Analisis Tyutcheva puisi "daun". Analisis Tyutcheva puisi lirik "Daun"

Sebelum menawarkan pembaca analisis puisi Tiutchev "Daun", sepatah dua kata tentang pandangan estetik penyair. Theodore adalah pengikut idealis ahli falsafah Jerman Schelling, yang memahami sifat sebagai perpaduan semulajadi yang bertentangan. Konsep ini telah mendapati ramai peminat di kalangan penyair muda romantis bukan sahaja di Eropah tetapi juga di negara kita. Sejauh mana pandangan dunia penyair terpancar di dalam kerja-kerja abadi akan membantu untuk menilai analisis puisi lirik Tiutchev "Daun".

penyair paling utama

Tiutchev pergi ke Jerman sebagai diplomat pada tahun 1821, di mana beliau menjadi berkenalan dengan berhala-berhala mereka - Schelling dan Heine, berkahwin Eleanor Peterson, dan terus menulis puisi, yang telah berminat kepada remaja. Dari luar negara, penyair menghantar dalam dorongan Aleksandra Sergeevicha Pushkina karya lirik di Rusia dan mendapat kemasyhuran di sini. Tiutchev "Daun" adalah puisi antara karya tempoh ini. Selepas kematian lyrics Pushkin Fedor berhenti penerbitan di Rusia. Nekrasov dalam artikelnya "penyair kecil Rusia" dengan tegas menyatakan yang berkaitan dengan karunia penulis utama bakat syair, secara kebetulan adalah antara sedikit diketahui pembaca Rusia, dan Tiutchev meletakkan setaraf dengan penyair Rusia yang terkenal Pushkin dan Lermontov.

Mendapat kerja-kerja penyelidikan lyric

Pelan analisis puisi Tiutchev "Daun" dilihat oleh kami seperti berikut: menentukan tema dan idea kerja. Kami menilai komposisi. Mempertimbangkan teknik seni dan cara ekspresi kiasan, ringkaskan.

Tiutchev analisis puisi "daun": Tema dan komposisi

Ivan Sergeyevich Turgenev dipanggil Fedora Tyutcheva penyair pemikiran digabungkan dengan perasaan. Beliau menegaskan satu lagi ciri-ciri untuk menjadi tuan kepada puisi: ketepatan psikologi lyricism dan semangat sebagai motif utamanya. Dalam puisi "Daun" analisis Tiutchev pergerakan daripada pasangan jiwa dengan gambar pudar alam semula jadi. Komposisi berdasarkan keselarian: dipetakan di luar dunia (landskap) dan sfera dalaman usaha manusia. Adalah jelas bahawa tema puisi itu adalah perbezaan antara rasa terang dan liar tenang sejuk. Bagaimana ini dilakukan?

Dalam bait pertama puisi di hadapan kita adalah gambar masih, seolah-olah beku di sepanjang kekal pokok malar hijau konifer. Dalam ayat kedua, yang bertentangan dengan imobilitas musim sejuk muncul terang musim panas pendek lakaran. penyair menggunakan penyamaran peranti: ia datang dari seseorang meninggalkan pada anak pokok daun luruh. ayat ketiga mewakili musim luruh penyejukan perlahan dan kepupusan alam semula jadi. The stanza keempat disemai dengan rayuan penuh semangat: daun meminta angin untuk mengganggu dan membawa mereka dengan beliau untuk mengelakkan layu dan mati.

Idea karya lirik

landskap musim luruh di mana anda boleh melihat angin berpusar di daun, penyair bertukar menjadi monolog emosi meresap idea falsafah yang reput tidak kelihatan perlahan, kemusnahan, kematian tanpa berani dan berani take-off tidak boleh diterima, mengerikan, amat tragis. Mari kita lihat, dengan apa yang art bermakna penyair tidak.

teknik seni

Tiutchev ekspresif menggunakan antitesis. Pain dan merapikan muncul dalam keadaan musim sejuk dorman mati walaupun di musim panas, kerana mereka tidak tertakluk kepada sebarang perubahan. "Hijau tanpa lemak" mereka (memberi perhatian kepada gelaran!) Berbeza dengan yang subur, bersinar di bawah cahaya matahari dan embun dedaunan musim panas. Perasaan konifer statik kejam dipertingkatkan emosi membandingkan jarum mereka dengan Yezhov. Sayur-sayuran, yang "vvek tidak kuning, tetapi tidak vvek segar", sesuatu yang serupa dengan mumia tidak bermaya. Pada pandangan penulis spesimen flora konifer tidak membesar, dan "stick", seolah-olah mereka tidak memberi makan melalui akar jus bumi, dan seseorang mekanikal terpaksa seperti jarum ke dalam tanah. Jadi penyair menafikan mereka walaupun sedikit kehidupan dan pergerakan. Pokok daun luruh, sebaliknya, membentangkan dinamik berterusan modulasi cahaya dan bayangan. penyair menggunakan personifikasi dan metafora: - ". bermandikan embun" daun "suku" yang "tetamu" dari cawangan "dalam kemuliaan", "bermain dengan sinar", Dalam menerangkan konifer digunakan perkataan "vvek", beliau adalah bertentangan dengan frasa "masa yang singkat", merujuk kepada daun luruh. Berbeza dengan perbendaharaan kata yang lebih rendah, yang dibentangkan semacam melekat merapikan dan pain, penulis rayuan kepada gaya yang tinggi, "marshmallow", "musim panas merah", "benih cahaya", merujuk kepada daun gentar.

analisis morfologi dan puisi fonetik Tiutchev "Daun"

Ayat pertama yang menunjukkan gambar hodoh dalam pain beku sejuk dan firs, terdiri daripada hanya tiga penggunaan kata kerja dalam kala kini. Ini menekankan statik. bait pertama Zvukopis mengganggu konsonan kehadiran sibilance berbeza. Dalam bait kedua, yang menarik dalam daun musim panas, kata kerja dua kali - enam daripada mereka dan makan mereka pada masa kini dan masa lalu tegang, yang memperkukuhkan rasa gerakan yang berterusan, ringkas tetapi penuh dengan kehidupan. Sebaliknya aliterasi sizzling dan bersiul dalam ayat sebelumnya, dikuasai sonoran berbunyi: n-m-p. Ia menghantar keadaan harmoni kehidupan yang diilhamkan dan memuaskan yang wujud.
The stanza ketiga menawarkan kata kerja dalam kala lampau dalam bentuk infinitif. Ia adalah kira-kira menghampiri kematian, layu. Mood kebimbangan dan putus asa mewujudkan banyak konsonan pekak. The bait terakhir penuh dengan rayuan terdesak, ia kedengaran seperti mantera, sebagai seruan kepada daun angin mengerang. Ia penuh dengan ekspresi dan kata kerja masa depan tegang. Dalam zvukopisi jelas boleh didengar vokal berlarutan - a u e, yang, dalam persekutuan dengan konsonan "s" dan "t" yang mengkhianati bersiul kencang angin.

credo estetik penyair

Tiutchev analisis puisi "Daun" membantu untuk memahami bahawa ini adalah bukan sahaja satu contoh elegan puisi pastoral dan percubaan yang bijak untuk mengubah gambar alam semula jadi dalam satu pengalaman emosi. Sebelum kita - formula falsafah luas, mengikut mana kewujudan dan keabadian dan hanya mempunyai makna apabila setiap masa dipenuhi dengan sekejap, membakar dan gemetaran kecantikan.