Artwork "Matryona" - isu dan hujah-hujah

Pada bulan Disember 1961, A. I. Solzhenitsyn diperkenalkan ketua editor majalah "Dunia Baru" Kisah kedua Tvardovsky (untuk semakan). Ia dipanggil "Not worth kampung tanpa orang yang benar," tetapi dengan serta-merta telah ditukar nama kepada "Matryona". Masalah bukan sahaja dalam kandungan produk, tetapi juga nama yang mengandungi "jangka agama". Menyiarkan berita itu hanya setahun kemudian - dalam isu Januari 1963, yang paling banyak dibaca dalam majalah USSR sastera.

Plot cerita

Walaupun dipanggil cair. Untuk tujuan ini, alasan tertentu banyak berjuta-juta tahanan baru-baru ini kem dan buangan Stalin meninggalkan tempat itu dengan fros berat atau iklim padang pasir dan menemui semula sebahagian daripada Kesatuan Eropah - bukan di bandar-bandar besar (mereka tidak dibenarkan di sana), dan di kampung-kampung dan bandar-bandar jalur tengah. Di sini, di kalangan yang perlahan-lahan pencurian daun hutan, di pinggir sungai yang mengalir tenang, dolgostradaltsam semua seolah-olah baik dan selesa. Masih hidup, walaupun dalam bahagian-bahagian ini tidak mudah. Untuk mendapatkan pekerjaan adalah tidak mudah, lebih mudah daripada baru-baru ini, apabila walaupun bekas banduan kereta sorong tidak akan dipercayai. keadaan ini tidak diganggu oleh perawi, bagi pihak perawi. Dia merasakan keperluan mendesak untuk satu perkara yang agak mudah, iaitu untuk mendapatkan untuk bekerja dalam guru matematik sekolah luar bandar, mencari tempat untuk hidup. Ini adalah beliau "Tugas utama dan isu yang dibangkitkan." Dalam Matryona membawa beliau kenalan kasual, penjual di stesen kereta api dengan susu. Pilihan lain tidak terbukti menjadi tempat duduk kosong hanya mempunyai seorang perempuan tua. namanya Matryona. Dan mengambil kenalan mereka.

pencen

Jadi pergi pada tahun 1956, negara ini telah banyak berubah, tetapi kehidupan ladang kekal miskin. Banyak aspek kehidupan petani era selepas Stalin bersahaja dinyalakan Aleksandr Isaevich dalam cerita "Matryona" itu. Masalah pembaca moden kosbas mungkin kelihatan remeh, tetapi dalam Khrushchev tahun-tahun awal dia berdiri di depan ramai penduduk kampung negara yang luas. Kolkhoz pencen - pengemis, vosmidesyatirublevaya (8 Rubles baru, selepas pembaharuan.) - dan yang tidak bergantung wanita jujur ottrudivsheysya kehidupan. Dia pergi keadaan, mengumpul beberapa sijil pendapatan suami si mati, apabila berhadapan dengan sifat berkulit tebal tetap bodoh dan sikap acuh tak acuh birokrasi yang tidak mesra, dan, pada akhirnya, yang dibuat sendiri. Dia meletakkan pencen, dan mengambil kira bayaran tambahan untuk guru kvartirovanie (Ignatyitch, bagi pihak yang cerita itu diberitahu), ia bertindak mendapat mengikut piawaian luar bandar, saiz besar - (. Selepas 1961 18 Rubles) sebanyak satu ratus lapan puluh Rubles - "mati tidak perlu ".

Dan tanah gambut kereta ...

gambut

Ya, bahan api jenis ini sering digunakan untuk pemanasan di kawasan yang mempunyai iklim paya. Ia seolah-olah bahawa ia harus cukup untuk semua orang, tetapi dalam realiti sukar daripada lima puluhan Soviet berasa kekurangan segala-galanya yang diperlukan untuk rakyat. Keadaan ini sebahagian besarnya dipelihara semasa era Soviet. High Field roti tidak dibakar, produk itu tidak dijual, ia terpaksa mengheret beg dari pusat serantau. Tetapi, selain daripada membekalkan penduduk yang boleh dimakan, A. I. Solzhenitsyn menceritakan tentang satu lagi aspek penting dalam kehidupan luar bandar di "Matryona" cerita. isu kepimpinan ladang kolektif pemanas telah diluluskan sepenuhnya kepada penduduk kampung, dan mereka telah membuat keputusan sendiri, dan bagaimana boleh: mencuri gambut. Ignatich naif percaya bahawa trak bahan api - ia banyak, yang ia akan mencukupi untuk seluruh musim sejuk, tetapi sebenarnya diperlukan tiga kali lebih banyak. Peat berlarutan semua wanita kampung - dengan risiko ditangkap, bersembunyi dicuri dari pengerusi bahawa kehangatan di rumah anda, sudah tentu, menjaga.

kehidupan peribadi

Matrona rumah milik yang mencukupi, sekali gempal, tetapi dari semasa ke semasa dan kekurangan tangan lelaki yang datang ke negeri ini usang. Sejarah harta yang bermula sejak sebelum revolusi. perempuan simpanan itu berkahwin, saya tinggal di sini untuk masa yang lama, melahirkan enam orang anak, tiada seorang pun daripada mereka terselamat. Matrona anak saudara dibesarkan sebagai anaknya sendiri, dengan mengambil beliau dari keluarga besar adik suaminya. Terdapat backstory: menjadi pengantin perempuan, dia adalah kira-kira untuk meninggalkan untuk Thaddeus, beliau hadir "divirya" tetapi tidak bersenam. Dia hilang ke hilang Jerman, dan dia tidak menunggu, berkahwin saudaranya. Thaddeus kemudian muncul, sangat marah, tetapi kekal Matrona dengan Efim.

hak harta telah menjadi punca konflik antara saudara-mara perlu memutuskan bagaimana mereka akan berkongsi Matryona. Masalah dan hujah-hujah yang digunakan oleh pewaris, telah menyebabkan banyak percanggahan dan misteri membawa kepada kematian wanita.

Life dan kesepian

kampung - dunia khas, di mana hak-hak undang-undang tidak bertulis mereka sendiri. Matrona banyak rasa bodoh. Ia bukan satu isi rumah diterima di hampir semua. masalah bahan disewa dalam kerja-kerja "Matryona" digambarkan kekurangan lembu dan babi, tanpa mana penduduk kampung tidak boleh biasa. Mengkritik beliau untuk itu, walaupun ia akan kelihatan, ada yang melihat ia seperti seorang perempuan pertengahan umur kesepian hidup? Dia sendiri adalah perkara yang difahami menerangkan sebab kecuaian ini. Susu memberikan beliau seekor kambing yang dengannya mudah makanan adalah lebih kurang (ia tidak tersenyum prospek makan gembala, dan kesihatan adalah miskin). Makhluk yang hidup pada tikus sebenar beliau, lipas kucing lumpuh yeah, di mana terdapat banyak - itulah keseluruhan "Matryona". masalah kesepian nyanyuk telah, sedang dan akan.

kebenaran

Kini ia adalah perlu untuk menarik balik nama versi asal cerita. Apakah seorang lelaki yang soleh, dan mengapa konsep Ortodoks adalah terpakai kepada petani yang paling biasa yang hidup dalam kemiskinan, kesepian dan sedikit berbeza daripada berjuta-juta wanita seperti beliau di seluruh Kesatuan Soviet? Apa yang menjadikannya berbeza daripada orang lain? Ia tidak menghairankan bahawa Aleksandr Isaevich mahu memanggil kerjanya dengan baik? Apakah masalah dalam cerita "Matryona" katanya menimbulkan?

Hakikat bahawa Marya mempunyai kualiti manusia yang penting. Dia tidak pernah enggan untuk membantu orang lain, tanpa membuat perbezaan antara "baik" dan "buruk." Dia datang isteri predsedateleva, wanita itu adalah penting, dan dengan penuh keyakinan yang diperlukan (tidak diminta) untuk pergi ke tempat kerja, "untuk membantu ladang." Dia tidak menyambut hanya memberitahu bahawa mengukuhkan alat yang anda perlu ambil. Pesakit adalah seorang wanita tua dan mahu seolah-olah berputus asa, tetapi kemudian dia tertanya-tanya apa masa akan datang. Bagi negara-negara jiran, maka, dan tidak perlu meminta Matrona - ia sentiasa bersedia untuk memanfaatkan, tidak memandangkan ia menjadikan perkhidmatan sebahagian dan menolak apa-apa ganjaran material, walaupun ia akan dalam apa-apa hal tidak cedera. Ignatich tidak pernah mendengar dari kutukan daripada orang tindakan lain, pemiliknya tidak pernah gosip.

kematian Matrona

Terkenal "masalah perumahan" adalah benar-benar rampasan kami, secara umum, orang yang baik. Dan kerja-kerja daripada watak-watak juga mengalami masalah ini. Dalam cerita "Matryona" Thaddeus lama Solzhenitsyn dia menjadi jurucakap ketamakan yang sibuk dan berjimat cermat yang berlebihan. Dia tidak boleh menunggu untuk mendapatkan sebahagian daripada warisan mewariskan kepada, dan sekarang. Dengan membina isu-isu hutan: sambungan kepada perempuan tua itu tidak perlu, dia mahu mengambil selain dan bergerak kepadanya. Dalam sendiri, keinginan itu ada yang salah dengan tidak dinyatakan, tetapi ia adalah penting untuk ambil perhatian di sini bahawa Thaddeus tahu bahawa Matrona tidak dapat menolak. Isu yang dibangkitkan dalam cerita "Matryona" yang wujud dalam masyarakat, tanpa mengira tahap pendapatan. Kedekut dan tergesa-gesa, pada akhirnya, membawa kepada kemalangan tragis. Gandingan giring terlalu banyak bahan binaan memotong di lintasan kereta api, pemandu kereta api tidak menyedarinya, dan berhadapan dengan traktor. Orang mati, termasuk Matrona, yang mengambil seperti biasa untuk membantu.

Pengebumian dan peringatan

psikologi halus, ironi dan walaupun humor suram di dalam tempat kejadian selamat tinggal dengan watak utama cerita "Matryona" itu. Masalah dan hujah-hujah yang disulitkan dalam Lamentations pengebumian, dan perkabungan, watak yang berbeza dinyahkod dengan menjelaskan motif sebenar mereka. Pembaca tidak boleh membantu menjadi memalukan bahawa lebih keranda secara kasar yg telah dibentuk Matrona, wanita semasa kehidupan yang baik dan terus terang, menyapu aliran maklumat begitu canggih dan intriganskie. Terdapat, bagaimanapun, dan orang-orang yang suka si mati, mereka menangis ikhlas. Sementara itu Thaddeus sibuk: dia amat diperlukan untuk membawa harta itu sehingga ia telah hilang, dan dia "menyelesaikan masalah", untuk bersaing bangun, yang, seperti yang sering berlaku, selesai hari raya hampir riang. Semua ini di tempat pertama mendedahkan masalah moral.

Dalam cerita "Matryona", seperti dalam kerja-kerja lain A. I. Solzhenitsyna, penulis bergabung kegusaran kepada sia-sia, sikap mementingkan diri sendiri untuk hidup dan kepercayaan dalam hanya satu permulaan yang baik.