Perang suci dalam Islam

Jihad atau perang suci dalam Islam, bagi kebanyakan orang mempunyai persatuan yang jelas dengan perjuangan bersenjata. Tetapi yang sebenarnya, konsep ini mempunyai makna yang lebih luas. Jihad - bukan sahaja perang untuk kepercayaan mereka terhadap Islam, ia adalah, pertama sekali, berjuang dengan dirinya sendiri, dengan maksiat dan beliau kejahatan masyarakat seperti ketidakadilan sosial, kurang keyakinan dan pencerobohan. Yang sama perkataan Jihad dalam bahasa Arab bermaksud "semangat" - satu konsep yang boleh digunakan untuk apa-apa usaha dalam hidup, iaitu, diatasi. Hanya dalam kes bahaya bagi iman usaha ini harus ditujukan ke arah tindakan ketenteraan. Ini, jauh daripada definisi yang paling menyeluruh, yang merupakan perang suci dalam Islam, dan dianggap sebagai utama pada bukan Islam.

Sesetengah ahli teori Islam membahagikan dunia kepada dua bahagian - Dar al-Islam (iaitu, kawasan di mana penyebaran Islam dan diperintah oleh orang Islam) dan Dar al-Harb (kawasan perang, di mana bangsa-bangsa lain hidup). Menurut teori mereka, bahagian pertama mesti sentiasa berperang dengan bahagian kedua, dan pahlawan-pahlawan Islam tidak seharusnya berada di dalam gencatan senjata lebih daripada 10 tahun berturut-turut.

Adalah dipercayai bahawa pada ketika Islam mula-mula datang dan memenangi penganut dan wilayah, perang suci terutamanya perjuangan untuk penubuhan dan penyebaran agama baru, tetapi untuk mengambil bahagian dalam jihad bagi umat Islam adalah jalan langsung ke syurga. Walau bagaimanapun, kita tidak harus lupa bahawa pada mulanya Nabi Muhammad menggesa penyokongnya tidak memaksa orang kafir memeluk agama mereka. Beliau bercakap tentang kuasa pujukan. Hanya selepas umat Islam yang awal mula serangan itu, perang suci telah dibenarkan sebagai satu cara untuk pertahanan, dan kemudian - sebagai satu cara untuk menyerang.

Oleh itu, dalam tempoh Islam, perang suci dalam Islam memakai nilai agak aman - peningkatan diri, perjuangan dengan maksiat mereka sendiri dan keselamatan jiwanya. Dan hanya dalam tempoh Medina perang suci menjadi perang dalam erti kata sebenarnya perkataan, tetapi juga pergi ke dalam kategori kewajipan seorang Muslim sejati. Semasa hayat Rasulullah SAW dalam Islam perang suci dilancarkan terhadap orang-orang musyrik Arab dan mereka yang berundur dari Islam. Ia hanya selepas kematiannya, ia telah menjadi satu perang terhadap negara-negara jiran.

Tidak kira apa yang dimaksudkan dengan perang suci pada ketika konsep ini baru sahaja muncul, dan sekarang, dan untuk tempoh masa yang panjang kewujudan Islam, teori ahli Muslim telah menggunakan jihad sebagai tekanan psikologi yang serius pada orang yang beriman Muslim. Untuk membawa mereka kepada jihad dan, dengan itu, kepada penyebaran Islam, mereka dinamakan sebagai hujah kepada mereka ayat-ayat al-Quran yang mengatakan jihad yang diperlukan untuk pergi ke syurga. Dan tidak ada kehidupan yang benar tidak akan membantu seorang muslim untuk mencapai syurga jika dia mengelakkan perang suci.

Walau bagaimanapun, disebabkan berat badan sebab-sebab teori bersatu perang suci umat Islam tidak wujud. Perang melawan musuh-musuh agama, terhadap orang murtad dan orang-orang yang menceroboh negara-negara Islam, dan juga lain-lain jenis jihad. Di setiap negara Islam dan hampir setiap teori Islam mempunyai tafsiran sendiri perang suci. Malah, Jihad sering dilakukan dan melaksanakan politik dan bukannya peranan agama.

Ringkasnya, terdapat beberapa jenis perang suci. Pertama sekali, ini adalah perang dengan kelemahan dan sifat buruk mereka (jihad hati); selepas ini - bahasa jihad, intipati yang atas perintah larangan yang baik dan jahat. Terdapat Jihad tangan - azab pelakunya dan, akhirnya, jihad yang sama pedang - memerangi kafir.

Dalam Jihad besar ini dianggap sebagai perang suci pada mereka. Menurut ahli-ahli teori Islam, jihad yang lebih besar adalah lebih sukar kecil (memerangi orang-orang kafir). Self-pendidikan dan diri peningkatan - iaitu, menurut ramai ahli-ahli teologi Muslim, perjalanan ke syurga.