PembentukanPendidikan menengah dan sekolah

Ekzistentsilnye memilih risiko profesion perguruan

Dalam artikel kecil ini kita akan cuba untuk mengkaji hubungan pengalaman kewujudan dengan keadaan, awal pelancaran orang yang memilih profesion perguruan dan kekhususan proses masa ini kesedaran diri yang berkaitan dengan kemunculan rasa nasibnya. Kami akan cuba untuk mempertimbangkan titik pilihan, lebih tepat lagi model jenis Tempoh bersyarat, algoritma keadaan, pengalaman "di sini dan sekarang", struktur masa yang identiti profesional, cuba pendekatan untuk cuba untuk mengetahui khusus dan aspek dramatik masa ini.

profesion ini, kerja-kerja guru sekolah, pada pendapat kami mempunyai ciri-ciri unik dalam konteks isu-isu yang, atau lebih tepat, aspek kewujudan kewujudan fenomena personaliti guru, masalah paling dalam hubungan penting dan profesional pembangunan diri guru. Kami juga akan menjadi menarik untuk mencari pendekatan untuk mengenal pasti corak awal pengaruh personaliti guru kepada strategi untuk membangunkan proses dalaman perkembangan diri kanak-kanak, terutamanya mewujudkan prasyarat rohani motivasi diri pelajar sendiri.

Masalah penyesuaian psikologi kepada profesion dan terdapat guru baru dan guru yang berpengalaman tersebut.

Motif utama pengenalan diri adalah agak sukar untuk mengesan apabila memilih profesion, ia sering melebihi had muhasabah diri dan berlaku pada tahap yang terpendam.

Ia sering jelas motivasi ikatan keturunan atau ini diperkenalkan masa pengenalan diri baru bermula, manifestasi kesediaan sempadan sedia ada manusia untuk guru. Ia boleh dikatakan bahawa khusus kerja-kerja guru pada tahap yang tidak senonoh telah wujud dalam bentuk pendam sehingga pendedahan atau kesedaran kerjaya lelaki itu.

Pada pandangan kami, masa penggunaan pemilihan profesion perguruan dikaitkan dengan tahap yang subjektif, bukan dengan pengalaman pelbagai tetapan kemanusiaan "utiliti" atau mana-mana refleksi sosial yang lain. Sebaliknya, ia boleh dianggap bahawa mana-mana profesion yang berkaitan dengan ciri-ciri komunikatif, terutamanya mereka yang mempunyai tanggungjawab komunikasi dalam asas sangat, ia boleh dipilih atas dasar senonoh orang tidak sedarkan diri persetujuan untuk mengambil bahagian dalam aktiviti-aktiviti, asalnya berakar umbi di dalam tanah kewujudan menjadi.

rasa kewujudan tidak boleh dialami secara literal atau di mana-mana tahap yang ada bagi muhasabah diri, atau emosi, adalah apa yang Heidegger digambarkan sebagai "kehadiran" [4]. Kehadiran yang hanya secara tidak langsung boleh kami sekali lagi dinyatakan, bukan pada pengalaman, tetapi hanya untuk penglihatan periferal, sentiasa "sebelum" dan "selepas", tetapi tidak pernah "di". Yang masa pilihan adalah di zon sempadan, lebih tepat lagi, jika kita bayangkan persepsi sempadan yang mempunyai kedua-dua pihak (dan juga mana-mana sempadan), maka saat kelahiran proses memilih dalam, katakan, "terminal" kawasan, sempadan perhatian subjektif kami disediakan untuk kami kesedaran pada terbaik, sebagai sejenis tidak langsung kehadiran berkilau yang menarik perhatian kami dengan keaslian, yang perbezaan dari latar belakang psiko-emosi yang biasa, rasa yang.

Motif "kemasukan" kesedaran manusia subjektif, pemahaman bermasalah fahaman profesional, pengkhususan mereka, hanya boleh berlaku dalam peralihan maklumat dari "luar" kepada "dalaman" kepada kami, reflekcii sudah jauh diakses, sampingan. Saat menyeberangi lebar sempadan bersyarat boleh dianggap sebagai negeri yang tidak ada manusia, zon ketiadaan adalah masa yang paling penting pilihan, pertengahan garis sempadan.

Ini bukan apa Karl Jaspers dipanggil "cipher" [5, p.56]. Cipher boleh dan mesti menyelesaikan, dan oleh itu kod, ini adalah pertemuan pertama subjek ini dengan hakikat bahawa ia menimbulkan perhatian kepada masalah dalaman tertentu, sebenarnya apa yang dipanggil penderitaan, jurang bayang-bayang, yang ketiadaan faktor, kekosongan. Kehilangan erti kata biasa di dunia, walaupun untuk seketika, ini adalah satu kejayaan kewujudan tulen, sentuh Lachesis, kerana ia tidak diketahui bagaimana semakin ditunjukkan secara beransur-ansur kerana sisi lain dari keadaan sempadan fakta yang tidak diketahui, titik, imej mengikat pemikiran, tanpa pendedahan selanjutnya cipher ini adalah ramalan model bergelung. Model ini wujud, sudah tentu, dalam bentuk skema dan berpengalaman sebagai bersifat peribadi yang dialami oleh keganasan, dicampur dengan keseronokan atau takut. Ia tidak lebih dan tidak kurang daripada sekali berhadapan dengan yang tidak diketahui, kerana perlanggaran, yang menjadi terkenal dengan hakikat kekaburan itu.

pengalaman masa tanpa pengalaman renungan, ini adalah apa yang disebut sebagai "kehadiran." Dan itu adalah unjuran masa kini, ia boleh disebut sebagai "co-presence" - hakikat kesedaran masalah tanpa sebarang kemungkinan pemahaman dan kefahaman, tanpa strategi analisis rasional. Heidegger menulis dalam karyanya "Masa dan Being", "mari di hadapan cara, untuk menarik diri daripada hiddenness, membawa masuk keterbukaan." [4, s.394]

Masa pemilihan profesion keguruan tidak mungkin tanpa bersama kehadiran cipher kewujudan, kerana tempoh yang tidak menentu pendam, tersembunyi penderitaan kewujudan dan pengalaman fasa peralihan kepada rasa intuitif utama, dalam erti kata lain, manifestasi diri cipher sebagai cipher a.

Dan di sini sudah di peringkat sekolah rendah, ia ditunjukkan sifat sebenar individu. Peralihan melampau, keadaan tak bernilai mengalami sebagai kehilangan sokongan, asas penting yang biasa. Sudah pada tahap ini seseorang menerima, menjadikan utama, pilihan yang sering tidak sedarkan diri, ditentukan oleh kualiti intrinsik, memori genetik nenek moyang - sama ada untuk menerima keupayaan baru, sama ada menerima panggilan atau untuk melucutkan sebagai penginapan permintaan terlalu tinggi tugas dan tanggungjawab sosial.

Kunci untuk memahami hakikat memilih profesion orang pengajaran adalah spetsifikum, keadaan agak unik dari segi subjek. Ia adalah sifat tradisional tertentu tempoh tempoh tidak langsung, kehadiran tersirat sempadan, kesan tidak langsung yang tidak menentu dalam konsep yang sangat masa yang subjektif, atau sebaliknya, melaluinya dari kegelapan yang tersirat untuk penetapan pada apa yang sudah ada di dalam kegelapan.

Mengenai persepsi ambang kesedaran melalui sentuhan pertama, bersama kehadiran gerak hati, dengan cipher ontologi perlu itu. Sempadan secara tidak langsung dilihat masa yang subjektif, atau lebih daripada tempoh atau pusat pensuisan yang paling dalam makna, dalam erti keperluan dan tidak dapat dielakkan daripada masalah kerosakan. Ia adalah, sebenarnya, peralihan dari ketidaktentuan Eidetic dalam diskret, dan oleh itu, fasa tetap sebagai cipher tunai menjadi imej yang ikonik. Peralihan ini kepada keupayaan penyahkodan sudah semantik, penyahsulitan, pendekatan kepada perasaan walaupun sejenis tidak dapat dielakkan membawa maut yang dipilih oleh profesional yang lebih panjang, lebih menyakitkan dan berlaku dengan lebih tumpuan tekanan psiko-emosi begitu besar, lebih rumit struktur kreatif daripada aktiviti yang dicadangkan bahawa seseorang menerima untuk tahap intuitif.

Gerak hati - ia adalah, sebenarnya, adalah co-presence di sebelah kehadiran kewujudan, masa tulen hubungan dengan kewujudan, intipati yang merupakan pertengahan pertengahan sempadan, tengah-tengah ruang yang inbound, sifat besar penjelmaan sempadan negeri.

Jadi, kita boleh mengandaikan bahawa profesion yang berkaitan dengan konsep hutang yang mendasari perkhidmatan yang berkaitan dengan pelaksanaan berat, tetapi tugas sosial penting, dan oleh itu, penting dan penting untuk memelihara masyarakat dalam perjalanan masa, profesion, menentang pengaruh yang merosakkan masa tidak boleh dipilih tanpa apa-apa syarat yang melampau, walaupun kita tidak boleh menjejaki mereka pada tahap pemikiran. Sebaik pilihan tertentu profesion keguruan (untuk perbincangan mengenai profesion lain dalam konteks tipologi analisis sistem keadaan subjektif pergi jauh di luar skop format kertas ini), adalah mustahil tanpa ramalan senonoh, percubaan berikutnya untuk menyahsulit tulisan rahsia.

Di sini, di mana-mana tidak terdapat ucapan mengenai aspek analitikal dan logik aktiviti rasional, yang boleh mendahului pilihan berikutnya atau mengikutinya. Vnepolozhennost detik-detik abstraksi tulen maklumat dari luar, tidak berkaitan dengan negeri-negeri membentuk pervoimpuls aktiviti kemahuan tidak. Pengalaman orang lain, malah ada di hadapan pengalaman nenek moyang - ini bukan pengalaman peribadi aktiviti manusia, ia adalah satu peluang, tidak lebih. Buat masa ini pilihan profesion adalah hubungan paradoks penting tidak berpengalaman dengan yang berpengalaman dan apa yang tidak boleh dialami, sesuatu yang tidak boleh hidup, menjadikannya hampir mustahil untuk melihat sempadan perasaan mereka sendiri.

Tetapi, bagaimanapun, sempadan ini, ini adalah tanah wilayah neutral bersebelahan tidak ada manusia di antara had, subthreshold bukan persepsi dan perasaan bahawa had ini wujud berdekatan. Di sini ialah "Metaxa" antara persepsi sememangnya mustahil untuk Eidos adalah cara kewujudan mereka Transcending, penjelmaan (dan kewujudan ia, sebenarnya, masa Sophiological oleh masa dan negeri Eidetic, dan lulus Eidos sempadan Sofia, penjelmaan berikutnya), dan rasa hubungan Eidetic , sakramen bersama kehadiran makna dan yang paling penting, semangat kekitaan akal.

Zon kawasan sempadan yang begitu dramatik, lebih kompleks tahap unjuran kewajiban yang telah dibentangkan di hadapan mana-mana motivasi sedar. Sebenarnya, ini "cipher", dan terdapat ramalan tertentu, dalam bahasa orang Rom, "Amor Fati" cinta nasib.

cinta ini pada dasarnya tinggal nasib penerimaan dalam I.Kant berkecuali sementara "Oleh itu borang ini persepsi sensual tulen secara umum, bentuk, dipertimbangkan di mana, di bilik mandi akan menjadi keutamaan.» [2, ms.96] Sheer borang ini tulen perasaan halus juga akan dirujuk kepada renungan tulen. Pilihan tempat profesion perguruan sebagai kursus swasta, pilihan kes itu, boleh membawa kepada kekecewaan tertakluk paling rumit tinggal berhampiran sempadan, keadaan kehadiran berhampiran cipher tanpa keupayaan untuk dengan mudah dan segera tekaan beliau. Ia tahu dan menyifatkan tahap genius Mitos Franz Kafka cerpen "Sebelum Undang-Undang" - imej seseorang yang ingin memasuki pintu-pintu undang-undang, untuk mendekati kewujudan tulen. Kafka menulis tentang orang yang bertanya porter untuk pergi ke pintu-pintu undang-undang. Tetapi pengawal tidak membenarkan untuk lulus. Selepas seseorang itu cuba untuk mengetahui jika anda tidak boleh pergi kemudian. "Nah, itu mungkin," jawapan penjaga pintu itu, "tetapi bukan sekarang" [3, p.97].

Kafka sangat ringkas menyatakan sempadan imej pengetahuan, yang membuka keseluruhannya hanya selepas kematian seseorang, dan selepas, hidup lama sedia yang panjang, tetapi paradoks adalah bahawa pintu itu terbuka, sentiasa terbuka, dan hanya manusia itu sendiri, takut untuk memberi isyarat kepada pintu pengawal, tidak boleh masuk ke dalam mereka.

Alternatif kepada tahap ini, "cara sempit" kematian sebagai had (dengan Kafka - kemustahilan), ringan ilusi yang sama makhluk, ciri-ciri untuk memilih "cara luas" dalam konteks Kristian, pilihan kerjaya, di mana keselesaan dan "kejayaan" adalah psevdoparadigmoy dan di mana kemungkinan rendah hati suci oleh orang definisi ottorgaema mempunyai tahap subjektif yang dibayangkan.

Kekecewaan, keperluan untuk kehadiran "di dalam" zon, zon antara kegelapan dan kejahilan mutlak kegelapan senja subuh merangkumi pengetahuan khas; pengetahuan ini, sudah tentu, tidak ada kena mengena dengan akal dan pemahaman tradisional apa refleksi adalah pengetahuan yang boleh ditakrifkan dalam konteks memahami konsep Kantian sebab [2].

Sambung dengan kejahilan kita secara dalaman yang terkandung dalam kod pengetahuan membawa kepada keadaan penderitaan tidak sedarkan diri. Luaran ia boleh dimanifestasikan dalam kebimbangan yang tidak munasabah, dapat lipat masa psikologi dalaman; Ini perasaan perkarangan kegembiraan dilahirkan hubungan dengan pengalaman Eidetic luar negara sebagai tertentu struktur-bentuk jiwa kami, dan seram fakta yang sama. Penggabungan kegembiraan dan seram - satu pengalaman yang kuat, tetapi ia adalah yang terbaik untuk tidak didiagnosis semua negeri dalaman, ia adalah sambungan luar biasa adalah rasa keadaan sempadan, pilihan berdasarkan maklumat lepas adalah "jalan sempit", yang mana simbol pada zaman prahristianskie adalah mitos batu berlanggar melanjutkan antara batu dan tempat keras.

Firasat nasib, pencegahan, penerimaan ramalan yang diletakkan di atas tanah neutral ini, dalam "sifar" titik, ini adalah zon kesakitan, menanggung salib peribadi dengan tepat kerana di sini seseorang itu berhadapan dengan jangkaan yang tidak diketahui, ia zastupaniem tanpa zastupaniya.

fikiran tahu fikiran sedar. Mind - sistem teka-teki, maze, dan jalan unraveling bola yang lebih panjang, lebih besar risiko.

motivasi positif adalah apa yang dipanggil aktiviti yang membina, perasaan hati, ini hanya luar lukisan negeri kompleks yang wujud di penginapan kami, ia adalah seperti sentuhan mark. Oleh itu, profesion yang berkaitan dengan bidang komunikasi, terutamanya komunikasi yang berkaitan dengan konsep latihan, pemindahan pengalaman kreatif, mengikut definisi, tidak boleh tidak biasanya dialami oleh subjek semasa bermasalah sudah pada tahap ramalan senonoh terpendam. Jadi, tahap yang lebih tinggi dan lebih kompleks kekhususan aktiviti yang dicadangkan dan profesion perguruan dengan alasan yang baik boleh dikaitkan kepada yang paling kompleks, semakin tinggi tahap extremality, bermasalah dan ketegangan yang dialami oleh seseorang, walaupun tahap yang berbeza daripada penubuhannya dilihat terpendam memilih profesion ini seperti itu. Ini penderitaan tertentu tertentu yang kemudiannya boleh diunjurkan bidang psiko-emosi sudah jelas reflexing sedar. Kita tidak sentiasa mempunyai kualiti penjagaan bagi proses tersebut. Malah "tidak sedarkan diri kolektif" Carl Jung, spesies penting berasa seperti sebahagian daripada egregore manusia, rasa dasarnya bersifat peribadi, dan, walau bagaimanapun, di sempadan persepsi "Metaxa" zon memperoleh samar-samar, tidak langsung aspek peribadi tanggapan kewujudan. Ini empati berhampiran literal sangat pekat meneliti rasa pengimbasan diri, dan kecukupan samoidentifitsirovannosti setiap masa yang, cuba untuk mendekati sendiri akar penting orang yang sebenarnya manusia itu sendiri sebagai datum asal. Semua ini adalah amalan asas identiti diri, anggaran tidak berkesudahan kepada aspek-aspek yang paling tulen kewujudan, creatureliness, kehidupan di pinggir jurang mereka sendiri atau sudahpun berada di dalamnya, itu semua kualiti yang profesional perlu guru.

Melihat pengalaman masalah kewujudan, percubaan yang tidak berkesudahan untuk mengurangkan jalan untuk ia, dan dengan itu sifat sendiri, untuk kewujudan sendiri, tidak boleh diganggu, ini adalah sebahagian daripada apa-apa kerja yang berkaitan dengan aspek-aspek komunikatif pengalaman peribadi yang unik, ia adalah perlu untuk berubah guru, tanpa mana ia adalah mustahil tidak yang pilihan profesion, atau aktiviti profesional yang berikutnya. Pengalaman sering dramatik, kadang-kadang tragis, sekali lagi kerana tanggungjawab yang wujud profesion khas dialami oleh manusia lama sebelum keputusan sedar.

perasaan ini wujud dalam semua, tetapi ada profesion di mana perlu ia adalah mustahil untuk melompat dengan lancar melalui pengalaman yang rahsia, penetapan sacral, berhenti, stasis, menutup mulut tertentu perjanjian perjanjian niat masih belum mula menyedari keperluan untuk memilih yang paling.

Sudah tentu, melompat akan berlaku, tetapi hanya apabila akan ada terpendam Pemilihan kewajipan ini untuk memilih, apabila seseorang akan melalui bersama kehadiran sempadan sentuhan apabila ia terus hidup masa ini tulen, seram steril dari ketiadaan. Kewujudan - ini menjadi Eidos tulen sebagai Eidos tidak dilindungi kerohanian. pembukaan ini ia, Eidos, di dunia, kali ini sebenarnya mati hidup, barulah ialah pembentukan motivasi, dilihat sebagai keinginan intuitif, satu bentuk semangat spiritual. Inilah yang dipanggil LNGumilev passionarity [1] energemnym nadi yang terkandung dalam aktiviti secara paksa berikutnya.

Pembentukan wasiat sebagai keinginan untuk memilih, ia adalah mustahil tanpa ini sebelum ini mengalami dengan menetapkan stop masa objektif pada masa semata-mata dalaman keperibadian orang itu. Anda tidak boleh dilahirkan tanpa mati; jiwa mempunyai keupayaan unik untuk memilih sintesis menentang kecenderungan kemungkinan memilih, pada tahap model simulasi pembentukan dan memilih komponen. Ini drama dalaman ditunjukkan dalam hubungan dengan faktor gerak hati praintuitivnogo vnesensornogo yang noumenal dan alam semulajadi yang ada di dalam sempadan persepsi. Di sini, peralihan asalnya monolitik sifat dogranichnoy Eidos khususnya prinsip perwujudan discreteness sendiri bagi kita, iaitu, menjadi cipher, atau dalam erti kata lain, permulaan knowability mula berpunca dari jurang yang tidak dapat diketahui. Sebenarnya kita bercakap sudah kira-kira logo, kepelbagaian Eidos, ia akan jatuh di dunia, ini adalah masa cipher - Berhubungan sifat asal Eidetic dengan diskret sendiri, unjuran setempat dalam soma itu, bahan bahan itu sendiri. Cipher sebenarnya adalah Janus talam dua muka, pintu terbuka yang hanya boleh di luar dan tidak di dalam; cipher - a semantization untuk kita sifat mulanya yg tak dpt diduga semangat tulen, pensampelan dan adaptasi kepada undang-undang aspek hidup kita, penerimaannya kepada borang, jika tidak terdapat di intipati asal, sudah prisozertsaemyh, borang prisoprisutstvuemyh menjamah jumbai ciri intuitif seperti imej semantik tertentu , tanda suci mempunyai poluproyavivshegosya, tanda itu, bahawa fakta amat kewujudannya sudah memaksa fikirannya untuk menetapkan sifat litar cenderung untuk meneka yang wujud dalam unit semantik dalam kepentingan ramalan, maka model masa depan dengan semua kebarangkalian itu.

Ini titik meneka, meneliti adalah pada pendapat kami pilihan yang paling unik tahap pengalaman, pengalaman pengetahuan diri, penyahkodan cipher binari, berlaku apabila seseorang mempunyai jelas menyedari pilihan, tetapi sekali lagi, kembali ke atas, terdapat pilihan untuk pilihan, dan dia asas genologicheskoy untuk membuat keputusan pada pilihan profesion, jika kita mengambil kes tertentu kami di bawah pertimbangan. Jaspers mengatakan bahawa adalah samodostovernostyu kewujudan kesedaran manusia benar, dengan pusat nepredmetnym kesedaran, sumber objektif [5].

Mungkin, dan ia adalah mungkin kewujudan algoritma khas prisozertsaniya, bersama kehadiran, rasa "antara", kewujudan dalam pravybora bahawa bagi setiap profesion mereka. Jika kita bercakap mengenai stasis systemology, logik menetapkan aspek dalaman penjagaan, pada peta tipologi daripada terpendam kebolehan orang yang kepada proses pemilihan, ia boleh kebiasaan dan ciri-ciri khusus proses pengalaman memilih bergantung kepada dimensi moral pilihan ini diturunkan.

Ini pengalaman penemuan diri memerlukan guru disebabkan oleh hakikat bahawa pengalaman harian dalam komunikasi, komunikasi dengan pelajar, keperluan yang berterusan untuk harga diri, kawalan diri adalah mustahil tanpa mengalami tahap ini dramatik menjadi.

Komunikasi dengan pelajar - perhubungan ini satu kewujudan dengan kewujudan lain. Secara semula jadi, pengalaman yang lebih dan lebih mendalam guru-pengetahuan diri, keupayaan untuk pemeriksaan diri berterusan, keupayaan untuk mengambil cabaran kewujudan seperti fenomena yang asas jiwa itu, asas-asas kewujudannya, semakin besar kemungkinan ia adalah bahawa guru secara umum akan menjadi seorang profesional dan dapat membantu pelajar sendiri tidak dapat tidak akan mengenang kembali pengalaman yang sama pada masa akan datang. Ia boleh dipanggil asas pendidikan, iaitu penyesuaian dan penyediaan pelajar untuk persepsi yang betul daripada saat-saat baru, dan oleh itu tidak dapat tidak dramatik pembangunan mereka sendiri. Karl Jaspers berkata belum lagi dikejutkan kesedaran kewujudan melampaui besar seperti tidak dilihat sebagai cipher kesedaran ini tidak lagi mampu untuk berkongsi pengalaman dalam simbol yang biasa, yang dipanggil empirisisme dan melampaui [5]. Ini menandakan komunikasi tidak sedarkan diri dengan lain-lain tidak sedarkan diri agak produktif dan bukan lisan tempat cara sebagai asas sebenar profesion, asas sebenar komunikasi, asas persefahaman bersama. Ia tidak beroperasi skim formal, moral awam, atau sebaliknya versi rasmi atau percubaan untuk membantu masalah peribadi atau semata-mata pedagogi betul beliau personaliti kanak-kanak. Norma dan konvensyen, tanpa berakar umbi dalam kedalaman pengalaman guru, tidak akan sampai ke destinasi, kepada kanak-kanak, kerana mereka tidak akan mempunyai sebab yang mendasari, pergantungan Eidetic pengalaman sebenar perspektif guru soalan pengalaman peribadi. Selain itu, pengalaman yang tidak semestinya mempunyai sifat-sifat perwujudan atau eventness formal oleh itu, jika anda tidak membenarkan masa yang hakikat bahawa pembangunan juga acara, tanpa mengira keupayaan seseorang untuk melihat acara itu sepenuhnya.

Ini hubungan pedagogi - asas amanah, asas comprehensibility maklumat, pengetahuan; benar faedah dan tulen dalam pelajar kepada subjek tidak boleh dilakukan semasa mengabaikan perspektif guru asas kewujudan profesion itu sendiri, adalah berdasarkan dan berakar umbi dalam personaliti guru, pengalaman intim pengajiannya sendiri.

Sudah tentu, dalam artikel kecil ini kita menyentuh hanya sebahagian kecil daripada masalah proses pengetahuan diri dan pemilihan guru drama oleh itu, di sini kita mengejar matlamatnya adalah hanya untuk mengenal pasti masalah memilih satu profesion, kualiti yang diperlukan untuk menjaga pemilihan. Dan seperti yang kita berminat dalam masalah sambungan refleksi guru kepada masalah pemahaman profesional guru-guru dan pelajar, meminta sekurang-kurangnya di peringkat sekolah rendah, yang mewakili apa yang dipanggil "titik kenalan" di antara rakyat, berakar umbi dalam pengalaman yang paling intim jiwa manusia, keupayaan atau dan tidak ada keupayaan untuk mengekalkan sifat sendiri dan, di atas semua, asing kepada kehadiran beliau di dalamnya, jiwa itu, awal kewujudan.

kesusasteraan

1. LN Gumilyov Ethnogenesis dan biosfera bumi. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Critique of Pure Reason. M:. Pemikiran, 1965.-544s.

3. Proses F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Masa dan Makhluk. M:. The Republic, 1993.-448s.

5. K. Jaspers falsafah. M:. Canon 2012. -384s.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ms.delachieve.com. Theme powered by WordPress.