Hanafi syahadat: Pengasas, fahaman, sumber undang-undang

Mazhab dalam Islam dipanggil sekolah undang-undang syariah. Pada abad pertama selepas berlakunya ini agama yang sangat biasa pada masa kini, pelbagai saintis dihormati dan ulama yang terlibat dalam biografi Nabi Muhammad dan para pengikutnya. Atas dasar kerja mereka pada masa akan datang ia dibuat yang besar sekolah permohonan praktikal al-Quran dan Sunnah. Kita terselamat untuk zaman kita, sudah tentu, tidak semua daripada mereka.

Pada masa ini, terdapat empat Madhab utama dalam dunia Islam. Umat Islam percaya bahawa ajaran-ajaran ini - Sunnah adalah pandangan dipercayai dan betul-Quran dalam amalan sehari-hari moden. Yang paling biasa di dunia pada masa yang sama fahaman Hanafi. Pengikut doktrin ini adalah majoriti Muslim.

pengasas

Dinamakan yang paling biasa dalam Islam mazhab bernama Azam Abu Hanifa. Ia ini dihormati oleh umat Islam di seluruh dunia seorang imam sederhana dan warak dan adalah pengasasnya. Dilahirkan Azabm Abu Hanifa dalam era Sahabah di Kufah. Bandar pada masa itu adalah salah satu pusat pendidikan, kebudayaan dan agama yang paling penting Khilafah. keluarga Imam berasal dari Iran dan terlibat dalam perdagangan sutera.

Dari usia awal Azam Abu Hanifah mula menunjukkan minat dalam ajaran agama dan falsafah yang berbeza yang wujud kemudian di Kufah. Membesar, beliau mengambil keputusan untuk menarik diri sepenuhnya daripada perdagangan sutera dan mengabdikan diri sepenuhnya kepada sains.

Kajian fiqh

Pada mulanya Azam Abu Hanifa telah mengambil bahagian yang aktif dalam pelbagai perbincangan agama dan falsafah antara Khawarij dan wakil Muktazilah kumpulan lain. Kemudian beliau menjadi tertarik dalam undang-undang Islam (fiqh). Pertama, dia mula berhati-hati mengkaji hadis-hadis Nabi Muhammad dan ayat (ayat-ayat) al-Quran. Dalam kes ini, Azam Abu Hanifa bertekad untuk menarik diri daripada kitab-kitab dan systematize keperluan undang-undang, memberikan mereka kedua-dua asas yang saintifik.

Kajian ahli falsafah Muslim fiqh terlibat dalam masa yang lama - kira-kira 28 tahun. mentor beliau undang-undang Islam pada masa yang berlainan adalah seperti ulama dihormati, seperti Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, dan sebagainya. D.

Hanafi syahadat: Tidak seperti sekolah-sekolah lain

Kelaziman sekolah ini dalam dunia Islam adalah disebabkan oleh fleksibiliti. Di samping itu, popularisasi Hanafi Madhab digalakkan dan kajian terperinci isu berkaitan Syariah. Pada masa ini ia adalah doktrin agama dan undang-undang yang paling terperinci dalam dunia Islam.

Sebagai tambahan kepada Abu Hanifah, pengasas mazhab Hanafi pemikiran menegaskan pengikutnya Muhammad Ash-Syaibani, dan Abu Yusuf. Ketiga-tiga ahli falsafah dihormati ahli-ahli teologi telah berjaya mewujudkan sekolah yang paling spekulatif, berikut melalui bukan sahaja kesimpulan agama tetapi semata-mata rasional.

kepercayaan

Jika anda meletakkan bersama-sama semua kitab-Hanafi Madhab, maka mereka akan menjadi lebih daripada tiga yang lain bersama. Sebahagian besar umat Islam di sekolah ini sebagai asas doktrin kepercayaan baru Maturidi. Ini gerakan Islam falsafah muncul pada abad XIII dan menjadi meluas semasa penguasaan Uthmaniyyah.

Utama yang membezakan ciri Maturidi adalah bahawa pengikut-pengikutnya dalam hal-hal "Kejadian Allah" dibenarkan untuk bergantung bukan sahaja kepada hukum Allah, tetapi juga pada fikiran sendiri, sudah tentu, tanpa jatuh ke dalam keterlaluan. Berhubung dengan kebebasan kehendak, dalam hal ini, rukun diiktiraf sebahagiannya dzhabritov. Yang terakhir ini percaya bahawa segala urusan manusia yang dicipta bukan oleh mereka tetapi oleh Allah. Walau bagaimanapun, berbeza dengan sepenuhnya menafikan seseorang kebebasan untuk memilih dzhabritov penganut hanfitskogo Madhab mengakui bahawa Allah diterjemahkan ke dalam amalan sahaja yang asalnya datang dari manusia itu sendiri. Ringkasnya, dengan keyakinan maturiditov, tindakan orang-orang mereka menjadikan diri mereka, tetapi hanya dengan bantuan kuasa Tuhan.

sumber utama undang-undang

wakil berasaskan sekolah ini, kerana mazhab Hanafi, dalam kepercayaan mereka semata-mata kepada al-Quran dan Sunnah. Di samping itu, peraturan-peraturan undang-undang Abu Hanifah adalah berdasarkan kepada sumber seperti:

• Kiyas. Itulah pemikiran dengan analogi. Teknik ini digunakan di dalam Islam, jika perlu, jika tiada kejelasan dalam rujukan terus Wahyu kepada cara-cara menyelesaikan masalah tertentu. Dalam kes ini, memberi perhatian kepada analogi yang sedia ada dalam al-Quran.

• Idzhama - ahli falsafah konsensus teologi yang telah lalu dan masa kini.

• Orff - gunakan sebagai hujah tradisional biasa dalam Islam memandang ketiadaan tanda-tanda yang tepat dalam Wahyu.

• Istihsan. Berkenaan jika Qiyas bercanggah dengan idzhamoy dan orfom. Jika pemikiran dengan analogi tidak sesuai peraturan undang-undang boleh dikeluarkan dengan pengecualian hujah Kiyas.

Ia juga jelas dalam pelbagai aspek undang-undang syariah di sekolah boleh dibuat atas dasar penyata murid-murid Nabi Muhammad.

Doa mazhab Hanafi: Syarat-syarat

Pertama syari'at (tiang Islam) adalah bacaan formula tauhid dan pengiktirafan misi Nabi Muhammad, kedua - solat. Prosedur untuk doa dalam Islam muncul sebagai postur model peranan dan pergerakan Nabi Muhammad. Ia betul-betul bagaimana dia menunaikan solat, ingat pengikut-pengikutnya dan umat Islam yang awal. Kemudian, mereka menyerahkan kedaulatan doa pengikut Islam yang lain.

wakil Namaz sekolah ini purba sebagai fahaman Hanafi, tertakluk kepada enam syarat:

• air sembahyang;

• penutup badan (untuk lelaki - dari pusat ke lutut, wanita - semua kecuali muka, kaki dan tangan);

• merayu kepada kiblat (perlu berdiri menghadap Kaabah);

• memenuhi tepat pada masanya solat;

• niat untuk berdoa bukan secara rasmi, tetapi demi Allah;

• awal solat dengan kata-kata "Allahu Akbar."

Tidak seperti sekolah-sekolah lain doa

Mengikut peraturan-peraturan untuk menjalankan ritual rawatan untuk Tuhan dalam Islam adalah berdasarkan kepada lima kali sehari. Pada dasarnya, doa itu sendiri dilakukan lebih kurang sama seperti di sekolah-sekolah lain. Tetapi terdapat beberapa perbezaan. Jadi, sebagai contoh, dalam mazhab Hanafi ia adalah dilarang untuk menggabungkan doa-doa yang akan diadakan pada masa yang berlainan hari, dalam hujan atau di jalan raya. terdapat beberapa pengecualian kepada peraturan ini. Semasa Haji Hanafi, dalam beberapa kes, masih bersatu solat.

Ciri-ciri solat subuh

Yang pertama daripada lima solat penganut lelaki sekolah ini dilakukan apabila ia menjadi cukup ringan untuk membezakan keadaan. amalan ini pernah diterima, nampaknya untuk mengumpul sejumlah besar orang di masjid. Wanita menghabiskan doa pagi biasanya dalam gelap.

Mazhab di Rusia

Di negara kita, umat Islam kebanyakannya milik yang paling meluas dalam kumpulan Sunni Islam. Itu, sebagai contoh, adalah Bashkirs, Tatar, kabradintsy, Circassians dan beberapa negara lain. Menurut kajian oleh ulama, Sunni Hanafi Madhab muncul di Rusia serta-merta selepas keterangan Islam.

Sebagai tambahan kepada Hanafi, di negara kita terdapat hanya mengamalkan Mazhab Syafi'i. Ini adalah terutamanya orang dari Caucasus, yang menetap di Moscow, St Petersburg dan lain-lain bandar-bandar besar. Oleh itu, Hanafi dan Syafi'i sekolah - unik di sekolah Rusia undang-undang syariah.