Falsafah purba Cosmocentrism

Cosmocentrism falsafah purba - peringkat pertama pembangunan dunia pemikiran falsafah, yang berlangsung dari abad ke-6 SM ke abad keenam Masihi. Awal falsafah purba adalah berdasarkan persepsi mitos dunia, yang berkait rapat dengan alam dan fenomena, jadi ia dipanggil "fizikal", yang semula jadi. Cosmocentrism falsafah purba menganggap ruang sebagai pusat alam semesta, yang berasaskan keharmonian semula jadi semula jadi.

Persoalan utama ialah tentang asal-usul dunia - di mana, dari perkara bagaimana kehidupan bermula. Ahli falsafah "fizik" menemui jawapan dalam fenomena alam, dan sumber perintah dan keharmonian mereka melihat dalam alam semula jadi. Di Yunani purba perkataan "alam semula jadi" adalah bertentangan dengan perkataan "huru-hara."

Tugas utama pemikir berpendapat meletakkan mencari makhluk purba, sejenis perkara yang boleh mengandung bukan sahaja untuk dunia yang boleh dilihat secara keseluruhan, tetapi juga makhluk bernyawa yang munasabah.

Untuk mewakili "prinsip asas" ahli-ahli falsafah Yunani purba diperkenalkan istilah "Arche". Wakil-wakil sekolah Milesian kerana dia melihat semua mungkin fenomena semula jadi: sebagai contoh, Thales prinsip asas segala sesuatu dipanggil air, Heraclitus - api, Anaxagoras - tanah, dan Anaximenes - udara. Dan wakil-wakil orientasi sekolah bukan materialistik sebagai bahan asal dipanggil konsep abstrak: "dao", "logo", "Eidos", "yin-yang".

A revolusi sebenar dalam falsafah Parmenides adalah logik, mengikut yang "apa-apa" tidak boleh wujud, dan "menjadi" untuk perkara-perkara bermakna bahawa ia tidak lagi boleh menjadi apa-apa lagi daripada apa yang bukan pada waktu kini. Pendekatan seperti abstrak dan logik untuk perkara yang menjelaskan mendapati pembangunan di kebanyakan sekolah falsafah. Khususnya, Democritus, sebagai wakil arah Atomisme Fizikal, percaya bahawa dunia ini terdiri daripada zarah dibahagikan kecil, yang bergerak dalam kekosongan. Dari titik pandangan "apa-apa" wujud - vakum, di mana atom bergerak.

Cosmocentrism falsafah purba juga bertujuan untuk mengenal pasti punca keharmonian dan ketenteraman dunia.

ahli falsafah semula jadi materialistik percaya bahawa sebab terletak dalam keharmonian alam itu sendiri, dalam proses fizikal dan fenomena. Air, tanah, udara, api, atom - semua ini membawa undang-undang alam semula jadi.

Idealis-rasionalis menyalahkan perintah dunia dalam proses rohani dan fenomena. Konsep asas untuk syarikat ini falsafah - Eidos, idea, awal yang munasabah, infinite - Apeiron.

Walau bagaimanapun falsafah cosmocentrism cuba untuk menggabungkan kedua-dua aliran dasarnya bertentangan. Oleh itu, apa-apa doktrin generalizing, seperti yin dan yang di Timur, sekolah Pythagoras Yunani purba. idea asas mereka ialah: dunia sungguh harmoni, kerana bertentangan bersatu di dalamnya, tetapi intipati keharmonian - adalah "mozek selesai." Menurut ahli-ahli falsafah ini, pembersihan moral, wawasan bijak ke dalam sifat menyelamatkan rohani.

penemuan

Cosmocentrism falsafah purba melihat perpaduan dalam kepelbagaian: dunia - adalah salah satu yang telah menjadi banyak. Semua objek dan fenomena adalah saling berkaitan, dengan itu tiada apa yang mampu diri.

ciri-ciri falsafah purba boleh dinyatakan dalam syarat-syarat ini:

- Untuk menjadi semula jadi, menjadi diri sendiri, orang perlu berusaha untuk alam semula jadi kerana dia bijak.

- Sesuai dibangunkan personaliti - seimbang, harmoni, semula jadi.

- Jiwa dan badan yang cantik kerana sifat mereka dicipta sedemikian.

- Menikmati keindahan adalah pengubat yang - penyucian jiwa, membawa lelaki itu berusaha untuk menjadi lebih baik, dia mahu hidup.

Wakil-wakil yang paling terkenal adalah cosmocentrism Heraclitus, Socrates, Confucius, Plato, Democritus, Pythagoras.