Ciri-ciri asas kebenaran dalam falsafah

isu ini adalah penting kepada sistem ilmu falsafah. Beratus-ratus ahli-ahli sains telah bekerja keras untuk mengenal pasti ciri-ciri utama yang benar. Watak falsafah adalah berbeza: sebahagian daripada mereka mempunyai akar mereka dalam latihan sebelum ini, orang lain radikal bercanggah satu sama lain.

Takrif klasik kebenaran pengetahuan

Konsep kebenaran dalam kehidupan sehari-hari boleh merangkumi makna yang berbeza, tetapi dalam bidang sains kerana ia difahami, di atas semua, pematuhan penghakiman realiti objektif. Bercakap mengenai sifat-sifat tertentu objek dan fenomena realiti, maka anda mesti menentukan mereka, untuk menghubungkan kenyataan dengan objek di dunia material.

Pandangan ini kebenaran kembali kepada ajaran Aristotle. Tetapi seperti yang dapat dikaitkan sifat objek bahan yang wujud dalam masa dan ruang, dengan sifat yang sesuai untuk pemikiran logik? Memandangkan percanggahan ini dalam falsafah, perspektif baru kepada konsep kebenaran.

pandangan alternatif kepada sifat kebenaran

Satu pendekatan seperti itu adalah seperti berikut: adalah metodologi yang betul untuk mewajarkan kenyataan hanya dengan kenyataan lain. Dalam falsafah, terdapat apa yang dipanggil konsep koheren, mengikut mana kriteria kebenaran hanya boleh berkhidmat ayat yang hampir sama dalam penghakiman. Walau bagaimanapun, pendekatan ini tidak akan kembali ahli falsafah kembali ke dunia material.

Immanuel Kant percaya bahawa ciri-ciri utama yang benar - ini adalah kesejagatan dan keperluan, konsisten pemikiran dengan yang sama diri saya sendiri. Sumber pengetahuan memihak kepada ahli falsafah bukan realiti objektif, tetapi pengetahuan priori dalam milikan orang itu.

Ahli sains Perancis Rene Dekart dicadangkan sebagai kriteria kebenaran pengetahuannya bukti. ahli-ahli sains yang lain, seperti Max dan Averanius, dipatuhi prinsip cukur Occam , dan ditawarkan sebagai ciri-ciri utama ekonomi benar pemikiran.

Menurut doktrin pragmatisme, menentang dirinya kepada teori koheren, kenyataan itu boleh dianggap benar jika ia adalah manfaat yang praktikal. Ahli-ahlinya adalah ahli-ahli falsafah Amerika Charlz Pirs dan Uilyam Dzhems. Satu contoh yang menarik pandangan ini sifat kebenaran adalah pandangan saintis Yunani purba Ptolemy. Mereka menyampaikan model dunia, bersamaan dengan cara ia seolah-olah, tidak apa yang sebenarnya. Tetapi walaupun ini, ia telah membawa manfaat praktikal yang besar. Dengan bantuan peta Ptolemy betul meramalkan pelbagai acara astronomi.

Adalah benar, maka kelihatan ulama purba? Jawapan kepada soalan ini diberikan oleh teori yang dipanggil relativisme. keputusan sendiri dan bercanggah boleh menjadi benar - demikian kata konsep ini.

doktrin lain - materialisme - menafsirkan realiti objektif yang sedia ada bebas manusia, dan oleh itu ciri-ciri utama konsep kebenaran - kecukupan dan pematuhan dengan pantulan objek dan fenomena dunia sebenar.

Bagaimana mempertimbangkan soalan-soalan ini? Apa, maka, adalah kepunyaan kebenaran objektif sekarang?

konsisten logik

Ini kriteria kebenaran berasal dari konsep koheren. Keadaan ini adalah perlu, bagaimanapun, bagi pengiktirafan teori adalah betul ia sepatutnya mengandungi ciri-ciri lain kebenaran. Pengetahuan boleh menjadi konsisten, tetapi ia tidak menjamin bahawa ia tidak palsu.

Pragmatisme, atau amalan

materialisme dialektik meletakkan ke hadapan kriteria berikut kebenaran pengetahuan: penggunaannya dalam amalan. Teori tidak membawa nilai diri, mereka dibangunkan oleh manusia, bukan untuk mengisi perpustakaan. Pengetahuan adalah perlu supaya mereka boleh digunakan dalam realiti. Dalam amalan, mendapatkan kesatuan pemikiran dan tindakan objek.

kekhususan

kebenaran berikut harta. Ia bermakna bahawa satu cadangan yang tertentu adalah benar dalam konteks tertentu, dengan mengambil kira syarat-syarat tertentu. Apa-apa objek dunia material mempunyai sebilangan ciri-ciri khusus dan termasuk dalam lain-lain kemudahan. Oleh itu adalah mustahil untuk membuat pertimbangan yang betul tanpa syarat-syarat ini.

verifiability

Satu lagi kriteria kebenaran adalah peluang untuk menguji secara empirikal. Dalam bidang sains, terdapat konsep pengesahan dan pemalsuan. Yang pertama merujuk kepada proses di mana pengetahuan akan kebenaran itu ditubuhkan melalui pengalaman, iaitu, ujian empirikal. Pemalsuan - proses pemikiran logik yang mana kita boleh menentukan kepalsuan tesis atau teori.

Mutlak dan relatif

Falsafah membezakan dua jenis Kebenaran mutlak dan relatif. Yang pertama adalah pengetahuan lengkap hal perkara, yang tidak dapat disangkal oleh kajian lanjut. Contoh biasa kebenaran mutlak adalah pemalar fizikal, tarikh sejarah. Walau bagaimanapun, jenis ini tidak bertujuan untuk pengetahuan.

Jenis kedua - kebenaran relatif - boleh mengandungi komponen mutlak, tetapi ia perlu disahkan. Sebagai contoh, tergolong dalam jenis ini badan manusia ilmu mengenai sifat jirim.

Perlu diingatkan bahawa pengetahuan juga boleh menjadi palsu. Walau bagaimanapun, ia perlu dibezakan daripada kesilapan palsu atau kesilapan yang tidak disengajakan penghakiman. kebenaran relatif mungkin mengandungi jenis gangguan. Properties dan kriteria kebenaran mengelakkan kesilapan itu: ia perlu berkaitan dengan mereka pengetahuan yang diperolehi.

pengetahuan saintifik, sebenarnya, adalah sebuah gerakan kepada kebenaran mutlak dari relatif, dan proses ini tidak dapat diselesaikan sehingga akhir.

objektiviti

Akhirnya, satu lagi sifat-sifat yang paling penting dalam kebenaran adalah objektiviti atau kebebasan kandungan subjek mengetahui itu. Tetapi yang benar termasuk kedua-dua objektif dan subjektif, kerana dia sendiri tidak wujud secara berasingan daripada kesedaran manusia. Ia mempunyai bentuk subjektif, tetapi kandungan itu adalah objektif. Satu contoh yang menggambarkan kebenaran kriteria objektif boleh berfungsi sebagai satu kenyataan, "bumi ini bulat." Pengetahuan ini diberikan oleh objek dan adalah mencerminkan langsung sifat-sifatnya.

Jadi, kriteria agak berbeza adalah sifat-sifat asas kebenaran. sains sosial, falsafah, metodologi sains - ini adalah kawasan di mana dia mendapati penggunaan kawasan ini epistemologi.