Prinsip umum tentang niat baik dalam undang-undang sivil

Prinsip kesetiaan dalam undang-undang sivil telah ditetapkan oleh undang-undang mulai 01.02.2013 Pada hari itu, pindaan yang relevan kepada Kanun Sivil berkuatkuasa. Dari saat itu, prinsip kesetiaan dalam undang-undang sivil Rusia bertindak sebagai salah satu garis panduan yang paling penting untuk tingkah laku subjek. Peruntukan utama ditetapkan dalam pasal 1, paragraf 3, 4. Mari kita pertimbangkan lagi bagaimana prinsip kepatutan beroperasi dalam undang-undang sivil Rusia (sebentar).

Ciri

Prinsip niat baik dalam undang-undang sivil adalah syarat, yang mana ia tidak dibenarkan memperoleh kelebihan dari kelakuan seseorang jika ia melanggar kepentingan entiti lain. 10 pindaan dibuat sebahagiannya kepada pindaan yang diguna pakai oleh Kod Awam. Edisi baru dengan ketara menentukan had pelaksanaan hak-hak sivil. Pada masa yang sama, tindakan yang dilarang diperluaskan untuk menghindari peruntukan normatif, yang dianggap sebagai bentuk penyalahgunaan keupayaan undang-undang yang tertinggi. Norma-norma yang dikemas kini sesuai dengan keperluan yang ditetapkan dalam Perkara 1 Kanun.

Identiti jawatan

Memandangkan kandungan prinsip kepercayaan yang baik dalam undang-undang sivil dalam korespondensi dengan kehendak ketidakhadiran penyalahgunaan kemungkinan undang-undang, adalah perlu untuk menjawab beberapa soalan. Keperluan ini dikaitkan dengan beberapa kekaburan dalam penggunaan norma praktikal. Khususnya, prinsip keimanan dalam undang-undang sivil adalah termaktub dalam Seni. 1 Kod. Fakta ini membicarakan "kekananan" norma. Pada masa yang sama, rujukan kepada perenggan 1 Perkara 10 Kanun Sivil menunjukkan kesaksamaan prinsip ketidakmampuan yang boleh diterima dan penyalahgunaan. Dalam hal ini, adalah perlu untuk mengetahui sama ada peraturan pertama dimasukkan dalam yang kedua. Sekiranya jawapannya adalah positif, maka pada peringkat seterusnya adalah penting untuk memahami sejauh mana keperluan ketidakhadiran penyalahgunaan dalam prinsip keimanan dalam undang-undang sivil dimasukkan. Ringkasnya, peraturan pertama boleh bertindak sebagai belakang kedua dalam kes ini. Ia juga perlu mengetahui sama ada kedudukan seni. 1 peraturan persendirian, meneruskan kehendak ketidakhadiran penyalahgunaan. Kemunculan isu ini adalah disebabkan oleh norma-norma Seni. 10 telah diperkenalkan sebelum prinsip keimanan dalam undang-undang sivil. Amalan kehakiman, yang dibangunkan dalam permohonan keperluan ketidakhadiran penyalahgunaan, pada masa yang sama menjadi asas untuk menggunakan peruntukan Seni. 1 GK. Akhirnya, ia perlu ditentukan sama ada kategori ini berkaitan dengan institusi undang-undang yang berlainan.

Dijelaskan

Keperluan ketidakhadiran penyalahgunaan dan prinsip keimanan dalam undang-undang sivil terutamanya menentukan intipati dan mencerminkan arah pembangunan seluruh sistem norma Kanun Sivil. Mereka memastikan pengukuhan perpaduan peruntukan dan hubungan yang dikawal oleh mereka. Malah, mereka bertindak sebagai undang-undang dalaman untuk penggunaan dan penambahbaikan perkara undang-undang sivil. Selain itu, kategori ini menganggap fungsi peraturan rizab, mendidik subjek budaya undang-undang interaksi. Dan keperluan tidak dapat diterima penyalahgunaan, dan prinsip keimanan dalam undang-undang sivil berasal dari keseimbangan mutu. Ia menunjukkan persamaan semua peserta dalam hubungan itu. Model ini mencerminkan fokus sistem undang-undang mengenai kesetaraan, perkadaran, keadilan apabila menggunakan subjek keupayaan dan tanggungjawab mereka. Dengan ini, sudah tentu, prinsip kewajaran dan kepatuhan adalah konsisten. Dalam undang-undang sivil, kesaksamaan undang-undang memanifestasikan dirinya bukan sahaja dalam bentuk kemerdekaan, kebebasan kehendak dan kontrak, ketidakcukupan harta. Ia dinyatakan terutamanya dalam penyelarasan tingkah laku selaras dengan kepentingan subjek yang sama.

Prinsip-prinsip umum iman yang baik dalam undang-undang sivil

Dari keseimbangan terdapat tiga kedudukan. Ini termasuk prinsip keadilan, kebijaksanaan dan kepercayaan. Setiap daripada mereka termasuk unsur-unsur yang berkaitan. Contohnya, pada dasarnya, ekuiti ialah:

1. Gabungan kepentingan awam dan swasta.
2. Sifat pemulihan undang-undang.
3. Perlindungan sebagai memastikan pemulihan kepentingan yang dilanggar.

Disposable mencadangkan:

1. Kebebasan kontrak.
2. Ketidakhadiran harta benda.
3. Ketidakhadiran gangguan yang tidak wajar dalam urusan peribadi dan awam.
4. Keperluan untuk melaksanakan kemungkinan undang-undang tanpa sebarang halangan.
5. Inisiatif dan kebebasan.

Pelaksanaan prinsip keimanan dalam undang-undang sivil adalah berdasarkan penetapan normatif, pelaksanaan, perlindungan keadilan hukum, pelaksanaan tugas yang tepat, serta larangan untuk mengekstrak apa saja kelebihan dari resiko tingkah laku yang bertentangan. Oleh itu, tugas utamanya ialah penubuhan sempadan disposabiliti.

Hierarki norma

Prinsip keimanan dalam undang-undang sivil bekerja di bawah keadaan ketidakpastian hukum. Begitu juga dengan keperluan ketidakhadiran peluang penyalahgunaan. Sementara itu, menurut beberapa penulis, Art. 10 GK terletak pada tahap hierarki atas. Kedudukan ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa peruntukan ini memastikan penindasan aplikasi anti sistem peruntukan undang-undang. Dalam tafsirannya, penulis berdasarkan kategori falsafah yang lazim, di antaranya ada prinsip kewajaran dan kepercayaan. Dalam undang-undang sivil, penyalahgunaan, seperti tindakan yang tidak sesuai, adalah satu bentuk pelaksanaan, penggunaan norma. Walaupun watak mereka adalah secara luaran undang-undang, tetapi secara semulajadi tidak berkesan, mereka tidak dapat diterima.

Menyebarkan norma mengenai tanggungjawab

Prinsip iman yang baik dalam undang-undang sivil moden tidak hanya berlaku untuk peluang hukum. Dalam peruntukan artikel 1 dan 10 Kanun Sivil terdapat larangan mengenai penyalahgunaan tugas. Dalam kes ini, integriti undang-undang sivil dilanggar oleh kegagalan subjek untuk memenuhi keperluan sistem yang ditetapkan. Ia terdiri daripada tidak menggunakan kemampuan undang-undang untuk membahayakan peserta lain dari perolehan. Tugas ini berkaitan terus kepada pembawa undang-undang. Ia bertujuan untuk menghalang niat egoistik subjek.

Penjelasan

Permintaan yang diarahkan kepada tindakan orang lain membentuk intipati tugas individu. Mereka, tidak dapat dipisahkan dengan hak subjektif, membentuk unsur hubungan undang-undang. Dalam definisi kewajipan, ada petunjuk bahawa ia adalah ukuran dan sejenis tingkah laku yang wajar. Model ini ditetapkan kepada orang itu oleh kontrak atau norma undang-undang. Dalam hal ini, istilah "spesies" merujuk kepada ciri-ciri kualitatif tindakan tingkah laku, kandungan dan bentuk mereka, "mengukur", sebaliknya, mentakrifkan batas-batas tertentu di mana subjek itu mesti melakukan apa-apa tindakan yang memihak kepada peserta lain dalam hubungan itu. Batasan ini boleh menjadi spatial, temporal, dan sebagainya. Dalam hal ini, walaupun dalam rangka kerja sempit, selalu ada kemungkinan subjek melakukan tugas yang ditugaskan kepadanya dalam cara tertentu, kapan saja, di tempat ini atau di tempat itu atau di bawah kondisi tertentu. Prinsip keimanan dalam undang-undang sivil memberikan syarat untuk mengambil tindakan yang sesuai. Dalam tugas mereka pula, ada peluang hukum untuk mematuhi keperluan. Ia adalah "hak mikro" yang boleh bertindak sebagai kelakuan tidak wajar. Secara intinya, ia tidak akan berbeza dalam kes ini daripada penyalahgunaan undang-undang "tradisional" .

Penggunaan advokasi yang tidak mencukupi

Terdapat banyak bidang yang berkaitan dengan prinsip keimanan. Dalam undang-undang sivil Rusia pelbagai cara perlindungan kepentingan diberikan. Mereka diberikan dalam Perkara 12 Kanun Sivil. Penyalahgunaan peluang untuk melaksanakan perlindungan hari ini dianggap sebagai salah satu yang paling meluas dan pada masa yang sama bentuk kelakuan yang paling kompleks. Ia merujuk kepada sfera di mana prinsip keutamaan terpakai. Dalam undang-undang sivil Rusia, keupayaan subjek untuk merayu kepada pihak berkuasa yang kompeten telah ditubuhkan. Selalunya, pemiutang yang memfailkan tuntutan tersebut menerima tuntutan balas daripada penghutang. Yang kedua ini bertujuan untuk menangguhkan prosiding atau melepaskan tanggungjawab. Sebagai contoh, apabila menyampaikan tuntutan kewangan, penghutang (defendan) menghantar tuntutan untuk mengiktiraf perjanjian, yang dia terima dan telah menggunakan barang tersebut, tidak sah. Pemohon yang tidak adil dalam kes ini telah menerima prestasi di bawah kontrak, tetapi hanya untuk satu sebab yang diketahui dia tidak mahu membuat persembahan balas. Subjek, dengan itu, berusaha untuk mendapatkan masa, memanfaatkan harta orang lain. Dia boleh cuba memujuk rakan niaga untuk membuat kesepakatan yang baik, mengembalikan pampasan dan bukannya objek yang dipertikaikan tanpa bayaran penalti, dan sebagainya.

Kes-kes khas

Sesetengah subjek menyalahgunakan hak untuk membela menggunakan artikel 10 Kod Awam yang sangat. Secara teorinya, dengan bantuan peraturan ini, sebarang kemungkinan undang-undang subjektif boleh dibatalkan. Oleh itu, orang yang berminat boleh mengisytiharkan, bahawa pembawa hak meninggalkan melebihi had yang ditetapkan oleh undang-undang. Dalam keadaan ini, terdapat normalisasi norma dalam bentuk tertinggi. Walau bagaimanapun, ia mesti diatasi dengan bantuan mekanisme undang-undang sivil sistemik yang tidak membenarkan penguasaan perkara undang-undang ke atas kandungannya, dan khususnya - dengan penggunaan seni. 1 Kod Awam prinsip keimanan.

Spesifikasi tindakan dan tidak bertindak

Prinsip kesetiaan dalam undang-undang sivil membatasi tindakan subjek tingkah laku kepada skop tertentu. Pada masa yang sama, tidak ada pemahaman yang jelas tentang bagaimana mekanisme larangan tindakan dan ketinggalan bertindak secara berasingan. Khususnya, tidak sepenuhnya jelas sama ada ia adalah satu bentuk penyalahgunaan atau merujuk kepada corak tingkah laku yang baik. Dalam sains, tindakan tidak bertindak sebagai peraturan, dianggap sebagai cara untuk melaksanakan suatu peluang hukum, jika ia ditetapkan dalam status tersebut oleh suatu perjanjian atau norma. Secara langsung dalam rangka hubungan seperti hak muncul, jika ada prasyarat untuk:

1. Tidak terima harta.
2. Ketiadaan nilai material.
3. Tidak menyelesaikan tindakan peribadi yang tidak berkaitan dengan pemindahan / penerimaan harta.

Begitu juga, kemungkinan ketidakcekapan muncul apabila ada kewajiban hukum:

1. Jangan terima harta.
2. Jangan berikan nilai material.
3. Jangan mengambil tindakan yang tidak melibatkan mendapatkan / memindahkan harta benda.

Daripada perkara di atas, ia tidak dapat dilakukan dalam enam bentuk bersyarat. Keupayaan untuk menggunakannya, serta tugas, boleh digunakan oleh subjek secara tidak wajar. Oleh itu, tindakan tidak masuk akal dalam pelbagai bentuknya haruslah tertakluk kepada prinsip keimanan. Dalam undang-undang sivil, ia sering dimasukkan dalam struktur konsep "tindakan".

Had kemungkinan undang-undang

Seni. 10 dari Kod mentakrif sempadan pelaksanaan hak. Peraturan ini melarang tingkah laku tertentu - kasar. Berbeza dengan ini, prinsip kepatutan agak "kabur". Dalam Seni. 10 memperuntukkan penumpuan khusus atas kebijaksanaan mereka sendiri apabila menggunakan keupayaan undang-undang mereka. Khususnya, norma tidak membenarkan tindakan rakyat yang dilakukan semata-mata dengan niat untuk membahayakan orang lain, melewati peraturan yang ditetapkan. Dilarang menggunakan peluang hukum untuk membatasi persaingan, penyalahgunaan kedudukan dominan di pasaran. Di sini perlu diperhatikan beberapa kerumitan penggunaan sekatan. Ia terdiri daripada hakikat bahawa larangan itu sendiri berasal dari prinsip-prinsip perundangan awal. Walau bagaimanapun, bersama-sama dengan ini, ia tidak bertindak sebagai yang paling dekat, tetapi sebagai asas berasingan, yang mana perlu dipertimbangkan untuk mencegah percanggahan sistemik antara kedudukan normatif dan pangkalannya.

Momen Penting

Adalah perlu untuk memberi perhatian bahawa pada dasarnya niat baik tidak terdapat tanda-tanda keinginan tindakan. Dalam kes ini, ia hadir dalam seni. 10. Pada satah subjektif, penggunaan hak "untuk kejahatan" menunjukkan semacam penyesalan orang itu. Kemudaratan tidak sengaja dalam menjalankan keupayaan undang-undang mereka harus dipertimbangkan dalam perintah kewajiban tort. Dengan pencegahan tuntutan yang disengajakan dan dalam bentuk penyalahgunaan lain, orang dianggap disengajakan dan mesti dibuktikan. Dalam erti kata lain, tanggungjawab untuk subjek hanya datang untuk keputusan tindakan yang ada dalam niatnya. Untuk semua yang ditambah kepada akibat dari luar, ia tidak boleh dihukum. Kesalahan pesalah pada masa yang sama diberikan sebagai bentuk, dengan cara yang dipilih, tetapi, sebenarnya, sampai akhir motif niat yang tidak dapat dipahami. Ia, menurut pendapat ahli parlimen, bertindak sebagai komponen penting dalam kesalahan itu dan merupakan sebahagian subjektif penyalahgunaan. Pelaku menghilangkan dirinya sendiri dari makna yang diterima secara pribadi dari preskripsi undang-undang yang sedia ada, meliputi mereka, memasangkan dalam setiap kes individu tafsirannya sendiri. Dipandu oleh niat mementingkan diri sendiri, subjek mengabaikan paksaan norma.

Pengiktirafan kepercayaan buruk

Proses ini, sebenarnya, bermaksud menilai tingkah laku seseorang sebagai tidak wajar. Sementara itu, hukuman untuk menyalahi undang-undang dari segi ketidakjujuran tidak digunakan. Tanggungjawab melibatkan sekatan yang lebih ringan. Sebagai contoh, ia mungkin menyekat kewujudan kewajipan dan hak (Perkara 157), penyediaan harta dalam harta benda (Perkara 220 dan 302), pampasan bagi kemudaratan (Perkara 1103), penggantian pendapatan (Perkara 303), restitusi dan sebagainya. Sanksi itu merujuk kepada kebimbangan yang dilakukan oleh sengaja atau kecuaian oleh seseorang yang mempunyai keupayaan hukumnya.

Kesimpulannya

Ruang lingkup prinsip niat baik boleh ditentukan dengan cara pengecualian. Khususnya, ia tidak hanya mengawal situasi di mana penyalahgunaan berlaku, tetapi juga di mana ia tidak hadir. Di samping itu, prinsip keimanan diperluaskan kepada kes-kes di mana peruntukan Seni. 10 dalam kandungan mereka tidak dapat mengatasi kejadian itu. Salah satu keadaan seperti ini, diberikan dalam Perkara 6 Kanun. Ia menyediakan untuk menggunakan prinsip-prinsip keimanan dengan analogi norma. Juga peruntukan Seni. 1 boleh digunakan dalam kes di mana Art. 10 sendiri menjadi alat penyalahgunaan. Dalam kes ini, prinsip keimanan dalam situasi sedemikian harus digunakan bersamaan dengan peruntukan undang-undang sivil di seluruh dunia.