Pengakuan Syiah: Sejarah dan Keadaan Moden

Faktor Islam mempunyai kesan ketara terhadap keadaan dalaman dan dasar luar negeri di banyak wilayah Islam. Baru-baru ini, ia juga telah memperoleh kepentingan yang tidak pernah berlaku pada arena politik antarabangsa. Agensi-agensi maklumat di seluruh dunia melaporkan setiap jam mengenai perkembangan baru di negara ini atau negara itu, di mana kumpulan agama-agama Islam mengambil bahagian.

Perapian, asas wilayah pengelompokan ini adalah Syria. Agama 90% rakyat negara ini adalah Islam, yang mendorong orang untuk mengaitkan keganasan dan kepercayaan Islam. Dalam ruang media, cliché, "pengganas Syria", "pengebom bunuh diri Syria" dan sebagainya, semakin diperhatikan.

Persatuan sedemikian menyumbang kepada peningkatan konflik dan merangsang rasa "bahaya Islam". Cukuplah untuk mengingati kisah berdarah Charlie Ebdo, yang dipicu oleh karikatur agama mereka, dan serangan lain terhadap rasmi, Islam yang aman, akar masalahnya terletak pada dogma Islam. Islam Tradisional dan khususnya - kepercayaan Islam Syiah yang moderat telah lama diintegrasikan ke dalam dunia moden, hidup dengan aman dengan agama-agama lain dan menggariskan penolakan ekstremisme dengan segala kekuatannya.

Lawatan singkat ke zaman pra-Islam sejarah Syria

Syria terletak di garis kenalan beberapa benua: bahagian kontinentalnya bersentuhan dengan Timur Dekat, selatan sempadan negara di Semenanjung Arab, dan utara - dengan Asia Kecil. Sejak zaman purba, Syria adalah tempat persimpangan laluan perdagangan terbesar dan titik penyebaran beberapa sistem keagamaan: Palestin, Phoenicia, Mesopotamia dan Mesir.

Ciri utama organisasi pantheon para dewa di wilayah Syria kuno adalah desentralisasinya. Walau bagaimanapun, bandar-bandar Syria yang berbeza mempunyai kultus mereka sendiri, namun terdapat juga kultus "rasmi" wajib: semua, tanpa pengecualian, kerajaan menyembah para dewa Baal dan Baalat.

Kultus rakyat terutamanya dikaitkan dengan tuhan-tuhan yang menyukai pertanian: tuhan-tuhan hujan, tuaian, tuaian, winemaking dan sebagainya. Orang juga dapat melihat kekejaman luar biasa kultus-kultus Syiah kuno: dewa-dewa dianggap sangat jahat dan berbahaya, dan akibatnya mereka harus dimanjakan dengan bantuan korban, paling sering manusia.

Oleh itu, pengakuan terhadap Syria pada zaman kuno dapat dicirikan sebagai sistem yang menyatukan kultus komunal swasta dengan kultus-kultur nasional.

Sejarah penyebaran Islam di Syria

Di Syria, Islam mula menyebar pada awal abad ketujuh. Kemunculannya dikaitkan dengan perkembangan agama monoteistik - Judaisme dan Kekristianan, serta dengan evolusi kesadaran agama penduduk Arab. Menjelang abad ke-7 di Syria, terdapat ramai orang yang percaya kepada satu Tuhan, namun tidak menganggap diri mereka sebagai orang Yahudi atau orang Kristian. Islam telah sempurna menyesuaikan diri dengan situasi ini, sehingga menjadi faktor yang menyatukan suku-suku yang berbeza, "meletakkan" asas ideologi untuk perubahan politik, sosial dan ekonomi.

Sudah menjelang akhir kehidupan Muhammad sebuah negara Islam dibentuk di mana semua kuasa sekular dan semua agama berada di tangan Muhammad. Selepas kematian nabi, keadaan timbul apabila pemerintah harus menjadi seorang lelaki yang akan memegang kedua tangannya komponen-komponen agama dan sekular, dengan kata lain, timbalan nabi di bumi, "khalifah". Terdapat juga bentuk baru negeri - khalifah.

Empat khalifah pertama, mengikut historiografi Arab, dipanggil khalifah yang benar. Mereka semua adalah sahabat Muhammad. Hanya satu daripada khalifah - Abu Bakr - meninggal dunia akibat kematiannya, yang lain terbunuh. Sebelum kematiannya, Abu Bakr melantik penggantinya Omar. Ia berada di bawahnya bahawa Syria, Iraq, Mesir dan sebahagian daripada Libya berada di bawah kekuasaan khalifah. Negara Islam Arab sudah boleh dipanggil empayar dengan berani.

Tugas pertama yang berhadapan dengan Khalifah adalah meratakan kultus-kultus suku lama dan mengalihkan tenaga suku Arab dari tradisi primitif yang sudah usang untuk tujuan yang baik. Kata-kata penaklukan menjadi peperangan. Selepas beberapa ketika, akibat perang-perang ini, sistem keagamaan kecil berkembang menjadi tamadun seluruh dunia.

Seluruh wilayah Syria menyerahkan kedudukan secara praktikal tanpa pertarungan. Penduduknya terkejut dengan kenyataan bahawa pasukan Omar tidak menyentuh orang tua dan anak-anak, tidak mencederakan para tahanan dan tidak merompak penduduk setempat. Juga, Caliph Omar diperintahkan untuk tidak menyentuh orang Kristian dan memberi pilihan kepada mereka sendiri agama. Syria tidak pernah dikenali sebagai pendekatan yang lembut, dan oleh itu penduduk tempatan dengan rela masuk Islam.

Sebab-sebab perubahan agama seperti itu dapat digambarkan, mengingat pengakuan di mana Syria menguasai sebelum kedatangan Omar. Kekristianan, ketika itu sudah cukup tersebar di Syria, masih tidak dimengerti oleh rakyat, baru-baru ini berlepas dari kultus suku, Islam adalah tauhid yang konsisten, konsisten, menghormati nilai-nilai suci dan kepribadian Kekristenan (di dalam Al-Quran terdapat juga Isa, dan Mariam - Kristian Yesus dan Mary).

Palet agama moden Syria

Di Syria moden, umat Islam membentuk lebih daripada 90% penduduk (75% diwakili oleh Sunnis, selebihnya adalah Alawites, Syiah dan Druze).

Iman Kristiani Syria mempunyai 10% penduduknya (di mana lebih daripada separuh adalah Ortodoks Syria, yang lain adalah Katolik, Ortodoks dan penganut Gereja Apostolik Armenia).

Minor nasional paling penting di Syria adalah orang Kurd. Kepercayaan Kurdish di Syria sangat pelbagai: kira-kira 80% daripada semua orang Kurdi adalah Sunni, serta banyak Syiah dan Alawites. Di samping itu, terdapat Kurds yang menganut agama Kristian dan Yahudi. Trend keagamaan Kurdish yang paling luar biasa boleh dipanggil Yezidism.

Konflik agama dan politik di wilayah Syria moden

Pada zaman kita, fenomena psikosis anti-Islam massa disambungkan, secara besar-besaran, dengan propaganda pengganas "negara Islam". Di Internet, bukti harian "tindakan PR" baru pelampau IGIL, Al-Qaida dan organisasi transnasional yang lain berdasarkan ideologi radikal Islam muncul setiap hari. Ideologi ini mewakili tafsiran tegas doktrin Islam dalam konteks idealisasi cara hidup Islam awal dan strategi politik yang berdasarkannya, yang bertujuan membentuk khalifah global, yang ditadbir oleh undang-undang Syariah.

Alternatif yang berasas secara ideologi adalah tepat teori asas untuk berperang melawan Barat dan terhadap rakyatnya yang mengaku Islam sejenis yang diisytiharkan oleh pengganas "negara Islam". Kumpulan pengganas ini adalah pembangkang yang kuat terhadap kerajaan Assad, yang mematuhi norma agama yang lebih moderat dan bekerjasama dengan negara-negara Barat.

Oleh itu, walaupun hakikat Islam sebenar Syria kini ternoda dengan darah, darah ini terletak pada hati nurani pengganas, penaja dan rakan sejenayah keganasan. Punca-punca konflik berdarah ini terletak pada bidang politik dan ekonomi (rizab minyak dan gas di wilayah negara-negara Islam adalah kepentingan strategik bagi ekonomi negara-negara Barat), tetapi bukan dalam bidang kepercayaan Islam. Doktrin Islam adalah tuas ideologi pelampau, satu cara manipulasi dalam matlamat geopolitik dan geo-ekonomi sendiri.