Buddhisme. Bodhisattva adalah apa?

Dalam agama Buddha, ada makhluk yang agak menarik, yang disebut bodhisattva. Adalah dipercayai bahawa ia agak sukar bagi mereka untuk menjadi, tetapi mungkin, oleh sebab itu, banyak yang mempraktikkan jalan ini cenderung untuk mencapai keadaan yang diinginkan. Dalam artikel ini, anda akan menerima jawapan kepada soalan tersebut: Bodhisattva - siapa ini? Juga, anda boleh mengetahui laluan yang diikutinya, dan prinsip-prinsip yang dipatuhi.

Konsep "bodhisattva"

A Bodhisattva adalah seseorang (di planet kita) yang telah mencapai pencerahan, tetapi tidak seperti Buddha, ia tidak meninggalkan dunia ini, tetapi tetap. Matlamatnya agak mudah dan pada masa yang sama sukar - untuk membantu orang dalam kesempurnaan rohani mereka. Ia juga harus diperhatikan bahawa Bodhisattva boleh dipanggil makhluk yang menyadari bhumi pertama. Sehingga ini berlaku, istilah "jatisattva" digunakan.

Bodhisattva sering hidup dalam damai di kalangan orang lain, memerhatikan sumpah dan tidak mematikan jalan. Mereka amal dan berempati dengan makhluk lain. Di dalam "Sutra Vimalakirti" anda boleh mencari cerita mengenai Bodhisattva yang sakit. Tetapi apabila ditanya mengenai mengapa dia sakit, maka pulangannya menerima yang berikut: penyakit itu berlaku dari empati yang hebat untuk orang yang sakit. Oleh itu, dia seolah-olah ditalaikan kepada gelombang mereka.

Secara umum, dipercayai bahawa kedatangan makhluk seperti di bumi ini adalah rahmat yang besar. Lagipun, bodhisattva selalu menarik orang yang ingin mendengar kebijaksanaan dari mereka. Ada yang menerima push yang diperlukan, yang membolehkan perubahan radikal dalam hidup mereka.

Perlu juga diperhatikan bahawa dalam tradisi Buddhisme yang berlainan, konsep ini agak berbeza, seperti pendekatan ke jalan itu sendiri. Maklumat lanjut mengenai perkara ini akan ditulis di bawah.

Penyebut pertama bodhisattva

Untuk pertama kalinya, seorang bodhisattva dalam agama Buddha disebutkan bahkan pada tahap awal perkembangan trend agama ini. Ia boleh didapati di sutra terawal, contohnya Saddharmapundarika sutra (ia mengandungi dua puluh tiga makhluk), Vimalakirti nirdesh sutra (ditunjukkan lebih daripada lima puluh).

Tujuan Bodhisattva

Seperti yang disebutkan di atas, Bodhisattva adalah orang yang telah mencapai pencerahan. Takdirnya di dunia ini adalah menerima penderitaan dengan gembira, baik miliknya sendiri maupun orang lain. Adalah dipercayai bahawa ini adalah asas amalan makhluk tersebut.

Menurut beberapa sumber, terdapat dua jenis bodhisattva. Ada yang baik sahaja, tindakan mereka tidak boleh membahayakan diri mereka sendiri atau orang lain. Oleh itu, mereka tidak mengumpul karma buruk yang pernah, sentiasa melakukan perkara yang betul.

Bodhisattva jenis kedua melibatkan pengumpulan karma yang buruk, melakukan perbuatan buruk untuk kepentingan orang lain. Dan dia sedar akan tindakannya, serta hukuman bagi mereka (masuk ke dunia yang lebih rendah selepas kematian). Ramai yang percaya bahawa ia adalah cara kedua yang memerlukan kekuatan minda yang lebih besar .

Sumpah Obligasi

Langkah yang sangat penting dalam mencapai tahap bodhisattva ialah janji yang diberikannya sebelum dia mula memanjat tangga ke atas. Mereka menganggap penjagaan makhluk lain, pembasmian pelbagai maksiat dalam diri, pemeliharaan moral, dll. Juga memasuki jalan ini memberikan sumpah dan tambahan empat sumpah besar.

Kualiti (paramits) dari bodhisattva

Bodhisattva mempunyai ciri-ciri tertentu, yang mematuhi mana yang tidak dapat menghalang manfaat yang dipilih untuk semua orang. Dalam sutra yang berbeza, mereka diterangkan dalam jumlah yang berbeza, tetapi kita akan membezakan sepuluh yang paling penting:

• Dana-paramita. Kemurahan hati, yang memberikan berbagai manfaat, baik material dan spiritual, serta sumbangan.
• Shila-paramita. Mematuhi sumpah, iaitu, pematuhan wajib kepada perintah dan janji yang membantu mencapai pencerahan.
• Ksanti paramita. Kesabaran yang membolehkan anda tidak mengalami kebencian dan cengkaman. Masih kualiti ini boleh dipanggil ketenangan - akan sukar untuk menjadi marah.
• Virya Paramita. Ketekunan (ketekunan) - hanya ada satu pemikiran, hanya satu tindakan dan arahan.
• Dhyana-paramita. Perenungan - ada tumpuan, samadhi.
• Prajna-parmita. Pencapaian dan pengetahuan tentang kebijaksanaan yang lebih tinggi, keinginan untuk itu.
• Upaya-paramita. Cara-cara yang membantu bodhisattva menyelamatkan mereka yang memerlukannya. Keanehan adalah bahawa semua orang mempunyai pendekatan yang tepat, yang membolehkan mengarahkan penghidap ke jalan keluar dari roda samsara.
• Pranidhana-paramita. Sumpah yang diperlukan untuk memerhatikan bodhisattva.
• Bala-paramita. Kuasa dalaman yang menerangi segala-galanya di sekeliling dan membantu mereka yang berada di sekeliling yang lebih tinggi untuk mengambil jalan kebajikan.
• Jnana-paramita. Pengetahuan, yang mengandaikan kemungkinan kewujudan bebas di tempat yang sama sekali berbeza.

Tahap perkembangan bodhisattva

Terdapat juga sepuluh tahap perkembangan bodhisattva. Setiap langkah mengambil banyak kelahiran semula, dan ia mengambil masa beberapa juta tahun. Oleh itu, makhluk-makhluk ini secara sukarela mengutuk diri mereka ke roda samsara untuk membantu mereka melarikan diri dari makhluk lain ke makhluk lain. Pertimbangkan tahap (bhumi) bodhisattva (mereka diambil dari dua sumber - "Madhyamikavatara" dan "Sutra Suci warna keemasan"):

• Orang yang mempunyai sukacita tertinggi;
• Yang tidak jelas;
• Bersinar;
• Flaming;
• Tidak dapat dicapai;
• Dihasilkan;
• Jauh jauh;
• Hartanah;
• Yang bijak;
• Awan dharma.

Bodhisattva di Hinayana

Kita juga harus mempertimbangkan apa arti Bodhisattva dalam Buddhisme tradisi yang berbeza. Pada masa agama ini muncul, ada yang mula melihat cara pencerahan sedikit berbeza, serta sikap terhadap makhluk lain.

Jadi, dalam Hinayana, Bodhisattva adalah makhluk (tubuhnya boleh sama sekali berbeza, misalnya, haiwan, orang atau wakil planet neraka), yang memutuskan untuk pergi untuk menjadi Buddha. Keputusan sedemikian harus timbul berdasarkan keinginan besar untuk meninggalkan roda samsara.

Dalam arah Hinayana, makhluk-makhluk seperti itu hanya dapat menjadi Buddha (tidak lebih dari dua puluh empat), dan sampai mereka menjadi mereka. Bodhisattva mesti bertemu di salah satu kelahiran dengan Buddha yang menjadikan mereka nubuatan, meramalkan pencerahan masa depan.

Perlu diingatkan bahawa dalam tradisi Hinayana, bodhisattva bukanlah pengajaran yang ideal. Kebanyakan semua pengikut berusaha untuk mencapai status seorang malaikat yang dianggap sebagai orang suci yang telah pergi ke nirvana sendiri, hanya mengikuti arahan Buddha. Tiada siapa yang boleh membantu dia di sini. Ini berlaku kerana dalam pengajaran ini, mustahil seorang mukmin mudah untuk mencapai tahap Buddha.

Bodhisattva di Mahayana

Bodhisattva dalam Buddhisme Mahayana mempunyai status yang sedikit berbeza, tetapi aliran yang dibentuk lebih lambat daripada sebelumnya adalah berbeza. Ciri utama Mahayana adalah tesis bahawa sesiapa yang percaya dan menjaga sumpah dapat diselamatkan. Itulah sebabnya pergerakan itu telah menerima nama sedemikian, yang masih diterjemahkan sebagai "kereta besar".

Dalam Buddhisme Mahayana, seorang bodhisattva adalah ideal agama, yang mana setiap pengganti semasa harus berusaha. Arhants, yang ideal di Hinayana, dipersoalkan kerana mereka mencari pencerahan diri, tidak peduli pada penderitaan orang lain. Oleh itu, dia tetap berada dalam had "I" nya.

Secara keseluruhannya, di Mahayana, jalan archanism adalah jalan sempit dan mementingkan diri sendiri. Mahayana membenarkan konsep tiga cara: mencapai arkhan, kemudian mencerahkan pratyek-buddhas dan jalan sangat bodhisattva.

Bodhisattva di Vajrayana

Di Vajrayana, bodhisattva adalah campuran ideal dari gambar ini dengan seorang yogi yang memiliki sepenuhnya siddhas. Ini, pada dasarnya, adalah semula jadi, kerana aliran itu sendiri muncul lebih lambat daripada dua yang sebelumnya. Ciri lain ialah beberapa Bodhisattva berasal dari beberapa Buddha tertentu. Oleh itu, prinsip jalan menuju kesempurnaan hilang.

Beberapa Bodhisattva yang hidup di dunia kita

Perlu diingatkan bahawa dalam setiap aliran Buddhisme terdapat pantheon Bodhisattva, senarai yang boleh berbeza-beza. Sebagai contoh, di Mahayana anda dapat menemukan bodhisattva sebenar yang hidup di berbagai peringkat perkembangan mereka. Ini adalah Aryaasanga (peringkat ketiga), Nagarjuna (peringkat kesembilan), dan lain-lain. Yang paling penting ialah Avalokitshvara, Kshitigarbha, Manjushri, dan lain-lain.

Maitreya adalah bodhisattva yang tidak lama lagi akan datang ke bumi. Sekarang dia akan melalui pemeriksaan besar di langit bidang keinginan Tushita. Harus diingat bahawa dia dihormati sebagai Bodhisattva dalam semua aliran Buddhisme.

Kesimpulannya

Sekarang anda tahu jawapannya kepada soalan: Bodhisattva dalam Buddhisme - apakah itu? Walaupun sikap terhadap makhluk-makhluk ini dalam pelbagai arah agama Buddha adalah berbeza, keanehan dan keperluan mereka sukar untuk dicabar, kerana untuk pembentukannya di jalan ini, seseorang itu harus memiliki hasrat dan semangat yang kuat.