Pelan Analisis puisi (Gred 9) untuk kesusasteraan: Contoh

Tujuan analisis puisi "Nabi" A. S. Pushkina adalah untuk menunjukkan perubahan dalam belia dunia remeh penyair di dunia untuk berjumpa dengan orang kuat beragama dan yang mengenali Kitab Suci teliti -. Masons P. Ya Chaadaevym dan P. A. Vyazemskim.

tempoh Lyceum

Dibesarkan pada karya-karya Pencerahan Perancis, dalam sebuah keluarga di mana agama dirawat dengan tekanan rendah, orang muda, mungkin seorang remaja, 14 tahun menulis puisi hampir anti-agama pertama "Monk." Bagaimanapun, beliau wryly merujuk kepada agama, tidak perceiving sebagai pencapaian yang paling tinggi semangat manusia. Dia tidak tahu bagaimana untuk membahagikan tiga konsep - Allah sebagai Pencipta dan Pencipta segala sesuatu, agama sebagai doktrin dan dogma sistem, gereja, yang memperbudakkan manusia dalam pematuhan ketat pemeliharaan semata-mata luar.

Kebiasaan dengan P. Ya. Chaadaevym

Ia berlaku pada tahun 1816. Pada masa ini, Peter Y. dua tahun terdiri daripada lodge Masonic, memanggil dirinya "seorang ahli falsafah Kristian." Matlamat Masons, apabila untuk mengatakan ia ringkas dan mudah, adalah transformasi dunia, berpindah dari genangan kepada kemajuan. Pushkin dianggap kawannya salah satu orang yang paling bijak masa ini. Chaadayev menumpukan banyak baris dalam karya-karya A. S. Pushkina. Lampu pandangan dunia Peter Chaadaev termasuk dalam pelan analisis puisi (Gred 9). Contoh: dia berbanding cara Rusia dan pembangunan Eropah sentiasa tertanya-tanya mengapa Eropah telah membuat lonjakan dalam gerakan, dan Rusia "beku."

Kebiasaan dengan P. A. Vyazemskim

Peter A. juga seorang Freemason dan, sudah tentu, mengejar matlamat sama dengan Peter Chaadaev. Mereka telah diperkenalkan kepada Perjanjian Lama, sahabatnya dan mempengaruhi sikapnya. Tunjukkan evolusi rohani mesti log masuk pelan analisis puisi (Gred 9) dalam sastera: pengetahuan "Kitab Yesaya" Pushkin pada tahun 1826 dan pemahaman bahawa ada seorang nabi.

Pautan ke Mikhailovskoye

Pada tahun 1826, A. S. Pushkin berada dalam buangan di St Michael. Dia pergi untuk melihat A. P. Osipovoy dalam Trigorskoye, yang mempunyai luas Perpustakaan Masonic dan mendalam pengetahuan Kitab: Freemason adalah orang-orang kuat beragama dan baik membaca. Pada tahun 1826, beliau menulis puisi "Nabi", yang menonjol terhadap latar belakang semua yang akan datang dari pena penyair dalam tahun ini: beberapa huruf kepada rakan-rakan, selamat tinggal kepada cinta yang pernah menyakitkan, introspeksi ringkas ke 9 baris . Ia juga perlu masukkan butiran yang berasingan dalam pelan analisis puisi (Gred 9) untuk sastera.

mengumpul bait kalimat berikut

Sebelum setiap teks murid berdusta. Membongkar berikut setiap bait, tiada apa yang hilang, menjelaskan perjalanan membaca tidak boleh difahami kepada kata-kata murid moden seperti "jari", "mulut", "Zenica", dan lain-lain.

Jadi, permulaan

Berdasarkan secara langsung pada bab 6, ayat 1 Yesaya, nabi alkitabiah yang paling Muluk, Pushkin menulis bagaimana, mengapa dan apa yang seseorang itu boleh menjadi seorang nabi, dan bagaimana ia berbeza daripada orang terbang di sekitar dalam kehidupan seharian.

Apa yang Allah melihat kehilangan harapan bahawa dia akan mendengar orang? Dosa dan kederhakaan, bandar-bandar yang dilanda peperangan dan tanah, tangan rakyat, cemar oleh darah. Dan orang itu adalah korban kepadanya. Tetapi Allah menjijikkan darah lembu jantan dan kambing, kemenyan dan cuti. Siapakah yang akan menjadi petanda kehendak pahit Tuhan?

Ia adalah orang yang dikeluarkan padang pasir, kerana dia tidak dapat dielakkan kegelapan jiwa, dan hanya dalam kesepian dia samar-samar berharap ia akan menyedarkan Pencipta: menyalakan lampu di bilik mandi.

Pertama sekali, nabi masa depan tidak memenuhi kekosongan rohani yang mengelilingi beliau, mengejar emas, "orang buta, orang pekak" kaum yang sudah baik, jika ada makan tengah hari dan makan malam. Oleh dan besar orang ramai yang lebih daripada apa-apa dan ia tidak perlu. Dan Yesaya mahu lari dari itu, dibersihkan. Tetapi di mana dan bagaimana? Di sana, di mana tidak ada satu di padang pasir. Dan dengan jiwa yang penuh dengan kepahitan dan kemurungan, hampir tidak, letih, mengembara orang, dunia otrinuvshego sahaja. Mana Penarik, dia sendiri tidak tahu dan tidak memahami jalan raya, dan akhirnya runtuh. Jadi bermula analisis puisi. Pelan Gred 9 tidak lagi mampu untuk membuat mereka sendiri, tetapi di mata umum jelas.

fenomena

Di persimpangan jalan kepada Tuhan menghantar lelaki itu mengancam tanda: terdekat, hanya api yang berkilauan dan membakar dengan kasih sayang sebab seorang malaikat Allah: seraphim enam bersayap. Dua sayap beliau meliputi kakinya, dua - tangan pada dua lalat. Ini berterusan pelan analisis puisi (Gred 9) pada kesusasteraan.

Apa yang membuatkan bidadari yang

Dalam diam dering, berdiam diri, malaikat datang kepada murid-murid mudah dan tidak menyakitkan (epal - murid a) seseorang ke bawah, ke kedalaman yang sangat visinya untuk mengubah dunia, supaya tidak matanya ditutup. Mereka telah menjadi seperti burung, tanpa kelopak mata.

Tetapi ini tidak mencukupi, malaikat menyentuh telinga - dan sesungguhnya Semua adalah yang kali pertama, dan sekali lagi mendengar lelaki itu. Ini adalah bunyi yang luar biasa, ia tidak keluar dari kehidupan sehari-hari kita, di mana keriuhan burung dan kulit anjing, yang didagangkan di pasaran pembeli dan penjual, yang boleh didengar mengutuk dan pertengkaran. Dia mendengar bahawa kita tidak diberikan - muzik dan keharmonian syurga, percikan ikan di lautan, pertumbuhan (genangan - adalah pertumbuhan) gandum di ladang, pergerakan sap pada pohonnya. Dan dia sudah mendengar dan melihat segala sesuatu dalam kemungkinan yang besar bahawa manusia tidak boleh diukur dan tidak mempunyai pengalaman. Ini kerana terdapat analisis puisi (Gred 9) untuk sastera. ujian lanjut yang berterusan. Sebaliknya berdosa bahasa pustoslovnogo Serafim meletakkan ke dalam mulut sengat nabi ular itu. Orang dahulu kala percaya ular itu bijak dan mengetahui rahsia keabadian: mengubah kulit setiap kali dia tidak dilahirkan kembali - rakyat ia tidak diberikan. Dan nabi ular lidah mengucapkan kata-kata bijak, fasih dan benar.

Lebih menakutkan bidadari terus beroperasi - ia memotong melalui dada dan menarik hati takut cemas, tetapi sebaliknya meletakkan menyala arang batu api. Layu api tidak akan membolehkan orang untuk bertenang, untuk mula hidup secara aman dan selesa.

Apa yang berlaku seterusnya

Serafim bersara. Di padang pasir mayat kekal. Hanya Allah yang diperoleh daripada orang mati, memanggilnya untuk surat pelaksanaan kehendak-Nya. Tugas nabi - untuk melihat dan mendengar semua perkara yang tidak dapat melihat orang dalam kebimbangan sibuk dan setiap hari. Nabi mesti menyampaikan kepada mereka gelap, apa yang berlaku, bunyi seperti tanda bahaya yang, api terbakar. Melalui kata-kata nabi bercakap Pencipta. Ini analisis puisi. Plan 9 kelas sudah boleh memahami - penjelasan daripada rancangan Tuhan penyair.

Apa yang berlaku kepada nabi lanjut

Ini tidak jelas disebut dalam puisi itu, tetapi ia adalah perlu untuk mengetahui apa jenis kenyataan langsung akan teguran: bertiup dengan batu dan kayu - ia adalah sekurang-kurangnya bahawa nabi akan menderita. Set tugas - untuk bangun, menarik diri daripada genangan dan dosa-dosa orang ramai. Dan ia menakutkan. Orang ramai boleh memberontak dan memecahkan Nabi, apabila dia menyiarkan "mengeluarkan kesalahan-kesalahan mereka, dosamu yang besar dan merah seperti darah, berhenti, dan mengampuni kamu, putih seperti salju." Lebih mudah daripada orang ramai untuk menghentikan hakim tinggi tangan, yang tidak mempertahankan anak yatim, dan kes itu seorang janda menghadap kepada-Nya; lebih mudah untuk menghantar terlupa tentang kewajipan seorang raja untuk kotanya adalah sebuah bandar yang benar. Jadi secara logiknya perlu berlaku kes Nabi. Ini analisis puisi Pushkin di rancangan itu. 9 Kelas harus mewakili reaksi orang kepada kebenaran. Selepas bercakap dengan nabi Pencipta memahami bahawa cara dia mempunyai hanya satu, tanpa rasa takut dan tanpa ragu-ragu memberitahu semua menghadapi kebenaran pahit. Dan jika dia tidak suka - ia bukan satu keindahan, yang baik untuk semua orang, walaupun kebencian beliau dan raja dan rakyat. Nabi sanggup mati syahid: dia yakin bahawa pemimpin dan mata pelajaran deria mereka, meninggalkan darah dan dosa-dosa dan ingat niat Allah.

Ini adalah pelan analisis puisi (Gred 9) untuk sastera. Pushkin tidak membenarkan tafsiran samar-samar manusia menjadi seorang nabi yang secara langsung boleh memberitahu semua orang: "Roh Tuhan ada pada-Ku, tetapi Aku tidak akan takut kepada raja." Lagipun, nabi - bukan tukang ramal, tetapi orang yang melihat dan mendengar melalui masa kini dan pada masa yang sama semua sekali gus, dan menyiarkan ia. Nabi - umat pilihan Allah di bumi.