Efraim doa Liturgia Syria

Doa-doa dari Efraim, Syria telah dibawa kepada Tuhan oleh umat Kristian di seluruh dunia selama seribu enam ratus tahun. Tafsirannya tentang Kitab Suci dan tulisan-tulisan sifat pertapa menjadi model kesusasteraan teologi. Tidak ada orang yang percaya yang tidak akan membaca solatnya yang terkenal di zaman Kusta. Tetapi apa yang kita ketahui mengenai penulis baris ini?

Kehidupan duniawi St. Efraim orang Syria

Salah seorang guru besar gereja, Monk yang suci, Ephrem, Syria, dilahirkan di Mesopotamia di kota Nisibia pada permulaan abad ke-4. Begitu juga bahawa bapa ahli teologi Kristian yang luar biasa masa depan adalah imam pagan. Untuk pematuhan anaknya kepada ajaran Kristus, dia mengusirnya keluar dari rumah. Dari maklumat kecil yang datang kepada kami, ternyata pada masa mudanya, Monk Ephraim dibedakan dengan kerengsaan dan amarannya. Secara umum, kecenderungannya tidak boleh dipanggil positif.

Sebaik sahaja dia di penjara atas dakwaan mencuri biri-biri. Bagaimana wajar tuduhan-tuduhan ini, kini sukar untuk diadili, tetapi diketahui bahawa di tempat suram ini, dia tiba-tiba mengalami patah dalaman yang mendalam. Pada satu ketika dia diberi penghormatan untuk mendengar suara Tuhan yang dialamatkan kepadanya. Tidak diketahui apa sebenarnya yang dikatakan Tuhan, tetapi sejak masa itu pemuda telah berubah sepenuhnya.

Menjadi pengikut Bishop Jacob, kemudian menduduki tempat sebagai seorang kudus dan kini dikenali dengan nama St. Jacob of Nisibi, Monk Ephraim mempelajari Kitab Suci. Dikenali oleh kehebatan dan ketekunannya yang luar biasa, dia mula-mula memulakan jalan pengkhotbah ajaran Kristus. Selain berkhotbah, salah satu tugasnya adalah untuk mengajar anak-anak di sekolah rohani. Selama 14 tahun, para bhikkhu berada dalam pemerintahan St. James dalam ketaatan.

Kementerian pastoral St. Efraim orang Syria

Selepas kematian guru itu, selepas mengkhianati tubuhnya untuk pengebumian Kristian, dia bersara dari dunia, menetap di pergunungan, di mana dia menjalani kehidupan pertapa, yang berpuasa dan berpuasa. Kehidupan yang dipimpinnya, sehingga pada tahun 363, selepas pengepungan yang panjang, Nisibia tidak ditangkap oleh Persia. Sejak itu, orang suci telah menetap di gunung berhampiran Edessa, di mana dia mengajar orang-orang dan mengajarkan kekristenan. The Monk Ephraim orang Syria menyelesaikan kehidupan duniawinya pada tahun 373, enggan lama sebelum kematiannya dari mitos episkopal yang ditawarkan kepadanya oleh Saint Basil the Great.

Kerja-kerja teologi St. Efraim orang Syria

Melaksanakan kerendahan hati yang benar-benar Kristian, Monk Ephraim, Syria dalam suratnya menyebut dirinya sebagai seorang lelaki bukan ahli sains, tetapi kebanyakan sezamannya memberi penghormatan kepada pengetahuan dan pengetahuannya yang luas.

Beliau menulis sejumlah besar karya teologi yang serius. Di antaranya, tempat utama diduduki oleh tafsirannya tentang Kitab Suci, yang diterjemahkan semasa kehidupan penulis menjadi bahasa Yunani dan dibaca oleh banyak pengikut penganut agama Kristian.

Doa-doa dari Efraim, Syria, juga diterjemahkan ke dalam bahasa yang berbeza, masih didengar di kuil-kuil. Menurut keterangan ahli sejarah purba Photius, bulunya sami memiliki lebih daripada 1,000 karya. Di samping itu, beliau memiliki sebilangan besar puisi yang ditulis mengenai subjek yang berkaitan dengan pengajaran gereja. Puisi-puisi ini, dibentangkan atas dasar muzik, diambil dari lagu-lagu rakyat, dilakukan di seluruh negara.

Pengkhotbah dan Pencerahan

Analisis karya-karyanya memberi kesaksian kepada keturunan luas Monk Ephraim, orang Syria. Mereka mendedahkan kenalan penulis tidak hanya dengan karya penulis Kristian, tetapi dengan karya-karya ahli falsafah Yunani, dengan mitologi pagan dan apa yang sangat penting, dengan asas-asas sains baru untuk masa itu - sains semulajadi. Adalah diketahui bahawa bercakap dengan khutbah, beliau sentiasa menekankan perlunya pengetahuan, yang, katanya, adalah "di atas kekayaan". Doa-doa dari Efraim, Syria, selain asas rohani dan moral yang mendalam, juga mempunyai suku kata puisi yang tinggi. Mereka membentuk sebahagian besar warisan kreatifnya.

Sembahyang Efraim orang Syria untuk dipinjamkan

Dari semua karya bhikkhu, doa yang dikarangnya paling terkenal. Di dalamnya, dengan kecemerlangan luar biasa, mendedahkan bakatnya. Doa Lenten dari Efraim, Syria, teks yang diterbitkan semula di halaman ini, mungkin yang paling terkenal dari semua yang ditulis olehnya. Apakah punca doa yang menakjubkan, misterius, menembusi hati? Pertama sekali, keikhlasan yang ditulisnya. Ia berasal dari jiwa yang dimurnikan dan dipenuhi dengan kekudusan, dan dilahirkan dari fikiran yang diterangi oleh Rahmat Ilahi. Doa bersaiz kecil ini mengandungi kekayaan dan pemikiran yang tidak habis-habisnya.

Ciri-ciri Doa Lenten

Ciri khasnya adalah, pertama sekali, bahawa Monk Efraim, sebagai karunia Tuhan, tidak meminta rahmat di bumi, tidak membantu dalam menyelesaikan masalah sehari-hari dan bahkan kesihatan dan kekuatan, tetapi meminta dia membersihkannya dari prinsip kejahatan yang ada pada setiap orang. Minta untuk menyelamatkan dari motif berdosa dan menjadikannya menjadi kenyataan kepada kebajikan Kristian.

Mengapa dia bertanya ini dari Tuhan? Doa dari Efraim, Syria adalah arahan untuk kategori orang-orang yang terbiasa dengan segala-galanya untuk hanya mengandalkan diri mereka sendiri. Mereka secara membuta tuli berharap untuk mencapai apa yang mereka mahu, hanya bergantung kepada kekuatan fikiran mereka. Kadang-kadang mereka menetapkan matlamat yang sangat tinggi dan mulia, berusaha untuk pertumbuhan spiritual dan kesempurnaan moral. Tetapi orang-orang ini tidak dapat memahami bahawa terdapat banyak di dunia yang tidak tertakluk kepada kehendak manusia dan berkuasa dan tidak mungkin tanpa pertolongan Allah yang penuh rahmat. Kesalahan sedemikian sering diadakan dalam zaman pra-Kristian, zaman pagan. Hari ini, malangnya, mereka juga relevan.

Menghapuskan semangat kemalasan dan kesedihan

Doa Monk Ephrem orang Syria bermula dengan permintaan untuk pembebasan dari "semangat kemalasan". Kenapa ini permulaan rayuan kepada Tuhan? Mungkin kerana, menurut ekspresi yang terkenal, "kemalasan adalah ibu dari segala kejahatan." Kebenaran ini tidak diragui. Ia adalah kemalasan yang sering menimbulkan pemikiran yang berdosa kepada manusia, dan mereka, kemudian, menjelmakan dalam perbuatan yang membawa kepada kematian jiwa.

Kemudian pembebasan dari "semangat putus asa" meminta Tuhan untuk doa Efraim Syria. Kusta adalah tempoh yang ditandai oleh kesedihan dan penyinaran berair dalam dosa yang dilakukan. Tetapi ini tidak semestinya menyebabkan seseorang yang bernafas mengalami depresi. Kekecewaan di dalam kanon gereja adalah dosa berat, kerana ia dilahirkan dari ketidakpercayaan dalam kebajikan dan bantuan Tuhan. Di samping itu, akibat kegelisahan adalah penurunan kekuatan, yang tidak membolehkan anda bertarung dengan nafsu dan ketagihan.

Menghapuskan semangat celibacy dan ceramah terbiar

Doa Monk Ephrem orang Syria tidak mengabaikan kecacatan manusia seperti "semangat kawalan nafsu". Ini adalah permintaan seterusnya yang ditujukan kepada Yang Maha Kuasa. Lubovachalelie bermakna cinta untuk memerintah, untuk memerintahkan orang lain. Hasrat jahat ini telah dihancurkan sekali oleh Dennitsu arkangel, ketua semua malaikat. Diisi dengan dahaga untuk kuasa tanpa had, dia dilemparkan keluar dari syurga dan bertobat kepada Iblis. Terdapat banyak contoh yang serupa dalam Alkitab. Semangat yang sama terletak pada dasar kegiatan semua bidaah yang menghendaki dan menggantikan pengajaran Kristian yang benar dengan mereka sendiri dan menjadi ketua Gereja.

Seterusnya, kita bercakap mengenai "semangat pembicaraan sia-sia," naib ini, yang wujud dalam banyak orang. Sembahyang Efraim, orang Siria meminta Tuhan untuk memberikan kebebasan daripadanya. Selalunya perkataan itu mempunyai kuasa yang besar. Keupayaan untuk kata, sebagai ungkapan pemikiran dan niat, seseorang itu seperti Tuhan. Satu perkataan adalah pencipta dan pemusnah. Selalunya ia bertahan selama berabad-abad yang mengucapkannya. Perkataan itu adalah hadiah yang luar biasa dari Tuhan, dan pendekatan yang remeh, tidak bertanggungjawab terhadapnya adalah dosa berat, untuk menghilangkannya dan berdoa kepada Tuhan Pendeta.

Atas karunia semangat kesucian dan kerendahan hati

Ketika ia mengangkat petisyennya untuk pembebasan dari hawa nafsu yang merana, doa St. Efraim, orang Syria juga meminta kebaikan. Yang pertama adalah semangat kesucian. Ia perlu memahami perkara ini secara meluas - fizikal dan rohani suci. Setelah mendirikan sakramen perkawinan dan dengan demikian memberkati kesatuan pria dan wanita, Gereja mengutuk perbuatan keji dalam semua manifestasinya. Malah pemikiran tentang dia merosakkan jiwa. Menyedari kelemahan manusia, rahib meminta bantuan kepada Tuhan.

Terdapat satu lagi kebajikan yang penting, petisyen yang ditujukan kepada Tuhan oleh Efraim, orang Siria. Meminjam adalah masa pertaubatan, dan mustahil tanpa kerendahan hati yang mendalam. Ia adalah "semangat kerendahan hati" yang Reverend meminta untuk menghantar. Kerendahan hati harus dipahami sebagai ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada kehendak Tuhan. Ini adalah perkara yang sangat penting. Perintah-perdamaian Sabda-Sabda bermula dengan menyebut "miskin dalam roh," iaitu, rendah hati, dan mereka dijanjikan Kerajaan Syurga.

Atas karunia semangat kesabaran dan cinta

Sembahyang Efraim orang Syria di antara kebaikan lain menyebut dan "semangat kesabaran". Pastinya diperlukan untuk peningkatan diri dan pertumbuhan rohani. Kerja-kerja bapak-bapak suci gereja memberi kesaksian kepada fakta bahawa hanya dengan kesabaran dan buruh yang besar, mereka dapat mencapai ketinggian rohani.

Kemudian datang permohonan untuk hadiah "semangat cinta." Contoh cinta yang paling besar telah diturunkan kepada kita oleh Yesus Kristus. Semua pelayanan duniawi dan penderitaan salib adalah pemberitaan cinta yang tidak terhingga. "Saling mengasihi!" - adalah perintahnya yang diberikan kepada para murid. Rasul Paulus yang suci dalam pesannya kepada orang-orang Korintus menekankan bahawa dengan semua kebajikan kita tanpa cinta kita tidak ada apa-apa.

Mengenai kesedaran tentang dosa seseorang dan tidak menghakimi orang lain

Terutama tulus adalah kata-kata yang melengkapkan doa Lenten dari Efraim, orang Syria. Teksnya pada akhir mengandungi petisyen untuk menghantar hadiah itu untuk melihat dosa sendiri dan tidak mengutuk jiran seseorang. Ini, sebenarnya, adalah hadiah yang hebat, dan sangat sedikit orang yang memilikinya. Sebagai peraturan, kita ketat hanya berhubung dengan orang lain.

Kami tanpa ampun mengutuk dosa sebenar mereka atau bahkan khayalan. Dan pada masa yang sama, kita sangat lembut terhadap salah laku kita sendiri. Rayuan ke topik ini memberikan doa warna rohani dan moral yang baru dan menimbulkannya di atas tahap umum tulisan agama seperti ini.

Doa-doa Efraim dari Syria dari kemarahan dan penurunan berat badan

Nama Monk Ephrem orang Syria, terima kasih kepada karya-karya dan doa teologinya, yang pengarangnya, terkenal di seluruh dunia. Gereja Ortodoks Rusia menghormati beliau. Doa dari Efraim Syria dalam bahasa Gereja Slavonik suara terutama puitis. Beliau berdedikasi untuk salah satu puisi Pushkin terbaik.

Selain doa Lenten, yang dibahas dalam artikel ini, doa sering didengar di bawah gerbang kuil-kuil yang langsung ditujukan kepadanya. Antaranya, doa paling terkenal adalah Efraim, orang Syria dengan kemarahan. Di dalamnya mereka meminta Tuhan untuk memberikan iman, cinta dan ketakwaan. Mintalah mereka untuk melindungi mereka dengan doa orang suci dari kemarahan, kebencian dan semua kejahatan yang diciptakan di dunia.

Satu lagi, doa yang kurang dikenali ialah doa Efraim, orang Syria untuk penurunan berat badan. Di dalamnya, seperti dalam doa terdahulu, mereka meminta orang suci supaya tidak meninggalkan mereka dengan pertolongan mereka dan meminta Tuhan Tuhan untuk menghantar mereka rahmat dan membantu dalam segala urusan kehidupan.

Lebih dari enam belas abad yang memisahkan kita dari hari-hari ketika Monk Ephrem orang Syria tinggal dan bekerja. Semasa hidupnya, dia dipanggil "nabi Syria." Ini menunjukkan penghormatan yang mendalam terhadap sezamannya. Dan selama berabad-abad suara orang Kristen dan humanis sejati ini terus terdengar.