Yang bermaksud dasar cair di alam roh? Kebangkitan semula budaya di 50-60s

Kelima Mac 1953 sesuatu peristiwa berlaku yang secara radikal mengubah hala tuju dasar luar dan dalaman USSR. Beliau meninggal dunia Stalin. Pada masa ini, kaedah tadbir urus yang menindas telah habis, jadi anak didik tentu Stalinis segera perlu melakukan beberapa pembaharuan bertujuan mengoptimumkan ekonomi dan pelaksanaan transformasi sosial. Kali ini dipanggil cair. Yang bermaksud dasar cair dalam alam rohani, apa nama-nama baru muncul dalam kegiatan kebudayaan negara, anda boleh membaca dalam artikel ini.

XX Kongres CPSU

Pada tahun 1955, selepas peletakan jawatan Malenkov menjadi pemimpin Soviet Nikita Sergeevich Hruschev. Pada bulan Februari 1956, di Kongres Parti Twentieth, telah membuat ucapan yang terkenal mengenai kultus personaliti. Selepas itu, pemimpin baru pihak berkuasa itu telah diperkukuhkan dengan ketara, walaupun pembangkang henchmen Stalin.

XX Kongres telah melancarkan pelbagai inisiatif pemulihan akhlak di negara kita, menghidupkan semula proses reformasi budaya masyarakat. Yang bermaksud dasar cair dalam kehidupan rohani dan sastera rakyat, boleh belajar daripada buku-buku baru dan novel yang diterbitkan pada masa itu.

cair dasar dalam kesusasteraan

Pada tahun 1957 dia pergi penerbitan luar negara daripada karya terkenal Pasternak "Doctor Zhivago". Walaupun fakta bahawa kerja-kerja ini telah diharamkan, mereka menghabiskan peredaran besar dalam salinan samizdatnyh dibuat pada mesin taip lama. Nasib yang sama menimpa karya-karya M. Bulgakov, Grossman dan penulis lain pada masa itu.

Indikatif adalah penerbitan karya terkenal Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Ivana Denisovicha." Story, yang menggambarkan dahsyat Stalinis kem hari bekerja, ketua penganalisis Suslov ditolak serta-merta. Tetapi editor majalah "Dunia Baru" dapat menunjukkan kisah Solzhenitsyn peribadi N. S. Hruschevu, selepas itu ia telah diberi kebenaran untuk menerbitkan.

Kerja-kerja dengan mendedahkan penindasan Stalin, mendapati pembaca itu.

peluang untuk membawa idea-idea mereka kepada para pembaca untuk menerbitkan karya mereka walaupun penapisan dan pihak berkuasa - bahawa dasar cair dimaksud dalam alam rohani dan kesusasteraan pada masa itu.

Kebangkitan semula teater dan pawagam

Dalam 50-60-ies teater sedang mengalami kelahiran semula. Ini bermakna dasar cair di alam roh dan seni persembahan, ia adalah yang terbaik untuk memberitahu himpunan peringkat lanjutan pertengahan abad. Hilang pementasan pekerja dan petani, pulangan kepada himpunan peringkat klasik dan kerja-kerja 20-ies abad XX. Tetapi masih dalam teater telah mendominasi gaya pasukan kerja, dan jawatan pentadbiran yang terlibat pegawai-pegawai yang tidak cekap dan buta huruf. Oleh kerana itu, banyak persembahan tidak pernah melihat penonton: bermain Meyerhold Vampilov dan lain-lain lagi dan dibiarkan berbaring di bawah kain.

Cairkan kesan yang baik terhadap pawagam. Banyak filem-filem pada masa itu dikenali jauh di luar sempadan negara kita. Kerja-kerja seperti "The Cranes Adakah Terbang", "Ivan Kanak-kanak", telah memenangi anugerah antarabangsa yang berprestij. pawagam Soviet dikembalikan kinoderzhavy status negara kita yang telah hilang dari masa Eisenstein.

penindasan agama

Pengurangan tekanan politik ke atas pelbagai aspek kehidupan rakyat tidak terjejas dasar agama di negeri ini. Penganiayaan pemimpin rohani dan agama telah dipergiatkan. Pengasas syarikat anti-agama adalah Khrushchev sendiri. Sebaliknya, kemusnahan fizikal orang yang beriman dan pemimpin agama pelbagai mazhab amalan cemuhan awam dan membongkar kepercayaan karut. Pada dasarnya, semua itu bermakna dasar cair dalam kehidupan rohani yang setia, telah dikurangkan kepada "pendidikan semula" dan dihukum.

keputusan

Malangnya, tempoh kemakmuran budaya tidak bertahan lama. Titik akhir cair telah menetapkan satu peristiwa penting pada tahun 1962 - kekalahan pameran seni di Manezh. Walaupun kebebasan menyekat di Kesatuan Soviet, kembali kepada hari-hari gelap Stalin tidak berlaku. Ini bererti bahawa cair dasar dalam bidang rohani setiap rakyat, kita boleh menggambarkan perasaan perubahan angin, mengurangkan peranan kesedaran besar-besaran dan merayu kepada orang itu sebagai seorang individu, mempunyai hak untuk pandangan mereka sendiri.