Darwinisme Sosial: teori sosiologi atau mitos berbahaya?

Yang muncul pada abad XIX dalam pengajaran cemerlang akademik dan lain-lain asal Darwin of Species meletup pemikiran Eropah. Terdapat banyak lawan teori ini, tetapi juga ramai penyokong yang paling setia itu. Konsep bahawa organisma hidup menyesuaikan diri dengan keadaan yang berubah-ubah dan bertahan sebagai satu kumpulan, hanya mereka yang telah berjaya menyesuaikan diri, membentuk asas pelbagai teori sosial. Idea spesies biologi menjadi diekstrapolasi kepada individu manusia, strata sosial, dan juga seluruh bangsa dan kaum.

positivisme falsafah, yang cenderung untuk mempertimbangkan pembangunan dunia dan masyarakat sebagai kemajuan yang stabil, bertukar menjadi yang paling mudah terdedah kepada ajaran ahli biologi yang cemerlang. Ia adalah antara positivis (A. Kecil, T. Malthus, Spencer dan lain-lain) berasal teori, yang kemudiannya menerima nama "Darwinisme sosial." Ahli-ahli sains sekolah ini hanya "terbalik" pengajaran evolusi dan pemilihan semula jadi, yang memerintah di dalam hutan, di masyarakat manusia. Oleh itu, ahli falsafah British Herbert Spencer berhujah bahawa survival bangsa paling kuat. Dan frasa yang positivist terkenal, malangnya, menunjukkan kejahilannya mengenai asas-asas biologi dan salah faham ke akhir teori Darwin, pengikut yang beliau menganggap dirinya menjadi.

tuntutan teori Charles Darwin bahawa individu yang paling layak dan kuat menghantar keturunan kekuatan mereka. Ini tidak bermakna bahawa satu salinan lemah die, mati kelaparan, ia akan mematuk atau memotong saudara-mara mereka. Hanya yang paling disesuaikan dengan desakan keadaan semula jadi lelaki yang akan menjadi rakan kongsi pilihan di mata perempuan yang ingin menyampaikan kepada anak-anaknya, genotip ini. Memindahkan genotip yang kuat - iaitu faktor pendorong perubahan spesies dan bukan sebahagian daripada ia. Ia boleh menjadi unadapted kepada keadaan semula jadi baru semua jenis (kami memanggilnya cawangan buntu dalam evolusi), dan mungkin supaya wakilnya akan mula berubah dan berkembang.

Walau bagaimanapun, sosial Darwinisme menganggap pilihan semula jadi sebagai perjuangan untuk hidup dalam spesies, antara individu. Untuk menjadi kaya, sumber-sumber semula jadi dan mempunyai kuasa politik - ini bukan perkara yang sama, yang memindahkan genom mereka untuk sejumlah besar keturunan. jutawan mungkin tidak mempunyai anak, atau keturunannya sama sekali tidak akan mempunyai pemangsa "refleks menggenggam," yang sama seperti bapa. Dalam mana-mana kes, seperti pandangan individu yang kuat tidak berubah.

Darwinisme sosial di refleks beliau tidak pandangan Homo sapiens seperti dipertimbangkan. Beliau cenderung untuk melihat dalam masyarakat manusia banyak individu terpencil yang terdedah untuk membunuh antara satu sama lain untuk sekeping roti. Sebagai contoh, salah satu teori teori sosial evolusi T. Malthus berhujah bahawa penduduk di bumi ini, walaupun menggunakan mod intensif pengeluaran, meningkatkan kehidupan dalam suatu janjang aritmetik, sementara ia sendiri membiak dalam geometri. Dari ini lebih penduduk dan kekurangan yang terhasil daripada sumber untuk semua wabak penyakit merebak dan bermain perang berdarah yang, pada dasarnya, idea yang baik, kerana dalam pertempuran dan semasa wabak kuat bertahan.

Darwinisme Sosial, didarabkan dengan teori bangsa keunggulan bangsa Aryan, telah mencipta apa-apa fenomena hodoh kerana ideologi Sosialisme Kebangsaan. tanggapan bahawa sesetengah orang, bangsa atau sosial kumpulan lemah, dan oleh itu perlu memuat subordinat atau dimusnahkan (ingatlah bahawa Nazi telah dihantar ke kamar gas sebagai miliknya, yang berfikiran lemah-, memandangkan mereka untuk merosakkan pangkat tinggi Aryan) untuk masih hidup dalam fikiran sesetengah ideologi. Jadi, pada akhir 80 ketua-ketua abad kedua puluh, seorang saintis Soviet yang terkenal Nikolai Amosov dengan kesungguhan semua akademik mencadangkan satu kajian besar-besaran rakyat Soviet dari kumpulan-kumpulan sosial yang berbeza dengan tujuan untuk membezakan mereka kepada dua jenis: yang "lemah" dan "kuat". Zh.Sorel dipanggil teori Darwinisme sosial "mitos sosial" yang melemahkan idea keadilan sosial.