Bruno Dzhordano: falsafah Renaissance

Mungkin salah satu yang paling terkenal dan berwarna-warni dalam erti pemikir Renaissance adalah Bruno Dzhordano, falsafah yang membezakan panteisme dan ahli sains yang diilhamkan Pencerahan kepada pembangunan idea-idea yang inovatif.

kurikulum vitae

Beliau dilahirkan di Itali, berhampiran Naples, di sebuah bandar wilayah kecil Nola, yang mana beliau memberikan dirinya yang Nolandets nama samaran dan kadang-kadang mereka ditandatangani kerja-kerja mereka. Zaman kanak-kanak dan tahun-tahun awal ahli falsafah masa depan itu berlaku dalam keadaan yang baik renungan dan kajian alam semula jadi.

Dalam sepuluh tahun, Bruno berpindah ke Naples untuk melawat saudara-mara mereka, yang mengandungi lembaga latihan, dan melanjutkan pelajaran sudah bergantung kepada pengetahuan guru. Kemudian, mencapai kelima belas menjadi orang baru biara Dominican dengan harapan lebih untuk meluaskan sempadan pendidikan mereka. Pada masa yang sama, beliau cuba tangannya dalam sastera, menulis komedi "Lampu" dan "Bahtera Nabi Nuh", menghina adab penulis kontemporari masyarakat Neapolitan.

Kerana pandangan beliau mengenai Katolik dan kebebasan agak lebih besar tindakan daripada yang dijangkakan untuk Dominican sami Bruno dia telah dianiaya oleh Pasitan dan terpaksa menarik diri daripada Naples. Selepas banyak berkeliaran di bandar-bandar di Itali, beliau mencapai Geneva. Tetapi untuk mencari untuk dirinya sendiri tidak boleh bekerja, walaupun dia telah disambut mesra oleh Calvinist, keluar pergi ke Toulouse untuk pengajaran falsafah dan astronomi di universiti. Oleh kerana pemandangan Aristotle, kritikan dan serangan terbuka pada pemikir purba dikhianati pemulauan kalangan rakan-rakan dan telah memegang jawatan kanan dalam ranking cinta dalam pelajar yang berminat dalam pendekatan luar biasa untuk belajar.

Akhirnya dia terpaksa pergi ke Paris. Terdapat Giordano Bruno terlibat dalam aktiviti-aktiviti saintifik dan sastera, apa yang menarik perhatian King Henry III. Lalu bagi perkhidmatan yang luar biasa ahli falsafah memberikan profesor luar biasa, dan menggalakkan beliau untuk meneruskan penyelidikan saintifik. Walaupun semua kehangatan yang diberikan kepada raja, dan pemandangan keadaan sukar bidaah di mata Gereja Katolik terpaksa Bruno meninggalkan Perancis dan pergi ke England. Tetapi di sana, juga, ia mengejar Pasitan, walaupun tidak ke tahap yang sama seperti di tanah besar. Akhirnya, dia masih kembali ke Itali, hidup secara senyap-senyap untuk beberapa waktu, membuat kerja-kerja saintifik dan sastera mereka. Walau bagaimanapun, pada tahun 1600 gereja "polis" ditangkap Bruno, caj yang dikenakan terhadapnya dan dihukum dengan pembakaran. Ahli falsafah mengambil keputusan mengenai hukuman tabah dan 17 Februari telah dilaksanakan secara terbuka di kawasan Bunga di Rome.

Asas-asas pengetahuan tentang perkara dan sifat

Berdasarkan ahli-ahli falsafah pra-Socrates dan Hermetic, Bruno Dzhordano, yang falsafah bertujuan mengubah idea prinsip ilahi tunggal dan struktur ruang, bermula untuk membentuk idea sendiri struktur dunia, sistem solar dan kedudukan manusia di dalamnya. Beliau percaya bahawa matahari - ini bukanlah pusat alam semesta, seperti idea yang dikemukakan oleh Aristotle dan sekolah saintifik, dan bintang di sekeliling yang planet-planet berada. Dan terdapat banyak bintang yang serupa dengan sistem planet mereka sendiri dan kehidupan pintar dalam diri mereka. Idea utama yang secara logik dikesan keseluruhan rantaian abstrak Bruno, adalah hakikat bahawa dunia, roh dan benda, yang, permulaan segala-galanya tidak ada satu tindakan penciptaan ilahi, tetapi penjelmaan hidup ia, hadir di mana-mana.

Dari metafizik kepada falsafah semula jadi

Titik permulaan, permulaan segala sesuatu, yang menyebabkan alam semesta tidak boleh difahami - mendakwa Dzhordano Bruno. Falsafah beliau tidak menafikan kewujudan Tuhan, ia adalah, sebaliknya, kembali dari perwujudan dan pengenalan dengan orang tertentu. Kebenaran dapat diketahui hanya dalam penyiasatan beliau tinggal di dunia, mengikut jejak yang ditinggalkan mereka dalam perkara itu dan roh. Oleh itu, untuk mengenal Allah, kita perlu mengkaji sifat intipati ia, setakat yang boleh dilaksanakan berdasarkan keupayaan minda manusia.

Dualisme adalah punca atau permulaan

Tuhan adalah permulaan segala-galanya - demikian kata falsafah Renaissance. Dzhordano Bruno dipinda dalam tesis ini: punca dan prinsip pertama bersatu dalam imej Tuhan, tetapi dalam alam semula jadi mereka adalah berbeza, kerana puncanya ialah sebab tulen, atau minda universal, yang melambangkan sifat idea-idea mereka, dan prinsip yang pertama - satu perkara yang berada di bawah pengaruh sebab-sebab ia mengambil pelbagai bentuk. Tetapi pada masa kelahiran alam semesta penjelmaannya yang pertama daripada idea fikiran dunia saya mengambil perkara itu bukan dari luar tetapi dari dalam, mewujudkan perkara itu animasi, yang boleh mengambil bentuk yang tersendiri, tanpa penglibatan perisikan.

Menyedari betapa sukarnya untuk memahami adalah falsafah alam semula jadi, Dzhordano Bruno secara ringkas (atau tidak) yang digariskan asasnya dalam karyanya "On punca, permulaan dan tunggal." Buku ini kagum dengan kedua-dua orang ramai berpendidikan, dahagakan idea-idea baru, dan penyiasatan yang melihat dalam pemikiran bidaah ini.

Menggelung dan kesempurnaan alam

Falsafah Alam Dzhordano Bruno di Renaissance berbeza integriti konsep bahawa terdapat kecerdasan universal yang terdapat dalam tiap-tiap hal yang sudah ditentukan dan subjugates transformasi dan pergerakan perkara ini. Oleh itu, segala-galanya dalam alam semula jadi adalah logik dan lengkap, semuanya mempunyai kitaran kewujudannya, selepas itu semula ditukar-ke dalam kain tunggal.

konsep perpaduan

Cara yang menarik hidup Bruno Dzhordano, falsafah, sains dan pertempuran lisan agama telah ditakrifkan pandangan beliau mengenai prinsip ilahi sebagai kesatuan wujud dan bentuk perkara dan kecerdasan, kerana, menurut beliau, mereka adalah sama antara satu sama lain di dalam Allah. Tanpa ini, ia akan menjadi mustahil untuk menentukan dunia secara keseluruhan, tertakluk kepada undang-undang umum dan merupakan satu perkara yang sentiasa berkembang.

rupa semula jadi

sebab tulen, kerana kemudian memanggilnya Hegel, "taksub dengan" idea penciptaan, ia animasi. Dan dalam hal ini dia adalah seperti keperibadian ilahi, walaupun dia tidak melambangkan, dan ditakrifkan sebagai sesuatu yang pengetahuan yang ada. Giordano Bruno, ringkasan idea-idea falsafah yang merupakan penafian dogma agama klasik, adalah yang pertama untuk mengemukakan hujah yang sama. Untuk ini, dia telah dikutuk oleh saintis yang berpegang kepada teori akademik dan tidak mahu untuk berfikir sebaliknya.

Kesabaran dan kepelbagaian

Konflik dengan pandangan ditubuhkan Bruno Dzhordano, falsafah alam yang disandangnya, dan sikap yang jelas masyarakat untuk menentukan masa depan untuk idea-idea ini. Ahli-ahli falsafah berpendapat bahawa minda sejagat adalah pada masa yang sama satu di seluruh alam semesta dan dalam bentuk yang berbeza, yang mengambil perkara itu, ia berada di mana-mana pada masa yang sama. Dan, untuk memahami idea ini, anda mesti belajar untuk berfikir bercanggah. Selepas kematian falsafah Dzhordano Bruno berubah menjadi peringkat kognisi, satu daripadanya adalah untuk mencari jumlah bertentangan untuk mencapai keharmonian dan kelahiran pasangan baru yang bertentangan. Dan sebagainya dalam kajian infiniti rekursi jirim.

Indulgence dan ketinggian

Alam semula jadi "mudah" kepada perkara itu, dan "dibangkitkan" fikiran untuk belajar dalam semua dimensi. Selepas dualisme semua kewujudan harus dipertahankan dan diterima oleh minda sebagai perpaduan dan permulaan segala-galanya, adalah mudah untuk mencari titik gabungan dalam pasangan yang bertentangan dan membina rantaian logik pemikiran yang membawa kita kepada kebenaran - mendakwa Dzhordano Bruno. Falsafah menerangkan secara ringkas cara di mana ini boleh dicapai pencerahan dan pemahaman. Tetapi tidak semua orang boleh berani untuk memulakan perjalanan sukar dan bertanggungjawab ini.

falsafah panteistik daripada Giordano Bruno, ringkasan yang memberikan yang uninitiated peluang untuk melihat sempadan rohani dan material, adalah langkah pertama untuk memahami proses pembelajaran. Beliau berada di barisan hadapan dalam membangunkan sains yang pecah dalam Pencerahan dan membawa minda cemerlang untuk pembangunan masa depan dengan teori mereka. Mengikut keupayaannya, tidak dapat tidak terhad, bukan sahaja mempunyai scholasticism kedudukan yang kukuh, tetapi kadar perlahan kemajuan teknologi, mereka terlibat, sebaliknya, lanjutan daripada kesimpulan berdasarkan pemerhatian beliau daripada sains sebenar. Semua orang biasa dengan nama-nama ini: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Falsafah memberikan idea ringkas tentang peranan mereka dalam pengetahuan dunia dan menggalakkan pengetahuan ini. Menganiaya Pasitan, terpaksa bersembunyi kerja-kerja mereka sendiri, menggalakkan mereka secara rahsia, mereka secukupnya lulus cara ini, meninggalkan tanda penting dalam sejarah.