Bagaimana untuk mengambil sumpah itu?

Penggunaan nazar monastik adalah salah satu upacara misteri, di mana seseorang mengambil seorang rahib seumur hidup untuk hidup membuat janji untuk membayar nazar tertentu. Sebagai balasan, Tuhan memberi ganjaran kepada orang rahmat luar biasa, yang segera boleh dirasai.

Agama sami ortodoks dibahagikan kepada tiga darjah yang berbeza, iaitu gaun rassophore (skema kecil) dan skema (skema besar). Chin nazar monastik dalam setiap kes akan mempunyai bentuk dan ciri-cirinya.

Berjanji untuk rassophore

Dalam usaha untuk mendapatkan hijab di dalam rassophore, selesai membaca doa tertentu. Rambut datang nazar, dan kemudian seseorang mendapat nama baru dan tidak lagi mempunyai hak untuk bertindak balas kepada bekas. Man mendapat kehidupan dengan muka yang bersih, tetapi upacara adalah sejenis janji kepada Tuhan, supaya semua nazar akan disimpan. Selepas itu, lelaki itu memakai jubah hitam, dan dia sentiasa mempunyai untuk memanggil jubah gelap.

Peringkat-peringkat upacara

Nazar rassophore tidak konsep rahbaniyyah. Dan ianya agak logik, sejak penerimaan perintah ini tidak mengadakan peruntukan bagi pengenaan tidak undi. pakai pangkat termasuk kepala membaca beberapa solat, di mana ia merujuk kepada Tuhan dengan permintaan khusus, iaitu "pozhiti layak malaikat sim Hayat." Kemudian pencukuran kepala rambut berlaku, serta memakai jubah itu, tindakan ini tidak disertakan dengan doa tertentu. Selepas menjalankan tindakan ini pada seseorang membaca lagi doa tertentu, yang menyatakan suatu petisyen bagi rahmat. Setelah perkhidmatan sami itu mempunyai pengetahuan ibu bapa rohani, ia membawa biara dalam doa. Lebih penting dan perkhidmatan yang penuh dalam membuat janji-janji kepada skema kecil.

Ikrar dalam skema kecil

Fasa seterusnya adalah permulaan kepada skema belum dewasa, atau mantel. Terdapat juga kaedah-kaedah dan nazar tertentu. Rassophore mesti mengambil nazar pembujangan di hadapan Allah dan ketaatan dan bukan pemilikan. Maka rambut dipangkas berlaku dan orang itu menjadi sekali lagi nama baru, yang menunjukkan bahawa beliau berpindah ke satu lagi peringkat baru dalam hidupnya, kini dia akan sentiasa telah dipanggil rahmat. Bagi sesiapa yang serius telah memilih untuk menyambung hidupnya dengan Tuhan dan membuat ikrar, upacara semestinya.

ciri-ciri taynodeystviya

Perkhidmatan boleh dilakukan oleh akhir liturgi. Tetapi dalam kebanyakan kes untuk nazar itu diberikan perkhidmatan yang berasingan, untuk menjalankan semua penghormatan. Permulaan bermula dengan melaungkan.

Apabila memuji-muji yang, gunting rambut mestilah berpakaian baju putih yang panjang. Dalam kes ini, ia adalah perlu dari ambang merangkak pada perutnya ke pusat, dengan kaki sokongan tidak boleh bayangkan. Ia mesti disertai oleh dua sami kanan, yang dalam proses ini akan menjadi untuk menutupinya dengan pakaiannya. proses berhenti di tengah-tengah kuil, potong rambut mesti terletak telungkup ke bawah dengan tangan dilipat melintang. Rektor gereja harus berpaling kepadanya dengan kata-kata tertentu, memuliakan Tuhan Yang Maha Pemurah Tuhan. Pada akhir kata-kata ini, rektor mesti menyentuh potongan rambut tersebut, ia adalah satu tanda pasti bahawa seseorang boleh mendapatkan.

Jika kita mengambil kira tradisi Syria, sami dalam bahasa mereka diterjemahkan kepada seseorang yang sentiasa menangis. Dia boleh menangis tentang diri mereka dan lebih lanjut mengenai kecurangan dalam tiap-tiap orang di dunia ini.

Menurut pandangan ini seorang rahib, pemikiran berikut Ishak:
"Apa aktiviti lain boleh mempunyai sami di dalam sel, kecuali menangis? Adakah dia selain daripada menangis boleh mencari masa untuk pemikiran lain, "Jauhilah sami kegembiraan manusia, di mana beliau menyedari bahawa kerjaya beliau - menangis. Walaupun makna yang namanya bercakap tentang ini, kerana hatinya mesti diisi dengan kepahitan. Dan semua orang kudus telah lulus cara ini, menetap di dunia dengan air mata. Itulah sebabnya mata rahib itu sentiasa penuh dengan air mata, supaya kegembiraan-Nya, ratapan yang sama. Jika dia tanpanya, sakit hatinya dan penderitaan. Dan seruan ini dari cermin mata yang mudah yang membentangkan di hadapan kamu seorang lelaki dibunuh oleh dosa-dosa sendiri, ia tidak boleh menyebabkan diri kasihan? jiwa dibunuh, dan nasib ini tidak tertanggung.

Selepas potongan rambut tersebut meningkat kepada kakinya, rektor adalah bertanggungjawab untuk bertanya kepadanya beberapa soalan untuk menjelaskan mengapa dia berada di sini adalah apa yang dia perlu, dan sebagainya. Kepada soalan-soalan mereka, ia memerlukan jawapan yang jelas dan benar. Semua perkataan potongan rambut tersebut perlu mengucapkan dengan jelas dan yakin. Selepas abbot akan menerima semua jawapan, ia mesti ingat bahawa terdapat di sini semua orang-orang kudus, yang diketuai oleh Tuhan, dan bahawa mereka mendengar perkataan yang disebut. rektor berikut adalah bertanggungjawab untuk bertanya pelbagai soalan, soalan-soalan ini bercakap tentang integriti, ketersediaan dan kebenaran kata-kata yang dituturkan, seseorang mempunyai peluang terakhir untuk menyerah. abbot mestilah berkeras dalam tindakan sukarela kerana orang apa-apa keputusan perlu mengambil anda sendiri. Seperti perbualan yang panjang adalah perlu bagi seseorang untuk datang ke ini bukan dengan kehendak seseorang, kerana dalam sejarah terdapat kes-kes itu, apabila hijab telah paksa. kes-kes tersebut adalah satu pelanggaran terang-terangan, mereka benar-benar merobohkan seluruh idea, tetapi juga dosa besar terhadap jiran tetangga.

Tonsured ke dalam skema yang besar

proses nazar di Great Schema adalah agak sama dengan nazar lain, tetapi ia telah menentang. Pertama sekali, perkhidmatan yang mempunyai watak yang lebih serius dan ketegasan yang tersendiri.

Berjanji untuk membuat perkhidmatan yang berhak hanya kepada imam-sami, Bapa-bapa lain hak ini tidak mempunyai. Tetapi sebelum menjalankan majlis tersebut, anda perlu menerima berkat uskup.

nazar monastik dalam biara dibuat Mother Superior, tetapi dengan berkat terlebih dahulu.

Bersedia untuk nazar monastik beliau

Mengambil sumpah monastik melalui beberapa trend perasaan mustahil. Untuk perkhidmatan ini adalah bernilai masa yang tertentu dan beberapa tindakan yang perlu. Dalam ketetapan gereja moden ditetapkan tahap tertentu, yang akhirnya membawa kepada nazar biara. Langkah-langkah ini - a-operasi, dan sami masa percubaan. Lulus peringkat ini, seseorang boleh berfikir tentang mengambil janji setia.

Siapakah "trudnik"?

Perkataan "trudnik" telah muncul di dalam agama Kristian hari ini, ia tidak digunakan sebelum ini. ahli kakitangan adalah orang yang secara sukarela melawat biara dan bekerja di sana selama-lamanya. Seperti yang anda tahu, bantuan dalam biara sentiasa diperlukan, dan orang yang beriman yang membuat kerja-kerja yang sangat betul dan baik. Ia juga boleh menjadi seorang lelaki keluarga yang datang untuk masa yang tertentu, dan sekali lagi memulakan urusan duniawi mereka. Beberapa datang ke sini semasa cuti. Lawatan ini tidak bermakna orang itu akan menjadi sami, kerana dia boleh mempunyai anak, dan keadaan lain. Tetapi tindakan itu dipanggil keras untuk kebaikan, sehingga orang mengambil dengan mereka limpah kurnia yang tertentu, yang akan membantu beliau untuk terus hidup dalam dunia yang kejam. Tetapi trudnik juga boleh tinggal di sini secara tetap. Iaitu, orang akan mula menyediakan diri mereka sudah untuk rahbaniyyah, yang bermakna ia perlu bekerja bukan sahaja dari segi fizikal tetapi juga mental. Dan selepas beberapa masa ahli kakitangan itu boleh dipindahkan ke status yang berbeza, dan ia akan terus bekerja pada diri sendiri.

Ia sering berlaku bahawa trudnik orang baru dan menanggung tanggungjawab yang sama, mungkin juga bersama-sama melaksanakan beberapa jenis tugas. Tetapi, walaupun ini, jadi untuk mengatakan, kerjasama erat, kedua-dua kelas mempunyai perbezaan besar. ahli kakitangan adalah seorang lelaki yang sangat biasa di dunia. Ya, dia datang ke biara untuk membantu. Dan, sudah tentu, pada masa akan datang ia boleh menjadi seorang sami dan banyak lagi, tetapi pada masa ini ia dianggap seorang tetamu biara, dan tidak lebih. Tetapi orang baru - ia adalah salah satu daripada ahli-ahli komuniti biara, ia adalah, jadi untuk mengatakan, mempunyai hak untuk mengundi dan kehidupan secara umum dengan semua orang, tetapi ia mempunyai tempoh percubaan, yang adalah perlu untuk lulus dengan maruah. Sebagai sami kata-operasi tidak sentiasa diperlukan langkah adalah hak orang di dunia yang hanya mahu membantu biara. Jika seseorang hanya membuat keputusan yang mendedikasikan hidup mereka untuk melayani Tuhan, dia sudah boleh mulakan dengan masa percubaan itu.

Perempuan nazar monastik mempunyai berikut yang sama. Ia melaksanakan ritual atau dalam biara atau dalam masyarakat wanita.

percubaan

Untuk ketaatan dan terdapat beberapa bentuk. Ia adalah mudah: seorang lelaki yang memakai jubah atau tidak. orang baru biasa perlu pergi ke pakaian sekular, tetapi ia mesti untuk menyembunyikan badan dan warna gelap. Dalam kes kedua, anda boleh memakai jubah, tetapi orang yang mempunyai untuk pergi melalui tabir, dan kemudian ia sudah akan diberikan kepada Kelas rassophore. Ini upacara pencukuran kepala biara adalah sejenis ketaatan, kerana manusia tidak bersumpah, jadi dengan nama baru, anda mesti bersedia untuk langkah seterusnya. Yang menghairankan ia adalah jenis ini ketaatan dalam dokumentasi yang diberikan kepada perhatian sederhana Ortodoks. Oleh itu, banyak hak-hak dan tanggungjawab mereka tidak jelas. Pada masa yang sama dinyatakan dengan jelas bahawa pengabaian biara tidak mungkin lagi, dan akan menjadi satu jenayah kanun. Berdasarkan kaedah ini, ternyata bahawa orang itu masih menganggap beberapa janji dan tanggungjawab. Sebagai contoh, bagi orang yang membuat janji-janji itu, meninggalkan dinding biara dan pergi ke Kehidupan dunia agak dosa besar. Tetapi dengan rumusan itu kadang-kadang tidak semua orang bersetuju. Tetapi masih perlu mematuhi mereka, jika seseorang benar-benar mahu untuk mendapatkan lebih dekat kepada Allah.

Oleh itu, jika orang baru tidak pasti bahawa dia sudah bersedia untuk tinggal di biara untuk yang baik, ia perlu perlu berhati-hati untuk menerima pakai pangkat baru, dan mungkin untuk beberapa waktu untuk menginap di baru biasa. Selepas semua, orang baru boleh pada bila-bila meninggalkan dinding biara, dan dengan itu dosa jiwanya tidak akan dipertanggungjawabkan dengan, tidak perlu untuk tergesa-gesa ke dalam keputusan. Adakah berikut penting nazar monastik?

Sejarah upacara

Jika kita mengambil kira peraturan semasa, antara nazar monastik dan terdapat tiga peringkat, iaitu rassophore, skema kecil (mantel) dan Great Skema. Ketiga-tiga pesanan datang ke Ortodoks dari amalan Byzantine. Ia sering berlaku bahawa janji setia dalam rassophore hanya dipintas, dan nazar orang baru biasa sekaligus mengambil mantel. Jika anda memberi perhatian kepada biara Mount Athos, terdapat juga mempunyai ciri-ciri sendiri, seperti nazar dalam mantel tidak dilakukan, ia tidak ada, dan terdapat seorang rahib dalam skema yang besar. Tetapi dalam sumpah Gereja Rusia di Great Schema adalah satu kejadian yang agak jarang berlaku. Seperti diketahui, pejabat ini hanya menerima sami, sebahagian besar daripada mereka sudah dalam usia lanjut, dan juga mungkin mempunyai masalah kesihatan yang serius.

Jika anda menggali jauh ke dalam sejarah, kita dapat memahami bahawa pemisahan asal untuk beberapa jenama ijazah atau gelaran tidak. Untuk menjadi sami boleh menggunakan tindakan tertentu, keputusan ini dibuat sekali dan untuk semua kehidupan. Dan apa-apa masa yang lama untuk berfikir dan cuba untuk hidup kehidupan monastik tidak diberikan. Tetapi seawal abad ke-9, terdapat bahagian yang sangat kecil dan skema yang besar. Sebutan pertama adat ini ditemui dalam rekod Feodora Studita, dengan inovasi ini telah menyebabkan kemarahan, dengan itu ia berkata: "Jangan biarkan skema kecil yang dipanggil, maka besar, kerana salah satu cara, seperti pembaptisan, seperti adat yang bapa suci. " Tetapi ini biasanya tersebar di seluruh Rusia dengan cepat, dan ramai di antara mereka mula menggunakannya, menjalankan upacara sumpah. Sebutan peraturan baru ini dilihat dalam Mulia Feodosiya Pecherskogo, dan dia menulis kisahnya dengan kata-kata Nestor yang kronik.
Pada zaman kehidupan Theodosius apa-apa peraturan yang telah dilanjutkan sepenuhnya, terdapat semua atas tajuk disebut dan, sudah tentu, telah membuat janji-janji perkhidmatan. Tetapi pada masa itu, sebagai contoh, Skema Besar tidak dianggap sebagai upacara khas, ia boleh mencecah sami jika dikehendaki. Oleh itu, apabila tertentu hadiah pertumbuhan sami rohani ke halaman ini. Tetapi pada abad ke-12 yang berkaitan dengan kedudukan ini, ia telah berubah agak, ia diandaikan bahawa ia adalah agak satu penghormatan, dan tidak semua orang layak dedikasi, jadi hijab telah bertujuan hanya untuk sami-sami yang lemah dan sakit.

Bagaimana untuk mengucapkan tahniah kepada sumpah itu?

Tahniah kepada sumpah mungkin mempunyai watak percuma. Biasanya, seseorang yang ingin memperoleh rahmat khas Tuhan. Juga, apabila dinamakan nama baru mungkin diberitahu kisah wali yang dalam penghormatan dinamakan lelaki itu. Disebut solat dengan penuh. Anda boleh mengucapkan tahniah kepada perkataan anda sendiri.

peringkat khas dalam kehidupan setiap orang baru - nazar monastik. Gambar taynodeystviya, peringkat yang menunjukkan bahawa orang yang memberi sehingga banyak barang-barang duniawi, menerima banyak lagi - cinta untuk Tuhan dan rahmat tidak habis-habis beliau.