Masalah sebenar

Menurut konsep pengetahuan manusia materialisme dialektik yang diperoleh sebagai hasil pemikiran abstrak, renungan hidup dan diuji dalam amalan, mereka boleh dipercayai. Ia harus diperhatikan bahawa konsep asas kebenaran untuk mempertimbangkan pelbagai ahli falsafah. Walau bagaimanapun, hanya materialisme dialektik boleh memberikan justifikasi objektif untuk kebolehpercayaan pengetahuan ini.

Masalah kebenaran dalam sains dilihat pada kedua-dua belah pihak.

Pertama, ia adalah perlu untuk menentukan sama ada ia wujud. Dalam erti kata lain, sama ada terdapat kandungan dalam pandangan manusia, yang tidak bergantung kepada orang itu.

Jika ia berlaku, dalam kes ini sama ada terdapat dalam fasa pembentangan objektif yang benar! Dalam erti kata lain, sama ada ia mengandungi mutlak (fasa) ungkapan atau berlaku hanya lebih kurang, ungkapan relatif.

Masalah kebenaran terpancar di dalam doktrin idealis. Mereka percaya bahawa pengetahuan manusia adalah bergantung kepada subjek, idea semangat mutlak.

Sebagai contoh, untuk idealistik masalah sayap Machist kebenaran dikurangkan kepada ideologi dan menganjurkan bentuk pengalaman manusia. Oleh itu, objektif membawa kepada "sah". Dalam kes ini, masalah kebenaran adalah bahawa ia tidak boleh bersikap objektif dan bebas daripada umat manusia. anda boleh mengambil dan beberapa doktrin agama kepada konsep itu. Machists mengaburkan garisan antara dogma agama dan saintifik, sejak dahulu dan hari ini boleh bertindak sebagai "bentuk ideologi".

Pragmatis berhujah dalam semangat Machians. Untuk pragmatis kebenaran ia adalah "yang berguna untuk tujuan praktikal."

Terdapat undang-undang objektif pemikiran, masyarakat dan alam semula jadi. Menurut konsep fideisme * sains moden tidak menuntut kepada kebenaran objektif. Walau bagaimanapun, tidak ada pengiktirafan yang kedua daripada yang pertama. Oleh itu, pandangan dunia saintifik berkait rapat dengan kebenaran objektif. Hasilnya, ia memusnahkan pandangan idealistik.

masalah itu tidak diselesaikan kebenaran materialisme dialektik. trend ini, mengiktiraf "objektif", menunjukkan separa ini, secara beransur-ansur pengetahuannya. Pada setiap tempoh pengetahuan sejarah adalah terhad. Walau bagaimanapun, sempadan ini adalah relatif dan hampir terus diperluaskan selaras dengan pencapaian sains dan teknikal. Kerana kenyataan bahawa pembangunan pengetahuan - satu proses yang berterusan, dan bahawa pengetahuan manusia tidak lengkap, tidak lengkap dan relatif.

Oleh itu, materialisme dialektik mengiktiraf kerelatifan kebenaran, tetapi hanya dalam erti kata tidak lengkap pengetahuan dalam suatu kawasan tertentu pada masa tertentu. Relativiti adalah disebabkan oleh perubahan dan pembangunan terutamanya yang kekal dan tidak berkesudahan di dunia. Pada masa yang sama membangunkan dan mendalamkan pengetahuan manusia tentang dunia.

Pemikiran manusia mampu memberi kebenaran mutlak. Ia membawa kepada mengiktiraf kewujudan dunia. pengetahuan mutlak hadir dalam semua sains. Dari pengetahuan manusia adalah objektif, jadi ia adalah "bijirin mutlak."

Mengikut arah materialisme dialektik tidak ada kebenaran abstrak. Ia sentiasa konkrit.

Relatif dan mutlak kebenaran - kedua-dua komponen kebenaran objektif. Mereka berbeza dari segi tahap ketepatan, kesempurnaan. Setiap zarah hadir objektif mutlak. Dalam kes ini, jumlah mutlak kejamakan relatif, yang membuka sentiasa membangunkan teknologi dan sains. Had pengetahuan berkembang terima kasih kepada penemuan baru.

Ia berlaku terus mengemaskinikan, selesai kebenaran. Oleh itu, ia adalah lebih benar, dan mencerminkan sepenuhnya intipati dunia material yang tidak terhingga.