Tamadun adalah apa? Ciri-ciri, ciri-ciri, perkembangan tamadun. Sejarah Federation tamadun, barat, timur dan moden. tamadun dunia

Seluruh tempoh kewujudan manusia, selepas ia keluar dari peringkat awal, dan meninggalkan cukup bosan dengan masa gua, boleh dibahagikan kepada peringkat tertentu, setiap yang akan menjadi masyarakat lama yang sedia ada dalam negara dan rakyat bersatu dengan biasa sosial, budaya dan ciri ekonomi. Tersebut secara berasingan diambil tempoh sejarah dikenali sebagai tamadun dan menanggung dia ciri-ciri sahaja yang wujud.

Tamadun sebagai kemajuan sejarah universal

Dalam ajaran wakil yang paling progresif abad XIX itu dikuasai oleh teori kemajuan sejarah universal. Ia tidak mengambil ciri-ciri individu akaun masyarakat individu, ciri-ciri yang berkaitan bangsa, alam sekitar, iklim, agama dan faktor-faktor lain. Ia telah diandaikan bahawa semua manusia terlibat dalam satu pergerakan ke hadapan. Sejarah Tamadun kumpulan individu, hampir pudar ke dalam latar belakang.

Walau bagaimanapun, pada akhir tahun ini optimis sejarah abad telah masuk ke dalam penurunan, dan memberi laluan kepada keraguan tentang realiti kemajuan sejarah sejagat. Muncul, dan memperoleh sejumlah besar pengikut teori yang menghubungkan pembangunan golongan tertentu dengan ciri-ciri geografi kawasan di mana mereka tinggal dan tahap penyesuaian kepada mereka, serta pandangan agama semasa, tradisi, adat dan sebagainya. Konsep "tamadun" telah menjadi rasa yang lebih moden.

yang bermaksud

Ia mula diperkenalkan dalam penggunaan pemikir seperti abad XVIII, seperti Voltaire, AR Turgot dan A. Ferguson. Istilah ini berasal dari bahasa Latin "civilis", yang bermaksud "kerajaan awam." Walau bagaimanapun, pada masa itu beliau terlibat dalam erti kata yang sedikit berbeza, lebih sempit daripada sekarang. Seluruh sejarah umat manusia, muncul dari peringkat kekejaman dan tidak bertamadun tanpa pembahagian ke peringkat yang berasingan, yang ditetapkan sebagai Tamadun.

Apa yang tamadun dalam memahami orang moden, juga dinyatakan oleh ahli sejarah bahasa Inggeris dan ahli sosiologi Arnold Toynbee. Beliau membandingkan kepada organisma hidup, mampu untuk terus menghasilkan semula dan lulus laluan dari lahir hingga mati, memecahkan peringkat kelahiran, pertumbuhan, kemakmuran, penurunan dan kematian.

Pendekatan baru kepada pemahaman jangka lama

Pada awal abad XX, tamadun moden telah dianggap sebagai hasil daripada pembangunan entiti tempatan individu. Pada pandangan ahli sains keunikan sistem sosial mereka, ciri-ciri orang yang tinggal di kawasan-kawasan tertentu, serta interaksi mereka dalam konteks sejarah dunia.

Fasa pembangunan tamadun adalah perkara biasa untuk semua orang tanpa pengecualian, tetapi berlaku di mana-mana dengan cara yang berbeza. Mempercepatkan atau melambatkan kadar bergantung kepada sebilangan besar sebab, antaranya yang paling penting adalah perang, bencana alam, wabak penyakit, dan sebagainya. Satu ciri yang sama kemunculan tamadun, titik permulaan mereka dianggap sebagai peralihan orang purba dari memburu dan memancing, iaitu, penggunaan produk siap, untuk pengeluaran, yang iaitu pertanian dan penternakan.

peringkat seterusnya pembangunan masyarakat

Fasa kedua yang merangkumi sejarah tamadun, dicirikan oleh kemunculan tembikar dan menulis dalam bentuk yang awal dan kerap primitif beliau. Kedua-dua menunjukkan kemajuan yang aktif, yang melibatkan masyarakat. Peringkat seterusnya, yang berjalan tamadun di dunia menjadi sebuah bandar budaya dan, sebagai akibatnya, pembangunan intensif selanjutnya bertulis. Berdasarkan cara yang cepat adalah pembangunan ini dan faktor-faktor lain boleh dibahagikan kepada bangsa-bangsa maju dan mundur.

Jadi, semua perkara di atas memberikan gambaran umum tentang apa yang tamadun yang kemajuan bersejarah, dan apakah ciri-ciri utama. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa dalam dunia saintifik tidak ada titik pandangan pada soalan ini, kerana setiap ahli sains membuat, ciri-ciri sendiri semata-mata peribadi dalam memahami beliau. Walaupun pada isu membahagikan tamadun di pertanian, industri, dan dipandu oleh lokasi geografi mereka dan ciri-ciri ekonomi, terdapat mata yang berbeza pandangan.

Kemunculan tamadun purba

Salah satu daripada isu-isu perbalahan adalah percubaan untuk mewujudkan kronologi kelahiran tamadun yang paling awal diketahui sains. Adalah dipercayai bahawa mereka adalah negara-negara kota Mesopotamia, yang muncul di lembah Tigris dan Euphrates, kira-kira lima ribu tahun yang lalu. tempoh sejarah yang sama adalah kemunculan tamadun Mesir purba. Agak lewat, ciri-ciri tamadun mengambil orang-orang yang menduduki India, dan kira-kira seribu tahun kemudian, dia muncul di China. Kemajuan sejarah bangsa-bangsa yang hidup dalam tempoh itu di Balkan, memberi dorongan kepada kemunculan negara-negara Greek purba.

Semua tamadun purba dunia timbul di lembah-lembah sungai besar seperti Tigris, Euphrates, Nil, Indus, Ganges, Yangtze, dan sebagainya. Mereka dipanggil "sungai", dan dalam banyak cara penampilan mereka adalah disebabkan oleh keperluan untuk mewujudkan sistem pengairan pelbagai di kawasan tanaman. Satu lagi faktor penting adalah iklim. Sebagai peraturan, negeri-negeri mula timbul di zon tropika dan subtropika.

Begitu juga, pembangunan tamadun berlaku di kawasan pantai. Ia juga dipanggil untuk penganjuran aktiviti bersama sejumlah besar orang, dan kejayaan navigation menyumbang kepada penubuhan hubungan budaya dan perdagangan dengan bangsa-bangsa dan suku-suku lain. Mula pertukaran budaya, yang memainkan peranan yang penting dalam pembangunan dunia keseluruhan dan tidak hilang relevan hari ini.

Perjuangan manusia terhadap alam semula jadi

tamadun purba utama di dunia berkembang dalam perjuangan yang berterusan dengan bencana alam dan kesukaran yang disebabkan oleh topografi. Sebagai menunjukkan sejarah, orang tidak selalu keluar menang. Terdapat contoh-contoh kemusnahan keseluruhan bangsa, yang menjadi mangsa kepada unsur-unsur julang. Cukup untuk menarik balik tamadun Mycenaean dikebumikan di bawah abu gunung berapi, dan legenda Atlantis, realiti cuba untuk membuktikan bahawa ramai saintis terkemuka.

jenis tamadun

Tipologi tamadun, iaitu bahagian mereka ke dalam spesies, dijalankan, bergantung kepada apa jenis makna konsep itu sendiri. Walau bagaimanapun, dalam dunia saintifik digambarkan dalam istilah seperti sungai, laut dan tamadun gunung. Ini termasuk, masing-masing, Mesir Purba, Phoenicia dan bilangan negeri-negeri Pra-Columbia Amerika. Juga dalam kumpulan yang berasingan bertahan tamadun Eropah, yang, seterusnya, dibahagikan nomad dan tidak aktif. Ini hanya bahagian utama tipologi. Malah, setiap satu daripada jenis-jenis ini mempunyai lebih banyak bahagian.

peringkat sejarah pembangunan masyarakat

Sejarah tamadun rancangan yang berasal dan lulus tempoh pembangunan, sering disertai dengan peperangan penaklukan akibat yang, cukup aneh, sistem pengurusan yang lebih baik dan struktur masyarakat, mereka mencapai berbunga dan kematangan mereka. Fasa ini adalah penuh dengan bahaya pandangan tertentu terhadap fakta bahawa, sebagai peraturan, pembangunan yang pesat kualitatif memberi laluan kepada pemeliharaan kedudukan ditawan, yang tidak dapat tidak membawa kepada genangan.

Tidak selalu ia disedari oleh masyarakat. Selalunya, ia mengambil sesuatu keadaan yang titik tertinggi perkembangannya. Dalam amalan, ini bertukar menjadi krisis politik dan ekonomi, akibat daripada mana terdapat pergolakan dalaman dan pertembungan antara negeri. Sebagai peraturan, genangan menembusi ke dalam bidang-bidang seperti ideologi, budaya, ekonomi dan agama.

Akhirnya, hasilnya adalah genangan, kemusnahan tamadun dan kehancuran. Pada peringkat ini, terdapat kepahitan konflik sosial dan politik, struktur kuasa yang semakin lemah mempunyai kesan buruk. Dengan pengecualian yang jarang berlaku, semua orang tamadun lulus jalan berduri ini.

pengecualian yang berkenaan hanya mereka rakyat dan negara yang telah hilang dari muka bumi kerana semata-mata luar, bukan sebab yang di luar kawalan mereka. Sebagai contoh, serangan ke atas Hyksos dimusnahkan Mesir purba, dan penakluk Sepanyol menghentikan Amerika Mesoamerika. Walau bagaimanapun, walaupun dalam kes-kes, menjalankan analisis yang mendalam boleh didapati di peringkat akhir tamadun hidup hilang dari tanda-tanda sama genangan dan kerosakan.

tamadun perolehan dan kitaran hidup mereka

Dengan berhati-hati melihat sejarah manusia, ia perlu diambil perhatian bahawa tidak selalu kematian tamadun melibatkan kehancuran bangsa dan budaya mereka. Kadang-kadang ada satu proses di mana pereputan tamadun adalah penukleusan lain. Contoh yang paling menarik adalah tamadun Yunani memberi laluan kepada Rom, dan ia telah digantikan oleh tamadun moden Eropah. Ini memberikan alasan untuk bercakap tentang kemampuan tamadun kitaran hayat berulang dan meniru. ciri ini ia adalah asas pembangunan progresif kemanusiaan dan memberi harapan kepada ketakbolehbalikan proses.

Untuk meringkaskan penerangan mengenai peringkat pembangunan negara dan rakyat, ia perlu diambil perhatian bahawa tempoh petikan di atas tidak setiap tamadun. Apa yang kursus semula jadi sejarah, sebagai contoh, dalam menghadapi bencana alam, dalam sekelip mata boleh menukar kursus? Cukup untuk menarik balik tamadun Minoan pada kemuncak pentas dan kemusnahan gunung berapi Santorini.

bentuk timur tamadun

Ia adalah penting untuk mempertimbangkan fakta bahawa ciri-ciri tamadun yang sering bergantung kepada lokasi geografinya. Di samping itu, kepentingan yang besar mempunyai ciri-ciri kebangsaan orang yang membentuk penduduknya. Sebagai contoh, tamadun Timur ini penuh dengan unik, pelik hanya untuk ciri-ciri beliau. Istilah ini merangkumi sebuah negeri yang terletak bukan sahaja di Asia tetapi juga di Afrika, dan Pasifik yang luas.

tamadun timur dalam struktur adalah heterogen. Ia boleh dibahagikan kepada Timur Tengah, Muslim, Asia Selatan dan Indo-China-Far East. Walaupun ciri-ciri individu setiap daripada mereka, mereka membuat banyak ciri-ciri biasa yang memberi alasan untuk bercakap mengenai model bersatu masyarakat timur.

Dalam kes ini, yang biasa adalah seperti ciri-ciri menonjol sebagai kuasa yang tidak terhad elit birokrasi bukan sahaja masyarakat petani yang berada dalam penyerahan, tetapi juga ke atas sektor swasta; di antara mereka tukang peminjam wang dan pelbagai peniaga. pemerintah tertinggi kuasa kerajaan itu dianggap sebagai yang diberikan oleh Allah dan dikuduskan oleh agama. Hampir setiap tamadun Oriental mempunyai ciri-ciri ini.

model barat masyarakat

A picture sekali berbeza adalah di benua Eropah dan di Amerika. Barat tamadun adalah, pertama sekali, asimilasi produk, pemprosesan dan transformasi pencapaian yang pertama, telah turun dalam sejarah. Dalam senjata impuls agama yang dipinjam dari bangsa Yahudi, yang diwarisi daripada keluasan falsafah Yunani dan tahap yang tinggi organisasi negeri, berdasarkan undang-undang Rom.

Semua tamadun Barat moden dibina di atas falsafah agama Kristian. Atas dasar ini, sejak Zaman Pertengahan, membentuk kerohanian manusia, yang menyebabkan rasa bentuk, yang dipanggil kemanusiaan itu. Ia juga merupakan sumbangan besar kepada pembangunan kemajuan dunia Barat ialah sains yang mengubah seluruh perjalanan sejarah dunia, dan pelaksanaan institusi kebebasan politik.

tamadun Barat adalah rasional yang wujud, tetapi, berbeza dengan cara timur pemikiran, ia mempunyai ciri-ciri urutan atas dasar yang dibangunkan matematik dan logik rasmi. Beliau juga menjadi asas bagi pembangunan rangka kerja undang-undang negeri. Prinsip utamanya adalah dominasi hak individu berbanding kepentingan kolektif dan masyarakat. Sepanjang sejarah dunia terdapat konfrontasi tamadun sampel timur dan barat.

Fenomena tamadun Rusia

Apabila abad XIX di negara-negara yang didiami oleh orang-orang Slavic, idea penyatuan atas dasar masyarakat etnik dan bahasa, istilah 'Federation tamadun'. populariti yang besar dia menikmati antara Slavophiles. Konsep ini memberi tumpuan kepada ciri-ciri asli budaya Rusia dan sejarah, ia menekankan perbezaan mereka daripada budaya Timur dan Barat, telah mempertaruhkan sudut asal negara.

Salah satu teori tamadun Rusia adalah seorang ahli sejarah yang terkenal dan ahli sosiologi XIX abad NY Danilevsky. Dalam tulisan-tulisannya, beliau meramalkan Barat telah berlalu, pada pendapatnya, yang apogee perkembangannya, berhampiran dengan matahari terbenam dan kematian. Rusia, di matanya, adalah pembawa kemajuan, dan bahawa adalah ia dipunyai oleh masa akan datang. Di bawah arahan dia segala bangsa Slavic telah datang kepada kemakmuran budaya dan ekonomi.

Antara tokoh-tokoh kesusasteraan Rusia dan tamadun mempunyai penyokong setia mereka. Cukup untuk menarik balik FM Dostoevsky dengan idea beliau "umat Tuhan-bearing" dan pembangkang persefahaman ortodoks agama Kristian Barat di mana dia melihat kedatangan Dajjal. Anda juga tidak boleh gagal lagi LN Tolstoy dan ideanya daripada masyarakat petani, bergantung sepenuhnya pada tradisi Rusia.

Selama ini tidak reda pertikaian mengenai bagaimana tamadun berkaitan dengan Rusia, dengan identiti yang berbeza itu. Ada orang yang mengatakan bahawa ia adalah hanya satu keaslian luar, dan di kedalaman, ia adalah manifestasi proses global. Lain berkeras keaslian, menekankan berasal dari Timur, dan melihatnya sebagai ungkapan masyarakat East Slavic. Russophobes juga menafikan keunikan sejarah Rusia.

Satu tempat yang istimewa dalam sejarah dunia

Dengan mengetepikan perbincangan ini, mari kita ambil perhatian bahawa ramai ahli sejarah yang terkenal, ahli falsafah, ahli teologi dan pemimpin agama kedua-dua masa dan tahun-tahun yang lalu, tamadun Rusia dikeluarkan tempat sepenuhnya tertentu, pilih dalam kategori khas. Antara mereka yang pertama menekankan keunikan laluan negaranya dalam sejarah dunia adalah seperti tokoh-tokoh seperti Ivan Aksakov, FI Tiutchev, A. Khomyakov, Ivan Kireev, dan lain-lain lagi.

Perlu diberi perhatian dalam hal ini kedudukan yang dipanggil Serani. Ini arah falsafah dan politik datang dalam dua puluhan abad yang lalu. Menurut mereka, tamadun Rusia merupakan campuran ciri-ciri Eropah dan Asia. Tetapi Rusia mensintesis mereka, bertukar menjadi sesuatu yang tersendiri. Di dalamnya, mereka tidak turun ke satu set mudah pinjaman. Hanya dalam sistem tersebut menyelaras, kata Serani, dan boleh dianggap jalan sejarah negara kita.

kemajuan sejarah dan tamadun

Apa yang terutamanya diambil tamadun adalah konteks sejarah yang menjadikan ia membentuk? Berdasarkan fakta bahawa ia tidak boleh setempat dalam masa dan ruang, keperluan untuk kajian menyeluruh, pertama sekali, untuk membuat gambar mungkin sepenuhnya tempoh sejarah kewujudannya. Walau bagaimanapun, sejarah bukanlah sesuatu yang statik, tetap dan berubah hanya beberapa detik-detik tertentu. Dia sentiasa dalam gerakan. Oleh itu, apa-apa balasan daripada tamadun di dunia adalah seperti sungai - pada persamaan kontur luaran mereka sentiasa baru dan setiap masa dipenuhi dengan kandungan yang berbeza. Ia boleh menjadi penuh mengalir, membawa perairannya beribu-ribu tahun, dan boleh obmelet dan hilang ke udara nipis.