Khalifah Arab

Khalifah Arab adalah negara Islam teokratik, yang timbul akibat penaklukan umat Islam yang dipimpin oleh khalifah di abad ke-7 hingga 9. Tulisan asalnya dicipta dalam bentuk komuniti oleh Nabi Muhammad di Arab Barat di Hijaz pada abad ke-7. Hasil dari banyak penaklukan Muslim adalah penciptaan negara yang besar, termasuk Semenanjung Arab, Iran, dan Iraq. Ia termasuk sebahagian besar Transcaucasia dan Asia Tengah. Ia juga termasuk tanah Mesir, Afrika Utara, Syria dan Palestin, meliputi sebahagian besar Semenanjung Iberia dan salah satu daripada empat wilayah Pakistan - tanah Sindh. Begitu besarnya keadaan khilafah Arab. Sejarah penciptaannya secara langsung berkaitan dengan pengaruh khalifah (pewaris atau khalifah).

Pada masa Khalifah Arab, budaya dan sains Islam yang paling berkembang berlangsung, ia adalah Zaman Keemasan Islam. Tarikh yayasannya ialah 632. Pertimbangkan era empat Khalifah yang pertama, yang berjalan "dengan cara yang betul." Khalifah Arab termasuk raja-raja berikut: Abu Bakr (pemerintahannya bertahan dari 632 hingga 634), Umar (634-644), Usman, yang memerintah 12 tahun berikut (kepada 656), Ali (656 hingga 661) Penguasaan lebih lanjut dinasti Umayyad, yang wujud dari 661 hingga 750.

Empayar ini, yang dibentuk dalam masa kurang dari 100 tahun, melebihi saiz Rom. Selepas kematian Muhammad terdapat prasyarat untuk perpecahan dan kejatuhan kejayaan Islam yang diperolehi daripadanya. Selepas kematiannya, hampir semua Arab berpindah dari kepercayaan ini, pengecualian adalah Mekah, Madinah dan Taif.

Nabi tidak meninggalkan pewaris dan pertikaian timbul atas pengganti antara orang-orang Madinah dan Mekah. Khalifah selepas perbincangan diajukan Abu Bakr, yang berjaya kembali ke Khalifah Arab dan Islam, dan memecahkan Arab. Setelah menekan pemberontakan orang Arab, Bakr meneruskan dasar Muhammad dan mengetuai perang melawan harta benda milik Iran dan Byzantine. Pada akhir hidupnya, beliau memerintahkan Arab, Babilonia, Syria, Mesopotamia, Iran Barat, Bark, Mesir dan Tripoli.

Uthman menakluki Cyprus, Iran Timur, rantau Carthaginian, memperluaskan khalifah Arab. Kerana persengketaan orang Arab yang timbul sehubungan dengan pembunuhan Usman, beberapa kawasan sempadan telah dihapuskan.

Ali dibunuh semasa "rampasan istana", dan Umayyah berkuasa. Bersama mereka dalam keadaan yang mempunyai kerajaan yang dipilih, monarki keturunan terancam.

Penaklukan khalifah pertama berjaya kerana kelemahan lawannya, kerana tidak ada yang menentang orang Arab. Penduduk tempatan, kerana kebencian orang-orang Yunani, sering memanggil dan membantu orang Arab. Orang Yunani tidak pernah membenarkan mereka menakluk Asia Minor, dan di bawah Constantinople, orang Arab menderita kekalahan.

Dalam tanah yang ditaklukkan, di mana khalifah Arab menyebar, sejarah mencirikan gaya kerajaan di bawah Umar sebagai gereja militan. Di bawah Usman, orang Arab dibenarkan memiliki tanah yang ditawan, yang tertarik kepada kegiatan tuan tanah. Watak keagamaan telah berubah dengan ketibaan Umayyad. Dari komuniti keagamaan gereja, yang dipimpin oleh ketua rohani, ada transformasi menjadi kuasa sekular-politik.

Dinasti Abbasid yang berikutnya ditandakan sebagai orang yang zalim, berdarah dan disertai dengan kekejaman yang kejam. Orang-orang menjadi saksi kemunafikan, dan insidiousness dipamerkan secara rahsia, dalam bentuk pembalasan terhadap rakyat yang tidak resah. Dinasti ini dicirikan oleh kegilaan, dengan pengenalan sistem penyeksaan. Walaupun demikian, kalangan pemerintah dianggap ahli politik cemerlang, di mana kewangan dijalankan dengan cemerlang.

Budaya khalifah Arab dan perkembangannya pada masa ini sangat digalakkan, sains dan perubatan berkembang. Ini telah dipromosikan oleh keluarga yang berbakat, yang memerintah sehingga tahun 803, dan yang dibatalkan Harun. Ahli keluarga selama 50 tahun mengekalkan keseimbangan antara orang Arab dan Persia, mencipta kubu politik dan memulihkan kehidupan Sassanian.

Di bawah Abbasid, budaya Khilafah Arab dibangunkan melalui hubungan damai dengan negara tetangga, perdagangan barter. Barang-barang mewah, kain sutera, senjata, perhiasan , sulaman pada kulit dan kanvas, karpet, karya-karya ukiran pada tulang telah dihasilkan. Pada tahun-tahun itu, mozek, mengejar, ukiran, faien dan gelas menjadi semakin meluas. Persia memengaruhi puisi Arab, kemunculan historiografi yang betul dan filologi bahasa ilmiah. Pada tahun-tahun itu, tatabahasa Arab telah dicipta, dan kesusasteraan dikumpulkan.