriest, tahap tertinggi dalam Gereja untuk putih (berkahwin) ulama. Archpriest Aleksandr Shmeman telah memainkan peranan penting dalam mendapatkan kemerdekaan gereja (autocephaly) Gereja Ortodoks Amerika. Meninggal dunia Disember 13, 1983 di New York.

pengajaran

Dalam tempoh 1945-1951, Alexander berkhidmat sebagai seorang guru sejarah gereja di St. Sergius Institut Theological. Sejak tahun 1951, selepas jemputan telah diterima olehnya daripada St. Vladimirovskaya Seminary, berpindah ke Amerika Syarikat. Di sekolah ini beliau telah ditawarkan tugas guru. Selain mengajar di seminari, Schmemann membawa elektif di Universiti Columbia, khusus untuk sejarah agama Kristian Timur. Selama tiga puluh tahun beliau mengetuai program radio khusus untuk keadaan Gereja di Amerika.

kerja-kerja utama

• "Gereja dan Perintah";
• "Ketetapan pembaptisan";
• "Laluan Sejarah Ortodoks";
• "Pengenalan kepada liturgi Teologi";
• "Bagi Life of the World";
• "Pengenalan kepada Teologi: Satu kursus kuliah pada teologi dogmatik";
• "Sakramen-sakramen dan Ortodoks";
• "Ekaristi: Sakramen Kerajaan";
• "Gereja, dunia, misi: Pemikiran Ortodoks di Barat";
• "Lent".

warisan sastera

Warisan ulama ini menarik perhatian bukan sahaja kepada pembaca tempatan, tetapi juga merupakan sumber yang menarik untuk orang Barat, kerana demokrasi memperkenalkan tradisi zuhud timur yang mempunyai akar di padang pasir dan tarikh kembali ke rahib purba.

Tidak ada keraguan bahawa cawangan barat Kristian, Katolik, dan selepas dia dan Protestan telah kehilangan hubungan ini, menghasilkan pelbagai aliran sekular, hilang menyambung thread antara kehidupan mistik Jemaat dan realiti kehidupan sehari-hari. Ini telah dinyatakan oleh Alexander Schmemann.

Buku, di mana dia bekerja, tumpuan tahap yang lebih besar mengenai perkara-perkara liturgi, kerana ia adalah dalam liturgi dan Ekaristi yang ada hubungan yang paling besar di antara manusia dengan Tuhan, dan itulah sebabnya ia perlu menarik Kristian dan menjadi pusat dunia beliau.

Dalam tulisan-tulisannya, Alexander D. mahir dalam evolusi penyembahan Kristian. Meniru formula liturgi daripada Essenes dan ferapevtov kepada penyatuan kehidupan liturgi pada abad VIII, teluk yang luas terletaknya pelbagai percubaan untuk mewujudkan keseragaman dan diselaraskan formula dogmatik dalam sakramen. Memandangkan struktur Kristian dalam bukunya Aleksandr Shmeman. "Lent" - esei dikhaskan pentafsiran semula semata-mata mistik kehidupan Kristian, telah menyebabkan banyak pendapat yang berbeza dalam komuniti saintifik.

Hanya proses dan bersejarah ini adalah salah satu perkara utama aktiviti saintifik Aleksandra Shmemana. Analisis monumen liturgi boleh membantu Kristian memahami ibadah kontemporari semasa dan merasakan makna mistik tindakan.

Penerbitan diari

Pada tahun 1973, kemasukan pertama dalam buku nota yang besar telah dibuat. Archpriest Aleksandr Shmeman melakukannya selepas membaca esei Dostoevsky "The Brothers Karamazov." Dalam diari, beliau bukan sahaja menerangkan pengalaman beliau mengenai pelbagai insiden dalam kehidupan peribadinya, tetapi juga bercakap tentang peristiwa yang berlaku dalam kehidupan gereja tempoh yang sukar. Tidak ada keraguan bahawa ramai pemimpin-pemimpin gereja telah mendapat tempat dalam tulisan-tulisannya. Tambahan pula, di dalam kerja-kerja yang diterbitkan adalah pantulan pada peristiwa-peristiwa yang berpengalaman keluarga Schmemann selepas berhijrah dari Rusia. Penerbitan diari beliau telah diadakan pada tahun 2002 dalam bahasa Inggeris, dan hanya pada tahun 2005, tulisan-tulisan beliau telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Rusia.

sikap negatif

Tidak syak lagi bahawa sikap Aleksandra Shmemana terhadap Kesatuan Soviet agak tidak mesra. Dalam laporan dan program radio dia telah berulang kali menuduh pemimpin-pemimpin negara dalam sikap negatif terhadap Gereja Ortodoks Rusia. Perlu diingatkan bahawa keadaan di antara ROC dan ZRPTS agak goyah.
Oleh itu, pengarang kerja-kerja tidak dapat masuk ke dalam USSR.

Keadaan ini tidak pernah berubah dan bekas Kesatuan Soviet. Sebilangan kepunyaan pihak konservatif yang paling daripada biskop Gereja Ortodoks, Archpriest Aleksandra Shmemana dianggap bidaah dan melarang bacaan penulisan saintifik.

Contoh yang paling menarik adalah larangan membaca karyanya di sekolah agama Yekaterinburg. Nikon memberi memerintah biskop Aleksandra Shmemana laknat dan melarang pelajar untuk membaca karya-karya beliau. Peristiwa, yang berkhidmat untuk membuat keputusan ini, masih tidak diketahui. Walaupun segala-galanya, Aleksandr Shmeman, yang biografi adalah model pelayanan pastoral, adalah standard hidup imam.