Masalah yang berada dalam falsafah dan pendekatan kepada rumusan pada zaman kuno

Masalah yang berada dalam sejarah falsafah adalah isu yang paling dibincangkan. The pertentangan fenomena ini dapat dilihat jika kita bandingkan kedua-dua pandangan. Pertama sekali, pandangan ahli falsafah purba Parmenides, yang merupakan pemikir Yunani pertama menimbulkan persoalan menjadi sebagai integriti tertentu, dan datang ke kesimpulan bahawa mana-mana pemikiran kita - menjadi, dan oleh itu tidak wujud tidak wujud. Ada pendapat lain, apa yang dikenali sebagai "melihat Hamlet", mengakui sebagai dan bukan makhluk (untuk menjadi atau tidak boleh). Dalam perbahasan yang kekal ini boleh dilihat sebagai dua aspek: 1) dialektik menjadi dan ketiadaan, dan 2) dimensi ontologi dan kewujudan "yang" konsep.

Di samping itu, masalah yang berada dalam falsafah membuka satu siri isu-isu kontroversi yang lain, seperti: sama ada kewujudan premis yang munasabah perpaduan dunia, atau adakah ia sejenis keadaan yang peeps "hadir kekal"? Adakah anda mempunyai awal dan akhir kewujudannya? Ia wujud di luar kesedaran kita, atau adakah ia sesuatu produk? Genesis - ia hanya dunia di sekeliling kita dan perkara-perkara atau sesuatu yang lebih mendalam? Genesis - ialah kita tahu secara langsung atau tunggal asas tidak berubah semua kewujudan, sejenis pesanan ke dalam sistem dunia? Dalam satu tangan soalan yang dikemukakan kadang-kadang terlalu mudah untuk bercakap tentang mereka, kerana semua orang memahami apa yang dimaksudkan "menjadi", tetapi definisi yang jelas mengenai istilah ini sentiasa mengelak penyelidik.

Masalah yang berada dalam falsafah sentiasa timbul dalam cara yang berbeza, bergantung kepada era tertentu dan masyarakat. Walaupun semasa pemerintahan kesedaran mitos budaya primitif, apabila, menurut pendapat Levy-Bruhl, orang berasa patritsipatsiyu (pemilikan), dunia alam semula jadi dan tidak menganalisis fenomena tersebut dan memberitahu mereka cerita (mitos), dalam kebanyakan mitos ini menetapkan subordinasi pasti dengan kewujudan: yang menciptakan dunia yang menyokongnya dalam usaha, apakah kedudukan manusia di dalamnya. Pada waktu matahari terbenam, rakyat era mitos telah membangunkan dua pendekatan untuk masalah ini - secara relatif, timur dan barat. pendekatan timur terdiri dalam mengubah mitos ke dalam falsafah, dan Barat - dalam mengusir dia dari falsafah oleh analisis.

Masalah yang berada dalam falsafah timur kuno telah diselesaikan dalam dua cara. Ia seolah-olah seperti mutlak, yang menyatakan dirinya dalam dunia, dan dunia melihat rupa hantu beliau. Satu lagi pilihan adalah visi yang menyifatkan beliau sebagai "penuh dengan kekosongan", yang setiap masa menunjukkan dirinya di dunia. Di Barat, yang paling dekat dengan penjelmaan pertama pemahaman isu ini dalam falsafah Timur terbukti Plato. East diperkaya sejarah falsafah yang menimbulkan masalah sebenar dan kewujudan tidak benar itu, ilusi dan sekarang. Falsafah barat lebih mementingkan tentang ciri-ciri makhluk - ia adalah perpaduan manifold atau perpaduan manifold, alam semesta atau Multiverse. ahli falsafah Greek (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) yang dianggap sebagai ruang mencari dan prinsip asasnya (air, udara, Apeiron ...). Mereka juga tertanya-tanya jika secara konsisten dan sama ada itu sendiri adalah sama (cenderung untuk ini, hampir semua tradisi Greek) atau "cecair" dan "menjadi" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).

Kita boleh mengatakan bahawa masalah yang berada dalam falsafah kuno dan memakai hubungan kesejahteraan dan keharmonian. Pada ahli-ahli falsafah Yunani purba, semua keharmonian adalah bersifat peribadi (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) dan dimanifestasikan dalam simetri dan kebolehulangan. Seseorang perlu mengemukakan kepada keharmonian ini, dan kemudian nyawanya, ia akan masuk akal. ahli-ahli falsafah Yunani pertama enggan telah dikuasai tradisi falsafah animisme untuk memahami dunia sebagai didiami oleh roh-roh, di mana setiap fenomena itu pada masa yang sama menjadi sejenis "anda." Mereka berpaling dunia ke dalam "Ia", tetapi mitos hidup digantikan pemikiran analitikal. Konsep "yang" mereka telah membuat konsep "substance".

Dari sudut pandangan ini menjadi masalah dalam falsafah Yunani purba dan Rom kemudian menjadi diselesaikan, dengan mengambil kira apa yang sebenarnya sedang. Para pemikir yang percaya bahawa bahan bahan (Democritus), dan lain-lain - bahawa ia adalah tidak material (Plato). Anaksagor idea vydvynul bahawa ia terdiri daripada homoeomeries (zarah tak terhingga dibahagikan) dan Demokrit - bahawa zarah dibahagikan atom. Pythagoras, Plato dan Aristotle membuat percubaan untuk menggabungkan konsep keharmonian bersifat peribadi dengan struktur hierarki tertentu (Plato membayangkan beliau sebagai piramid, Aristotle, dalam bentuk langkah-langkah, Pythagoras - dalam bentuk mistisisme matematik - geotetrizma). Walau bagaimanapun, falsafah purba membayangkan berada kitaran, berulang-ulang. Kita boleh mengatakan bahawa ia menimbulkan persoalan tentang hubungan antara makhluk dan ketiadaan, tetapi masih belum berfikir tentang kehidupan dan masa komunikasi. Ia adalah pada tempoh berikut.