Emma Goldman - aktivis politik, anarkis: biografi, buku, propaganda anarkisme dan feminisme

Emma Goldam diiktiraf sebagai ketua FBI Edgard Hoover "wanita paling berbahaya di Amerika." Siapa dia? Mengapa dia diberikan nama samaran Red Emma? Dan bagaimanakah ia mempengaruhi pembunuhan Presiden Amerika? Semua ini lebih terperinci dalam artikel ini.

Kelahiran

Emma Goldman berasal dari Rusia, lebih tepat dari Empayar Rusia. Dia dilahirkan di Lithuania, di kota Kovno, 27 Jun 1869. Hari ini kota ini dipanggil Kaunas. Ibu bapanya dianggap orang Yahudi borjuis kecil, mereka mengandungi kilang kecil, yang berfungsi sebagai sumber kewujudan mereka. Apabila Emma berumur 13 tahun, keluarganya berpindah ke St Petersburg.

Di ibu kota pada masa itu kehidupan revolusioner sedang mendidih: Maharaja Alexander II meninggal di tangan dua pengganas-pengebom. Ghairah untuk idea-idea revolusioner kemudiannya dianggap sebagai aktiviti yang bergaya untuk golongan muda. Pada tahun-tahun ini, Emma "mendapat jangkitan" dengan idea-idea yang sama.

Penghijrahan pertama ke Amerika Syarikat

Pada 17 tahun, Emma berhijrah ke Amerika Syarikat. Di Rochester (New York) dia mula bekerja di kilang tekstil. Pada tahun 1887, beliau berkahwin dengan seorang pekerja dan memperoleh kewarganegaraan. Walau bagaimanapun, semangat pemberontak itu sendiri merasakan: gadis itu mengetahui tentang empat anarkis yang digantung dalam rusuhan di Chicago, dan segera memutuskan untuk menyertai pergerakan anarkis.

Pandangan politik

Sehingga kini, ramai yang berminat dalam satu soalan: apa sebenarnya yang diberitakan Emma Goldman: anarkisme, anarko-komunisme, anarko-individualisme, anarcho-feminisme? Tidak ada jawapan kepadanya. Emma adalah salah seorang yang ikhlas percaya kepada cita-cita demokrasi dan demokrasi yang cerah. Ia adalah dalam anarkisme, pada pendapatnya, kebebasan berfikir, nurani, dan ucapan dinyatakan. Dia ditindas oleh kerangka yang tegar dari sebuah negara berpusat, yang hanya dipanggil untuk memperbudak, menindas kelas tertentu untuk kepentingan orang lain. Tetapi ciri khas "Emma Merah" adalah bahawa dia tidak pernah mendesak untuk mati demi "idea-idea terang masa depan". Sebaliknya, dia suka hidup, dia menyukai iman pada perubahan masa depan. Musuhnya adalah orang-orang yang hidupnya bukanlah nilai utama.

Adakah Emma seorang revolusioner?

Setakat ini, beberapa pengarang dan wartawan bertanya soalan: Adakah Emma adalah seorang revolusioner? Adakah adil bahawa dia diusir pada tahun 1917 ke Rusia dengan pengukus kotor yang lama? Jika anda menganalisis pandangan politik dengan teliti, maka dalam hal ini tidak ada yang mengejutkan. Aktivis politik Emma melampaui imej biasa revolusioner. Perkara utama di dalamnya adalah dengan sepenuhnya melibatkan diri dalam idea-idea masa depan yang cerah, dalam idea revolusi. Dia tidak sepatutnya mempunyai kepentingan, perasaan, perbuatan, atau lampiran sendiri. Malah mimpi revolusioner hanya perlu mengenai perwujudan matlamat yang dimaksudkan. Secara semulajadi, dia tidak semestinya meragui sama ada ia bernilai memberikan hidupnya untuk cita-cita yang cerah masa depan.

Emma adalah pendapat yang berbeza. Beliau menghormati dan mengidolakan para teoretik revolusi Rusia: Mikhail Bakunin, Sergei Nechaev, Nikolai Ogaryov. Walau bagaimanapun, Emma tidak bersetuju dengan mereka dalam pemikiran penyerapan idea revolusioner. Percayalah bahawa pemikiran sedemikian tidak berbeza dengan pemikiran bank besar Wall Street, yang juga benar-benar direndam dalam perniagaan mereka untuk mengekstrak keuntungan. Mengapa menafikan diri anda tentang seks, kreativiti, kegembiraan hidup demi revolusi? Tidakkah ia membina masa depan yang cerah? Maka mengapa mengorbankan mereka sekarang?

Emma percaya bahawa tanpa kegembiraan, seseorang menjadi biorobot, haiwan yang tidak berguna yang menyebabkan penyembelihan untuk tujuan masa depan yang tidak dapat difahami. Rakan-rakannya adalah orang-orang yang, seperti dia, enggan mengorbankan dirinya demi kehidupan yang cerah generasi masa depan. Semua ini mendorong satu soalan logik: adakah Emma benar-benar revolusioner? Atau adakah dia hanya wakil dari kumpulan orang yang pada masa akan datang akan dipanggil "masyarakat sivil"?

Melawan Emma

Emma Goldman tidak berjuang untuk idea-idea abstrak untuk "membina masa depan yang cerah," tetapi untuk perkara-perkara biasa yang dianggap tidak penting dalam kalangan golongan revolusioner anarkis Amerika, tidak penting: untuk kebebasan seksual, pembaharuan institusi perkawinan, keengganan untuk mengklik, dll.

Pihak berkuasa Amerika tidak menganggap propaganda penolakan itu untuk menyerahkan tentera kepada "kekalahan": pada tahun 1917 Perang Dunia Pertama sedang berlangsung. Amerika Syarikat membantu pihak Sekutu tidak hanya dengan bantuan bahan dan teknikal, tetapi juga menghantar tenteranya ke depan. Orang biasa Amerika tidak mahu berperang, idea-idea penolakan dan sabotaj rayuan mendapati permohonan praktikal. Oleh itu, aktiviti Emma sepanjang tempoh ini dianggap berbahaya. Pada tahun 1917, dia dan banyak anarkis lain dihantar ke Rusia, di mana Revolusi Besar Oktober telah berlaku.

Berlepas dari AS dengan steamboat dan melihat dari jauh ke Patung Liberty, Emma akan berkata: "Dan negara ini bangga dengan kebebasan bersuara, kebebasan berpandangan, dan saya diusir hanya untuk ini."

Ketibaan di Rusia

Jalan ke negara kita telah diilhamkan oleh Emma. Dia menganggap Rusia Soviet sebagai sebuah negara maju yang harus menunjukkan contoh dunia. Sudah tentu, jika sebuah empayar Rusia yang kuat runtuh di bawah pukulan kuasa-kuasa revolusioner, maka seluruh negara tidak akan dapat bertahan. Adakah Emma tahu keadaan sebenar di Rusia Soviet sambil berlayar di pengukus? Tidak diketahui. Pada masa ini, Lenin dan Bolshevik telah lama dipisahkan dari semua kuasa revolusioner, merampas kuasa, menghantar banyak anarkis dan revolusioner sosial ke penjara. "Memburu" untuk penyokong parti dari sayap Menshevik telah pun bermula.

Pertemuan dengan Lenin

Emma Goldman bertemu dengan banyak revolusioner di negara kita. Saya melawat bahkan anarkis Nestor Makhno, tetapi dia terutama teringat bertemu dengan Lenin. Dia benar-benar mengubah sikap Red Emma kepada revolusi Rusia. Emma dan Vladimir Ilyich tidak saling menyukai. Pemimpin revolusi Rusia bahkan tidak menyebutnya sama sekali, dan "wanita paling berbahaya di Amerika" teringat dia jarang, tetapi dengan konotasi negatif. Emma percaya bahawa revolusi itu memberikan contoh dunia demokrasi, kebebasan bersuara, agama, dll. Walau bagaimanapun, kata-kata Lenin mengubah sepenuhnya idea ini: Vladimir Ilyich pada suatu pertemuan menyatakan bahawa semua ini hanyalah prasangka borjuasi.

Malah, pemimpin Bolsheviks secara langsung menyatakan bahawa peristiwa berdarah di negara kita bukan sahaja tidak memperbaiki keadaan semua pekerja, tetapi sebaliknya, hanya bertambah buruk. Ketakutan dan ketakutan adalah cita-cita utama kehidupan baru. Sememangnya, Emma tidak dapat menyokong ini. Kemudian, dia menulis tentang Lenin, bahawa "dia tahu bagaimana untuk bermain pujian, anugerah, pingat di sisi lemah orang. Saya tetap yakin bahawa selepas mencapai rancangan saya, dia dapat menyingkirkan mereka. " Dia secara terang-terangan kecewa dengan Lenin dan dalam cita-cita revolusi Rusia.

Pengusiran balik

Pada tahun 1921 satu perkara paradoks berlaku: Emma dihantar melalui kapal ke tempat dari mana dia dahulunya dideportasi ke Amerika Syarikat. Sebabnya masih sama: dia enggan diam.

Pada tahun 1924, buku "Kekecewaan saya di Rusia" diterbitkan. Dia membuktikan betapa wanita ini ikhlas, bahawa dia hanya bercakap kebenaran, tidak terlibat secara politik. Tiada sesiapa yang boleh mencela dia kerana rasuah, kerana melindungi kepentingan seseorang. Malah, pertama di Amerika Syarikat adalah propaganda anarkisme. Selepas pulang ke Rusia, dia tidak melawan "Barat yang merosot." Sebaliknya, melihat keadaan terburuk orang di Rusia selepas revolusi, dia mula menegakkan prinsip-prinsip demokratik Barat, yang mana dia dihantar kembali.

Kemunculan buku "Kekecewaan saya di Rusia" mengalihkan banyak kawannya dari sebelah kiri. Emma tidak peduli. Perkara utama, dia fikir, adalah untuk memberitahu orang yang benar, apa yang mereka benar-benar percaya. Ia bukan gaya beliau untuk menipu diri sendiri dan orang lain demi keutamaan seketika.

Pembunuhan McKinley

Contemporari Emma menganggapnya secara tidak langsung terlibat dalam pembunuhan Presiden Amerika. Walau bagaimanapun, terdapat banyak ketidaksesuaian dalam kisah ini.

Presiden AS ke-25 William McKinley meninggal dunia pada 14 September 1901. Versi rasmi adalah seperti berikut: orang pertama negara tidak dapat menanggung akibat percubaan pembunuhan itu. 5 September 1901, "setelah mendengar ucapan berapi Emma Goldman," anarkis yang bersemangat Leon Frank Cholgosh melepaskan dua kali pada presiden di pameran Pan-Amerika di Buffalo.

Gabungan keadaan yang pelik

Dalam pembunuhan Presiden Amerika pada tahun 1901, tidak semuanya sangat jelas.

Pertama, aktiviti pengawal itu membingungkan. Pada mulanya, pekerja menyatakan bahawa mereka tidak menyedari orang yang mencurigakan. Kemudian kesaksian itu berubah: di belakang Cholgosh terdapat pertumbuhan besar pelayan hitam, yang kelihatan berbahaya kepada mereka. Kemudian mengapa mereka tidak melihat pistol di tangan anarkis di sebelahnya? Dengan cara ini, pelayan ini yang menetralkan Cholgosha dengan pukulan di kepala dengan penumbuknya selepas pukulan kedua.

Kedua, peristiwa-peristiwa lanjutan membingungkan. Presiden tidak mati seketika. Di samping itu, rakan dan saudara mara mendakwa bahawa dia akan hidup, terus memperbaiki. Pada 13 September 1901, akhbar itu menyuarakan perasaan bahawa McKinley telah mula makan makanan padat, dia akan pulih kemudian, dan pada 14 September, presiden tidak disangka-sangka mati.

Selepas kematiannya, Pemangku Presiden menjadi Theodore Roosevelt, yang tidak melepaskan diri dari presiden yang sakit. Tidak lama kemudian, dia sendiri akan menjadi orang pertama di negeri ini.

Aktiviti politik terakhir Emma

Jadi siapa Emma Goldman? Biografi wanita ini memberikan keturunan untuk memahami bahawa dia adalah contoh hidup pandangan, penghakiman yang tak tergoyahkan. Semua orang bertahun-tahun mengubah sikap mereka terhadap perkara-perkara tertentu, pernyataan, mengingat kelemahan seketika, maksimalisme muda, dan sebagainya. Emma tidak berhenti mempercayai cita-citanya seketika seketika, walaupun dia kecewa dengan revolusi Rusia. Tahun-tahun terakhir beliau juga menumpukan dirinya kepada perjuangan politik: pada tahun 1936 dia pergi ke Sepanyol untuk menyokong anarkis Sepanyol dalam Perang Saudara di sisi pemerintahan republik.

Lebih-lebih lagi dia tidak akan kembali ke rumah keduanya. 14 Mei 1940 Emma akan mati akibat pendarahan ke otak. Dia akan dibenarkan untuk dikebumikan di sebelah anarkis yang ditembak di Chicago, kerana perjuangannya untuk masyarakat yang ideal bermula.