Siapakah Salafi, Sunni, Syiah, Alawites dan kaum Wahabi? Perbezaan di antara Sunni dan Salafi

Dunia Islam mempunyai banyak agama. Setiap kumpulan mempunyai pandangan sendiri mengenai iman yang betul. Oleh kerana itu, umat Islam mempunyai pemahaman yang berbeza daripada intipati agama mereka, berada di dalam konflik. Kadang-kadang mereka mendapat kekuatan yang besar dan menamatkan pertumpahan darah.

perselisihan dalaman di kalangan pelbagai wakil-wakil dunia Islam, malah lebih daripada dengan orang agama lain. Untuk memahami perbezaan dalam pandangan Islam, ia adalah perlu untuk memeriksa siapa Salafi, Sunni, Wahabi, Syiah dan Alawites. pemahaman mereka tentang ciri-ciri iman boleh menjadi punca peperangan berkenaan dgn pembunuhan saudara, menyumbang resonans dalam masyarakat antarabangsa.

Sejarah konflik

Untuk mengetahui siapa yang adalah seperti Salafi, Syiah, Sunni, Alawites, Wahabi dan wakil-wakil lain ideologi Islam, perlu melihat ke dalam awal konflik.

Pada tahun 632 SM. e. Nabi Muhammad meninggal dunia. pengikutnya mula memutuskan siapa yang akan menjadi pengganti pemimpin mereka. Pada mulanya, Salafi, Alawites dan kawasan-kawasan lain tidak lagi wujud. Pertama datang Sunni dan Syiah. Pertama dianggap pengganti kepada orang nabi yang dipilih untuk khalifa. Dan orang-orang ini dalam majoriti. Dalam kuantiti yang lebih kecil pada masa itu ialah wakil daripada pandangan yang berbeza. Syiah mula memilih pengganti kepada Muhammad di antara kaum keluarganya. Imam bagi mereka adalah sepupu Nabi bernama Ali. Pada masa itu, penyokong pandangan ini dipanggil Syiah Ali.

Konflik ini meningkat pada tahun 680, apabila anak kepada Imam Ali, yang bernama Hussein, telah dibunuh oleh Sunni. Ini membawa kepada hakikat bahawa walaupun hari ini perbezaan ini memberi kesan kepada masyarakat, sistem perundangan, keluarga dan sebagainya. D. pemerintah elit adalah tertakluk kepada gangguan daripada wakil-wakil pandangan yang bertentangan. Oleh itu, dunia Islam resah ke hari ini.

pemandangan pemisahan moden

Sebagai agama kedua terbesar keamanan, Islam akhirnya melahirkan banyak golongan, aliran dan pandangan mengenai intipati agama. Salafi dan Sunni, perbezaan di antara mereka akan dibincangkan di bawah, berasal dari tempoh masa yang berbeza. Sunni adalah arah asalnya asas, dan Salafi muncul lebih lewat. Terkini hari ini dianggap lebih pergerakan pelampau. Banyak ulama berhujah bahawa Salafi dan Wahabi Islam boleh memanggil hanya dengan rizab yang besar. Kemunculan komuniti agama adalah kerana mazhab Islam.

Dalam realiti keadaan politik semasa ia adalah kumpulan pelampau Islam boleh menjadi punca konflik berdarah di Timur. Mereka mempunyai sumber kewangan yang agak besar dan boleh menjalankan revolusi, mewujudkan dominasi atas tanah-tanah Islam.

Perbezaan di antara Sunni dan Salafi adalah agak besar, tetapi ia adalah pada pandangan pertama. Satu kajian lebih mendalam tentang prinsip-prinsip mereka muncul gambar yang berbeza. Untuk memahaminya, anda perlu mengambil kira ciri-ciri setiap bidang.

Sunni dan kepercayaan mereka

Terbesar (lebih kurang 90% daripada orang-orang Islam) adalah satu kumpulan dalam Islam Sunni. Mereka mengikuti jalan Nabi dan mengenali misi yang besar.

Buku kedua selepas Al-Quran asas kepada trend ini memihak kepada agama-Sunnah. Pada mulanya, kandungannya disampaikan secara lisan, dan kemudian ia dikeluarkan dalam bentuk hadith. Penganut bidang seperti sangat sensitif kepada kedua-dua sumber iman mereka. Jika al-Quran dan Sunnah tidak mempunyai jawapan kepada apa-apa soalan, orang yang dibenarkan untuk membuat keputusan mengenai alasannya.

Sunni berbeza daripada Syiah Salafi dan pergerakan lain pendekatan kepada tafsiran hadis. Di beberapa negara, peruntukan yang berikut, berdasarkan kehidupan contoh Nabi, datang kepada pemahaman literal intipati kebenaran. Kadang-kadang, walaupun panjang janggut butiran pakaian lelaki adalah sama seperti arahan Sunnah. Ini adalah perbezaan utama mereka.

Sunni, Syiah, Salafi dan lain-lain mempunyai pandangan yang berbeza mengenai hubungan dengan Allah. Kebanyakan orang Islam cenderung untuk mempercayai bahawa persepsi firman Allah mereka tidak perlu perantara, supaya kuasa disebarkan melalui pilihan raya.

Syiah dan ideologi mereka

Tidak seperti Sunni, Syiah percaya bahawa kuasa ilahi dipindahkan kepada waris Nabi. Oleh itu, mereka mengakui kemungkinan tafsiran peruntukannya. Ia hanya boleh dilakukan orang-orang yang mempunyai hak istimewa ini.

Bilangan Syiah di dunia memberi laluan kepada cawangan Sunni. Salafi sama dalam Islam radikal menentang pandangan mengenai tafsiran sumber iman setanding dengan Syiah. Yang terakhir ini mengiktiraf hak Nabi, adalah pemimpin kumpulan mereka, untuk menjadi pengantara antara Allah dan orang-orang waris. Mereka dipanggil imam.

Salafi dan Sunni percaya bahawa Syiah telah membenarkan diri mereka inovasi haram dalam memahami sunnah. Oleh itu, pandangan mereka menentang demikian. Terdapat banyak mazhab dan pergerakan, mengambil asas pemahaman agama Syiah. Ini termasuk Alawites, Ismailis, Zaidi, Druze, Shaykhism dan lain-lain lagi.

Ini membezakan arah Islam drama. Pada hari Ashura, Syiah di negara-negara yang berbeza menghabiskan tindakan berkabung. Ia adalah, proses emosi berat, di mana peserta menewaskan darah mereka untuk rantai dan pedang.

Wakil-wakil dari kedua-dua kawasan Sunni dan Syiah adalah terdiri daripada kepelbagaian kumpulan, yang juga boleh dikaitkan dengan agama tertentu. Dalam semua nuansa sukar untuk memahami, walaupun kajian dengan pandangan setiap arus Muslim.

Alawites

Salafi dan Alawites dianggap pergerakan agama yang lebih baru. Dalam satu tangan, mereka mempunyai beberapa prinsip, seperti cara ortodoks. ramai ahli teologi Alawite merujuk kepada pengikut ajaran Syiah. Walau bagaimanapun, kerana prinsip yang istimewa mereka boleh dikenal pasti sebagai agama yang berasingan. Persamaan dengan kawasan Alawite Syiah kebebasan dimanifestasikan dalam pandangan al-Quran dan peraturan-peraturan Sunnah.

Ini kumpulan agama mempunyai ciri yang tersendiri, yang dipanggil "takyyya". Ia adalah keupayaan untuk melaksanakan upacara-upacara kepercayaan Alawite lain, di samping memelihara pandangan mereka di bilik mandi. Ini adalah kumpulan terhad, di mana terdapat adalah satu set arahan dan idea.

Sunni, Syiah, Salafi, Alawites menentang satu sama lain. Ini menyatakan dirinya dalam tahap yang lebih besar atau lebih kecil. Alawites dipanggil musyrik, menurut kepada wakil-wakil arahan radikal, ada bahaya yang lebih besar kepada masyarakat Islam daripada "orang-orang kafir."

Ia benar-benar adalah iman yang berasingan dalam agama. Alawites digabungkan ke dalam unsur-unsur sistem Islam dan Kristian. Mereka beriman kepada Ali Muhammad dan Salman al-Farsi, sambil menyatakan Paskah, Krismas, menghormati Isa (Jesus) dan para rasul. Dalam ibadah Alawites boleh membaca Injil. Sunni boleh hidup secara aman dengan Alawites. Konflik menghasut masyarakat agresif yang berfikiran seperti Wahabi.

Salafi

Sunni telah menjana banyak kawasan dalam kumpulan agama mereka yang mereka milik umat Islam yang sangat berbeza. Salafi adalah salah satu pertubuhan.

Mereka membentuk pandangan asas mereka pada abad ke-9-14. ideologi prinsip asas mereka tidak mengikuti cara hidup nenek moyang, yang mengetuai kewujudan soleh.

Di dunia, termasuk di Rusia, terdapat kira-kira 50 juta Salafi. Mereka tidak menerima apa-apa inovasi mengenai tafsiran iman. arah ini dipanggil asas. Salafi percaya kepada satu Tuhan, mengkritik arus Islam yang lain, membolehkan diri anda untuk membuat tafsiran al-Quran dan Sunnah. Pada pandangan mereka, jika beberapa tempat di tempat-tempat suci ini tidak dapat difahami oleh manusia, mereka perlu diguna pakai dalam bentuk di mana teks yang dibentangkan.

Di negara kita, umat Islam daripada trend ini, terdapat kira-kira 20 juta orang. Sudah tentu, Salafi di Rusia juga rumah kepada komuniti kecil. Lebih penolakan mereka menyebabkan bukan Kristian dan "kafir" Syiah dan aliran terbitannya.

Wahabi

Salah satu arahan baru Wahabi radikal bertindak dalam agama Islam. Mereka pada pandangan pertama sama dengan Salafi. Wahabi menafikan inovasi dalam iman, memperjuangkan konsep tauhid. Mereka tidak menerima segala sesuatu yang tidak ada dalam Islam asal. Walau bagaimanapun, ciri Wahabi adalah sikap agresif mereka dan kefahaman mereka terhadap prinsip-prinsip asas agama Islam.

Ini muncul pada abad ke-18. Ia pergerakan pobornicheskoe berasal dari pendakwah Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Dia mahu "membersihkan" Islam daripada inovasi. Di bawah slogan ini, mereka menganjurkan pemberontakan, di mana telah ditangkap oleh negeri-negeri jiran daripada oasis Al-Qatif.

Dalam abad ke-19 gerakan Wahabi ditewaskan oleh Empayar Uthmaniyyah. 150 tahun kemudian, dia mampu untuk menghidupkan semula ideologi Al Saud Abdelaziiz. Beliau mengalahkan lawannya di Central Saudi. Pada tahun 1932 ia dibuat kerajaan Arab Saudi. Dalam pembangunan medan minyak mata wang AS mengalir ke dalam sungai Wahhabi puak.

Dalam tahun 70-an abad yang lalu, semasa perang di Afghanistan, sekolah Salafi telah ditubuhkan. Mereka memakai jenis radikal ideologi Wahabi. Pejuang yang sanggup pusat-pusat ini, yang dipanggil Mujahideen. gerakan ini sering dikaitkan dengan keganasan.

Tidak seperti prinsip Wahhabi-Sunni salafitizma

Untuk memahami siapa Salafi dan Wahabi, pertimbangkan prinsip utama mereka ideologi. Para penyelidik mendakwa bahawa kedua-dua komuniti agama dalam pengertian yang sama. Walau bagaimanapun, perlu dibezakan daripada pergerakan takfiritskogo Salafi.

Hari ini, realitinya adalah bahawa Salafi tidak menerima tafsiran baru daripada prinsip-prinsip agama purba. Dengan membeli arah radikal pembangunan, mereka kehilangan konsep asas mereka. Walaupun untuk memanggil mereka orang Islam boleh menjadi hamparan. Mereka yang berkaitan dengan Islam hanya pengiktirafan sumber utama al-Quran firman Allah. Sepanjang Wahabi sama sekali berbeza dari Salafi Sunni. Ia bergantung kepada siapa yang anda maksudkan dengan nama yang sama. Salafi adalah wakil-wakil sebenar kumpulan besar Sunni Islam. Jangan mengelirukan mereka dengan golongan radikal. Salafi dan Wahabi, yang berbeza secara radikal, mempunyai pandangan yang berbeza mengenai agama.

Sekarang kedua-dua kumpulan yang bertentangan sinonimiziruyut sememangnya salah. Wahhabi-Salafi secara sukarela menerima pakai prinsip-prinsip asas agama mereka asing kepada ciri-ciri Islam. Mereka menolak seluruh badan pengetahuan (Knuckle) dihantar oleh umat Islam sejak zaman purba. Salafi dan Sunni, yang perbezaan hanya wujud dalam beberapa pandangan mengenai agama, bertentangan dengan Wahabi. Dari kedua mereka adalah pandangan yang berbeza mengenai undang-undang.

Malah, kaum Wahabi telah menggantikan semua prinsip-prinsip Islam yang lama dengan yang baru, mewujudkan sharihad anda (agama kerajaan wilayah). Mereka tidak menghormati monumen, makam purba, dan Nabi dianggap sebagai pengantara antara Allah dan manusia, tanpa berada di hadapan mereka bersama-sama kepada semua umat Islam kagum. Mengikut prinsip-prinsip Islam, jihad tidak boleh diisytiharkan secara sukarela.

Fahaman Wahabi dibenarkan untuk hidup adil, tetapi selepas menerima pakai "kematian yang soleh" (letupan diri mereka untuk membunuh "kafir") adalah dijamin tempat di syurga. Islam menganggap membunuh diri adalah satu kesalahan yang amat berat yang tidak boleh dimaafkan.

Intipati pandangan radikal

Salafi tersilap dikaitkan dengan Wahabi. Walaupun ideologi mereka masih sepadan dengan Sunni. Tetapi realiti dunia moden di bawah Salafi-Wahhabi diambil untuk bermakna takfiritov. Jika anda mengambil kumpulan ini ke dalam nilai cacat, anda boleh memilih beberapa perbezaan.

Salafi, telah melepaskan intipati sebenar mereka, memisahkan pandangan radikal, mempertimbangkan semua orang lain sebagai murtad patut dihukum. Salafi adalah Sunni, sebaliknya, walaupun orang-orang Kristian dan Yahudi dipanggil "Ahli Kitab," mereka yang menganut kepercayaan awal. Mereka boleh wujud bersama secara aman dengan pandangan lain.

Untuk memahami siapa Salafi dalam Islam, kita perlu memberi perhatian kepada satu kebenaran yang membezakan hadir dari mazhab serpihan fundamentalis (yang, sebenarnya, adalah Wahabi).

Salafi Sunni tidak menerima tafsiran baru daripada sumber kuno kehendak Allah. A kumpulan radikal baru menolak mereka, menggantikan ideologi benar memihak kepada prinsip. Ia hanya satu cara untuk mengawal orang untuk tujuan mereka sendiri untuk mencapai lebih banyak kuasa.

Ini bukan Islam sama sekali. Lagipun, prinsip utama, nilai dan peninggalan yang dihanyutkan, yang ditindas dan terbukti palsu. Sebaliknya, dalam fikiran rakyat telah dibentangkan buatan menggalakkan konsep elit pemerintah dan tingkah laku. Ia adalah satu kuasa pemusnah yang mengiktiraf perbuatan baik membunuh wanita, kanak-kanak dan warga tua.

mengatasi permusuhan

Menyelidiki persoalan siapa yang Salafi, dapat disimpulkan bahawa penggunaan ideologi pergerakan agama di maksud upahan pemerintah peperangan mengisi bahan api elit dan konflik berdarah. Pada masa ini terdapat perubahan kuasa. Walau bagaimanapun, kepercayaan rakyat tidak seharusnya menjadi punca persengketaan berkenaan dgn pembunuhan saudara.

Sebagai pengalaman banyak negara di Timur, wujud bersama-sama secara aman boleh menjadi ahli kedua-dua cawangan ortodoks Islam. Ini boleh dilakukan dengan kedudukan yang sama pihak berkuasa berhubung dengan ideologi agama setiap masyarakat. Mana-mana orang akan dapat mengamalkan kepercayaan yang difikirkannya betul, bukan dengan alasan bahawa pembangkang - musuh.

Contoh kehidupan yang aman antara pengikut pelbagai agama dalam masyarakat Islam berdiri keluarga Presiden Syria Bashada Assad. Dianutinya kawasan Alawite, tetapi isterinya adalah Sunni. Beliau menyambut kedua-dua Muslim Sunni Eid al-ADF dan Kristian Paskah.

Menyelidikinya ideologi agama Islam, ia adalah mungkin untuk memahami secara umum, siapa Salafi. Walaupun mereka mengambil keputusan untuk mengenal pasti dengan Wahabi, intipati sebenar kepercayaan ini adalah jauh dari pandangan seperti pada Islam. Kasar menggantikan prinsip-prinsip asas agama Eastern menggalakkan pemerintah prinsip elit membawa kepada kesungguhan konflik antara ahli-ahli komuniti agama yang berbeza dan pertumpahan darah.