"Kelaparan bukan ibu saudaku": analogi sastera dan makna ungkapan sehari-hari

Seseorang bernasib baik dengan saudara-mara, tetapi seseorang itu tidak. Mereka yang beruntung akan memahami aphorisme yang terkenal "kelaparan bukanlah mak cik." Orang yang tidak biasa dengan hubungan baik dengan saudara-mara tidak menyedari keseluruhan kedalaman pepatah yang dipertimbangkan oleh kami. Walau apa pun, bagi mereka dan orang lain, kita akan melakukan sedikit penyelidikan. Di dalamnya, kami akan mendedahkan makna dan makna hubungan saudara-mara yang baik dengan kelaparan.

Knut Hamsun, The Hunger

Kelaparan adalah keadaan yang mengerikan jika dia mengasah orang yang cukup lama. Agar tidak kelaparan, orang mencuri, kadangkala mereka bunuh. Seseorang perlu makan tiga kali sehari atau sekurang-kurangnya sekurang-kurangnya dua kali. Ada yang berjaya makan sehari, tetapi ketika keadaan memaksa.

Kesusasteraan memberikan contoh yang jelas tentang fakta bahawa kelaparan bukanlah mak cik. Pertama sekali, ini adalah novel Knut Hamsun The Hunger. Penamat novel itu segera dihapuskan dari ingatan, tetapi lokakarya menggambarkan seseorang yang tidak makan lebih dari satu hari, kekal dengan pembaca selama-lamanya.

Perkara yang paling menarik ialah watak Hamsun adalah seorang wartawan. Dia perlu menulis untuk makan, tetapi dia tidak dapat membuat apa-apa artikel, kerana dia lapar. Gabungan huruf. Rezi dan sakit perut mengganggu kerja. Hamsun tidak sia-sia disebut "Dostoevsky Norway", kerana dia menyampaikan keseronokan pahlawan dengan ketepatan psikologi yang luar biasa, bersempadan dengan kegelisahan. Seorang lelaki dalam novel klasik akan bersetuju tanpa berfikir bahawa kelaparan bukan ibu saudaranya.

Charles Bukowski

Pencipta novel autobiografi Charles Bukowski juga tahu apa kebuluran, bukan dengan khabar angin, untuk wira kebanyakan novelnya, Henry Chinaski, sentiasa mahu makan, tetapi sebaik sahaja dia mempunyai wang, mereka segera pergi ke bar terdekat. Bagaimanapun, Buk (sebagai rakan-rakan ayah "realisme kotor" dipanggil dengan penuh kasih sayang) berpendapat dalam tulisannya dengan dua kebenaran umum: pertama, artis mesti lapar sepanjang masa untuk mencipta sesuatu yang luar biasa; Kedua, "perut yang baik dengan ajaran para pekak." Menjawab kedua-dua hujah sekaligus, dia menyimpulkan: a) kelaparan bukanlah ibu saudara; B) dia secara peribadi bekerja lebih baik apabila dia makan sebahagian besar kentang rebus dengan daging atau sosej.

Sergey Dovlatov

Sergey Dovlatov tidak ketinggalan di belakang penulis asing. Di suatu tempat yang luasnya tidak begitu mengagumkan, namun prosa berkilauan, imej seorang wartawan yang lapar yang, sambil duduk di taman, menatap dengan penuh semangat di kolam renang yang sedang berenang di kolam, sudah berusaha mencari cara untuk menangkap mereka dengan lebih baik.

Tetapi segala-galanya berakhir dengan baik: wira itu bertemu seorang wanita pertengahan umur yang kaya, yang menjaga bekalan makanannya. Anda akan berkata: "Alphonse!" Dan apa yang perlu dilakukan, peribahasa "lapar bukan ibu saya" mengatakan kebenaran.

Dengan cara ini, Dovlatov menegaskan dalam buku catatannya bahawa cerita ini mempunyai prototaip sebenar dan segala-galanya adalah seperti yang dijelaskan. Walau bagaimanapun, kami berjanji untuk membicarakan saudara-mara dan kelaparan, jadi mari kita menerjemahkan tafsiran linguistik secara langsung.

Saudara-mara dan kelaparan

Kata "kelaparan bukan makcik" menunjukkan bahawa seseorang mempunyai kerabat yang baik, dan mereka pastinya akan memberi makan kepadanya dan membelai dia jika perlu. Apa yang tidak boleh dikatakan tentang kelaparan adalah bahawa ia adalah kejam dan menyeksakan orang yang tidak dapat dipisahkan sehingga dia mengikat rahimnya. Gambar yang diberkati itu, mungkin, adalah di mana peribahasa itu berasal. Keadaan ini menyenangkan kerana orang itu mempunyai saudara-mara yang tidak akan memberikannya jurang seperti itu.

Sekarang, apabila seseorang diliputi semangat persaingan dan keinginan untuk keuntungan, semua hubungan keluarga terbang ke dalam karang. "Seorang lelaki adalah serigala kepada manusia," kata bijak Romawi, dan betul-betul betul. Rupa-rupanya, di Roma kuno, hubungan antara manusia tidak begitu menyenangkan.

Dengan kata lain, kami sangat gembira untuk mereka yang mempunyai, ke mana hendak pergi. Dengan setiap pergantian kapitalisme (terutama di Rusia), seseorang dengan cepat tidak dikehendaki dan individu. Komunikasi antara orang yang pecah. Orang menjadi pulau di lautan kehidupan, hanyut sendiri. Melihat gambar sedih itu, seorang yang secara tidak sengaja berfikir: apa yang akan berlaku jika tiba-tiba ibu saudara, paman, ibu bapa hilang dari dunia? Siapa yang akan pergi ke pengembara yang kelaparan?