Nasionalisme adalah masyarakat sejarah orang

Kadang-kadang ia adalah baik untuk merenung dan memahami makna konsep-konsep utama yang mendasari kewujudan masyarakat manusia. Khususnya, seperti "orang" dan "negara". Ini adalah definisi asas, tanpa kefahaman yang jelas tentang mana ia adalah mustahil untuk memahami kebiasaan, yang hidup dan membangunkan masyarakat manusia.

Apa yang orang kata tentang klasik ini

Konsep umum identiti kebangsaan adalah berbeza dalam tempoh sejarah yang berbeza. Menurut ensiklopedia definisi disahkan negara moden - komuniti orang, membentuk satu keluarga dan puak-puak mempunyai sejarah hidup kepada apa yang wilayah tersebut. Peoples dicirikan bahasa perpaduan, adat dan budaya yang umum tradisional, yang mungkin berbeza dalam had tertentu. Selaras dengan klasik teori materialis pembangunan sosial, ia diandaikan bahawa bangsa di dunia berasal dari masa peralihan dari yang lama kepada hamba era puak dan jenis feudal organisasi masyarakat. Ia adalah ciri-ciri di sini ialah di atas tanah terdapat kawasan, terutamanya di sub-Sahara Afrika dan Amerika Selatan, di mana orang hidup dalam sistem puak. Dalam bangsa tertentu, mereka belum terbentuk.

Bangsa dan negara

Dengan pembangunan pengeluaran perdagangan dan kraf tangan beransur-ansur membentuk sistem kapitalis. Dengan perkembangan kapitalisme mengubah struktur sosial, banyak meningkatkan konsep identiti negara. Rakyat, kenegaraan bersatu, membentuk umat yang satu. Ia harus diperhatikan bahawa dalam satu negara boleh hidup aman dan membangunkan dua atau lebih kaum. Konsep negara dan kewarganegaraan sangat rapat, tetapi tidak semestinya benar-benar sama. negara mungkin termasuk beberapa kumpulan etnik, dan negara - negara beberapa. Kewujudan dalam sempadan mereka satu negeri tidak mungkin tanpa difahami untuk semua bahasa dan ruang budaya yang sama.

empayar Rusia

Negeri Rusia, dengan perluasan sempadan geografi, diserap dalam keanggotaannya beberapa negara-negara besar dan kecil, dari segi sejarah tinggal di wilayah dilampirkan kepada empayar. Bangsa konstituen utama sentiasa Rusia. Tetapi semua pelbagai bangsa Rusia dalam empayar bukan sahaja telah kedudukan tertindas, tetapi juga diberi peluang untuk pembangunan dan kemajuan negara. Mengikut kerumitan komposisi etnik Empayar Rusia adalah tiada bandingnya dalam sejarah tamadun manusia. Bersaing dengannya dalam hal ini boleh Rom hanya purba. Dalam memahami imperial pembinaan negara setiap kewarganegaraan - adalah merupakan sebahagian daripada keseluruhan.

Kesatuan Soviet

Kompleks dan bercanggah adalah dasar negara untuk tempoh Soviet. Dalam era Stalin, sesetengah bangsa telah ditindas dan kawasan penempatan semula sejarah diduduki oleh mereka. Dalam banyak cara, Soviet dasar negara bergema dengan tradisi terbaik Empayar Rusia. Yang unik menjadi dasar kebudayaan Kesatuan Soviet, dari segi mana setiap negara - bukan sahaja sebahagian daripada keseluruhan, tetapi sesuatu yang unik. Ini dinyatakan dalam pembiayaan dan pembangunan budaya negara-negara kecil. Tetapi perbezaan yang paling penting ialah terbesar etnik awam Rusia mendapat pendidikan mereka dalam bentuk kesatuan dan republik autonomi dalam keadaan tunggal. Pendekatan ini merumuskan satu rangka kerja undang-undang untuk kemusnahan masa depan sebuah negara tunggal. Semasa kejatuhan Kesatuan Soviet, runtuh berlaku betul-betul di sempadan Kesatuan Negeri.

trend global

Dalam pembangunan negara dan sosial hari ini boleh dibahagikan kepada dua, pada pandangan pertama, ia akan kelihatan, trend saling eksklusif. Ini nasionalisme dan internasionalisme. pengeluaran perindustrian moden menjadi lebih dan lebih watak antara etnik. Proses yang sama integrasi global tidak boleh tetapi memberi kesan kepada cara hidup orang-orang yang berbeza. Dan gaya hidup dan tahap penggunaan barang-barang bahan menjadi lebih bersatu dan sejajar. Tetapi pada masa yang sama menyamakan kedudukan dan memusnahkan ciri-ciri kebudayaan kebangsaan dan identiti. Dan ini bukan satu trend positif. Dan dia bertemu pembangkang semakin kuat dari pelbagai golongan masyarakat. Tetapi usaha untuk membina strategi pembangunan sosial atas dasar nasionalisme tidak membawa kepada apa-apa hasil yang positif. Wujud dalam pengasingan dan autarki tidak dapat tidak membawa kepada kerosakan dan kemusnahan masyarakat dan negara. Pilihan terbaik pembangunan sosial adalah untuk membina garisan tengah antara dua konsep yang sedia ada. Mereka tidak menolak satu sama lain.