Generasi-generasi hak asasi manusia: konsep

Hari ini adalah dianggap sebagai hak asasi dan kebebasan manusia: .. Hak untuk bekerja, untuk berehat, untuk pendidikan, kebebasan beragama, dan lain-lain Sesetengah daripada mereka adalah dalam kategori hak "semula jadi". Ia adalah hak untuk hidup, peluang untuk mendidik anak-anak mereka dan sebagainya. Tetapi ia tidak selalu. Dalam jumlah beberapa 400-500 tahun yang lalu bahawa baru-baru ini oleh standard sejarah manusia, mengenai perkara ini sangat banyak hanya boleh impikan. evolusi manusia daripada "alat bercakap" pada orang yang bebas dan merdeka berlaku sejak tiga generasi hak asasi manusia. Setiap daripada mereka mempunyai ciri-ciri yang baru, perubahan kualitatif dalam struktur sosial. Hakikat bahawa generasi ini hak asasi manusia akan dibincangkan dengan lebih lanjut.

Sebutan pertama

Pertama, untuk yang pertama kali dicadangkan konsep itu. Buat pertama kali ditawarkan kepada evolusi masyarakat dibahagikan kepada tiga generasi hak asasi manusia pada tahun 1979 di Strasbourg, di Institut Antarabangsa Hak Asasi Manusia. idea yang dikemukakan yang pakar undang-undang Czech Karel Fazak.

asas teori

Generasi hak asasi manusia - adalah tiruan konsep dalam sains kemasyarakatan. Tiada sesiapa "bertelur" dasar di bawahnya. Asas ketiga-tiga adalah slogan Revolusi Perancis: Liberty, Equality, Fraternity. Deklarasi Perancis Hak dan Kebebasan menjadi asas teori bagi negara-negara lain di Eropah dan Amerika. Apa-apa idea yang dikemukakan dalam Perisytiharan AS Kemerdekaan, banyak ideologi sosialis dan komunis juga mengambil idea ini sebagai asas kepada perjuangan politik.

Generasi pertama hak asasi manusia ( "Undang-undang biru")

Generasi pertama diiktiraf oleh semua ahli-ahli sains sosial, peguam, ahli sejarah. Ia dikaitkan dengan pemahaman teori masyarakat dan semula jadi hak politik dan kebebasan :

• hak untuk hidup;
• mengenai kebebasan beragama;
• hak untuk mengundi;
• hak setiap orang untuk mengambil bahagian dalam kehidupan politik negara;
• sistem keadilan yang adil;
• untuk percuma buruh dan sebagainya. d.

Hari ini, prinsip-prinsip ini seolah-olah kita semula jadi, boleh difahami. Jika mereka rosak, kita mungkin mula kuat sangkakala kesembarangan, menulis aduan, hubungi media untuk menyebarkan pelanggaran di Internet. Kadang-kadang ini membawa kepada peletakan jawatan kuat, skandal mendedahkan. Tetapi ia tidak sentiasa. Hanya 4-5 abad yang lalu, ramai orang tidak dapat membayangkan bahawa ketika lahir semua sama. Adalah dipercayai bahawa kuasa-kuasa yang lebih tinggi sahaja menentukan nasib. Menentang asas awam - Allah sangat marah. Sehingga kini, tradisi ini dapat dilihat dalam cerita rakyat. Kami masih ingat peribahasa kita, "di mana dia dilahirkan di sana dan berguna", "ketaatan adalah lebih baik daripada takwa", "Jangan berkata di hadapan banyak roh yang mulia", dan lain-lain Mereka pada mulanya ditubuhkan tradisi ketidaksamaan alam ...

Keruntuhan susunan lama

fabrik sosial tradisional telah dimusnahkan pengisytiharan berikut:

• Magna Carta.
• English Bill of Rights.
• Deklarasi Perancis Hak dan Kebebasan.
• Rang Undang-Undang Hak Amerika Syarikat.
• Perisytiharan Kemerdekaan Amerika Syarikat.

Semua dokumen-dokumen sejarah yang ada di kesan di peringkat tempatan, menjadi asas kepada instrumen undang-undang antarabangsa. Konsep tiga generasi hak asasi manusia, dan muncul terima kasih kepada undang-undang di atas. Walaupun mereka adalah masa yang panjang, kita tidak mempunyai status dokumen awam. Ia tidak diketahui bagaimana untuk membangunkan teori generasi hak asasi manusia, jika sejarah telah berkembang senario yang lain: Syarikat akan kehilangan perang untuk kemerdekaan, dan kuasa diraja di Perancis akan menjadi kejam ditindas tindakan revolusioner. Walau bagaimanapun, kami percaya bahawa manusia masih akan mencapai bahawa susunan sosial yang telah muncul hari ini. Dan hari ini, di sesetengah negara terdapat kuasa-kuasa reaksioner yang cuba untuk menghentikan pembangunan kesedaran manusia. Tetapi mereka menghalang pembangunan maksimum satu generasi manusia. Usul hak dan kebebasan semakin bergerak ke hadapan.

norma undang-undang antarabangsa semasa

Berdasarkan undang-undang antarabangsa moden pengisytiharan generasi pertama ditubuhkan:

• Universal Declaration of Human Rights pada tahun 1948.
• Perjanjian Antarabangsa mengenai Hak Sivil dan Politik 1966.
• Eropah Konvensyen Hak Asasi Manusia pada tahun 1953.

Generasi kedua hak asasi manusia ( "hak merah")

Generasi kedua juga diiktiraf oleh hampir semua ahli-ahli sains sosial. Konsep ini merujuk kepada peristiwa-peristiwa selepas Perang Dunia Kedua. Terdapat keruntuhan imperialisme, lebih eksploitasi beberapa bangsa-bangsa lain. Dalam masyarakat yang aktif menjadi hak ekonomi dan sosial yang meluas.

Tidak seperti kedua generasi pertama

Kumpulan ciri-ciri tersendiri generasi pertama hak asasi manusia dan yang kedua dalam bentuk jadual:

ketidaksamaan ekonomi menghapuskan hak politik

Pada abad ke-20, hak politik dan semula jadi secara rasmi dihormati. Walau bagaimanapun, mereka dilemparkan ketidaksamaan lain: sosial dan ekonomi. Ini bermakna bahawa rakyat mempunyai hak untuk hidup, yang tidak mempunyai hak untuk membunuh di jalan seperti seorang hamba, yang berlaku pada masa lalu dalam banyak negeri slaveholding. Tetapi tidak ada kesaksamaan dalam hak-hak sosial dan ekonomi. Sebagai contoh, di hospital yang bangsa itu menolak pertolongan cemas di sekolah, ramai yang tidak mempunyai hak untuk menerima pendidikan, dan sebagainya. D.

Pertimbangkan satu keadaan yang pengarah sebuah sekolah perbandaran mula terpilih membenarkan untuk pekerjaan mengikut budi bicara mutlaknya dari orang-orang yang mempunyai hak untuk menghadiri sekolah. Sekarang ini nampaknya tidak mungkin, tetapi hanya 50-100 tahun yang lalu, ia adalah perkara biasa. Pendidikan dan penjagaan kesihatan dianggap sebagai mewah, perkhidmatan mahal, yang tidak mampu semua orang. Anda kini boleh merujuk kepada fakta bahawa terdapat hospital gaji, institusi pendidikan, yang tidak berpatutan bagi banyak. Untuk ini kita membalas bahawa taraf pendidikan dan kesihatan adalah sama untuk semua orang. Ia hanya berbeza dalam perkhidmatan, tinning, manifestasi luaran.

Asas teori generasi kedua

Generasi kedua adalah berdasarkan instrumen undang-undang antarabangsa berikut:

• Perjanjian Antarabangsa mengenai Hak Ekonomi, Sosial dan Kebudayaan.
• Kedua Rang Undang-Undang Hak Roosevelt.
• Eropah Piagam Sosial.

Generasi kedua hak asasi manusia dipanggil "merah" hak. Mereka memaksa Negeri untuk memenuhi kewajipan asas kepada semua rakyat dalam bidang sosial, kesihatan, pendidikan dan sebagainya. D.

"Hak Hijau" - pembangunan rasa kolektif keadilan

Generasi ketiga hak asasi manusia lazimnya dipanggil "hak hijau". Tidak seperti dua yang lain, dalam ilmu beberapa acara kemuncak itu. Banyak daripada konsep hak asasi manusia adalah terhad kepada dua generasi. Walau bagaimanapun, ramai yang tidak bersetuju dengan mereka. Marilah kita meneliti hujah-hujah mereka.

Pembangunan progresif ke hadapan

Oleh itu, generasi hak dan kebebasan asasi manusia, setiap kali memberi perubahan kualitatif baru dalam kesedaran awam. Jika generasi pertama adalah hak utama semula jadi dan politik, di kedua - sosial dan ekonomi, dalam ketiga - pembentukan hak-hak kolektif. Tidak ada penekanan kepada mana-mana kawasan khususnya. Konsep sangat bercadang untuk membangunkan pasukan yang betul dalam semua bidang masyarakat.

Ia adalah berdasarkan kepada fakta bahawa individu sahaja tidak dapat mempertahankan hak-hak mereka semata-mata. Ia adalah perlu untuk bersatu. Selepas Perang Dunia Kedua ia berkembang organisasi awam: kesatuan sekerja, organisasi sosial, parti-parti politik.

Malah syarikat-syarikat kewangan besar untuk mewujudkan kesatuan: Pengeluar, pemandu lori, petani. Matlamat untuk semua adalah sama: untuk menyelaraskan tindakan mereka dalam menghadapi bahaya.

Bersatu dalam kesatuan besar oleh industri dan kerajaan. Sebagai contoh, negara-negara pengeksport minyak telah bersatu dalam OPEC dengan tujuan untuk membangunkan kaedah-kaedah biasa di pasaran.

Jika besar negeri, syarikat-syarikat mencipta kolektif keselamatan, individu semua lebih keperluan untuk bersatu mempertahankan mereka bersama kepentingan.

Liberal tidak bersetuju dengan pandangan ini. Mereka percaya bahawa keperluan untuk melindungi setiap individu, dan kemudian pasukan secara keseluruhannya dilindungi. kedudukan ini setiap hari gagal. Dalam abad ke-20, perjuangan untuk hak asasi manusia telah dikaitkan dengan agama, warna kulit, pandangan politik, tenaga kerja, pengabaian nilai-nilai keluarga tradisional, perkahwinan dan sebagainya .. Akhirnya ia difahami bahawa hanya pertahanan kolektif mampu untuk melindungi hak-hak individu.

keputusan

Kami mengkaji penjanaan hak-hak dan kebebasan manusia. Untuk meringkaskan. Setakat ini, masyarakat kita boleh tidak find tengah tanah. Selalu yang betul bagi satu orang membawa kepada pelanggaran hak-hak lain. proses integrasi moden di Eropah telah mendedahkan krisis jelas dalam dasar toleransi. tamadun Barat sedang melalui masa yang paling sukar. Semua perkara-perkara yang mana dia berjuang, terbukti tidak berkesan dalam menghadapi bahaya baru - keganasan dan migrasi. Cukup untuk menarik balik kes-kes gangguan seksual di pengeboman Berlin di Paris. Ini kerana Timur tradisional tidak memahami West progresif. penyelesaian perlu: sama ada untuk dilindungi dari Timur, atau untuk menerima nilai-nilainya. dasar liberal kepada apa-apa yang baik tidak membawa, t Kepada pekerja dengan cepat mula "menewaskan" orang Eropah syiling yang sama:.. memanggil kebebasan bergerak, toleransi, kesamaan hubungan pekerja.