Prinsip dan norma-norma moral, contoh

"Tidak ada manusia yang akan menjadi seperti sebuah pulau"
(Dzhon Donn)

Masyarakat terdiri daripada banyak individu yang sama dalam banyak cara, tetapi juga sangat berbeza dalam aspirasi dan pandangan mengenai pengalaman dunia dan persepsi realiti mereka. Moral - sesuatu yang menyatukan kita, ia adalah kaedah-kaedah khas yang diterima pakai dalam masyarakat manusia dan menentukan pemandangan biasa kepada kategori pelan itu, yang baik dan yang jahat, betul dan salah, baik dan buruk.

Moral ditakrifkan sebagai norma-norma tingkah laku dalam masyarakat yang telah dibentuk sepanjang zaman dan digunakan untuk pembangunan yang betul bagi orang yang di dalamnya. Istilah ini berasal dari adat istiadat perkataan Latin, yang bermaksud kaedah-kaedah yang diguna pakai dalam masyarakat.

ciri-ciri moral

Dalam moral, yang dalam banyak cara adalah kritikal kepada peraturan kehidupan sosial, terdapat beberapa ciri-ciri asas. Oleh itu, keperluan asas untuk semua anggota masyarakat adalah sama tanpa mengira kedudukan. Mereka walaupun dalam keadaan yang berada di luar kawasan tanggungjawab prinsip undang-undang dan memohon kepada bidang-bidang seperti hidup kreativiti, sains dan industri.

Norma-norma moral awam, dalam erti kata lain tradisi, komunikasi yang bermakna di antara individu dan kumpulan orang tertentu, biarkan "bertutur dalam bahasa yang sama." prinsip undang-undang yang dikenakan oleh masyarakat, dan kegagalan mereka untuk menanggung akibat berbeza-beza tahap. Tradisi dan norma moral adalah secara sukarela, mereka masing-masing anggota masyarakat menerima tanpa paksaan.

Jenis norma moral

Berabad-abad lamanya, norma-norma moral diterima pelbagai jenis. Oleh itu, dalam masyarakat primitif adalah prinsip supaya tidak dapat dinafikan sebagai pantang larang. Orang-orang yang telah diisytiharkan sebagai pemancar kehendak tuhan-tuhan, adalah dilarang sama dikawal selia sebagai perbuatan yang dilarang yang boleh mengancam seluruh masyarakat. Untuk pelanggaran mereka tidak dapat tidak akan diikuti oleh yang teruk hukuman: kematian atau buangan, yang dalam kebanyakan kes adalah sama. Taboo masih dipelihara dalam banyak masyarakat tradisional. Di sini, seperti contoh berikut moral: ia adalah mustahil untuk tinggal di rumah itu, jika seseorang itu tidak tergolong dalam kasta ulama; Anda tidak boleh mempunyai anak-anak saudara-mara mereka.

adat

Moral bukan sahaja diterima sebagai hasil daripada pengeluaran beberapa bahagian, ia boleh menjadi adat. Beliau adalah prosedur lelaran, yang amat penting untuk mengekalkan kedudukan tertentu dalam masyarakat. Di negara-negara Islam, sebagai contoh, adalah tradisi yang paling dihormati daripada moral lain. Kastam berdasarkan kepercayaan agama, di Asia Tengah boleh menyebabkan kos kehidupan. Bagi kami, lebih biasa dengan budaya Eropah, ia adalah analog daripada undang-undang. Ia mempunyai kesan yang sama pada kita sebagai umat Islam taraf tradisional moral. Contoh dalam kes ini larangan minum arak, dikunci pakaian untuk wanita. Bagi masyarakat Slavic-Eropah kami adalah adat: lempeng pada Shrovetide, menyambut Tahun Baru dengan pokok.

Antara Akhlak juga menyerlahkan tradisi - prosedur dan corak tingkah laku yang berterusan untuk jangka masa yang panjang, diturunkan dari generasi ke generasi. Sejenis standard tradisional moral, contoh. Dalam kes ini, ini termasuk: untuk meraikan Tahun Baru dengan pokok Krismas dan hadiah boleh berada di tempat yang tertentu, atau pergi ke bilik mandi untuk Tahun Baru.

hak moral

Terdapat kaedah-kaedah moral - norma-norma masyarakat yang orang sedar menentukan untuk dirinya dan kayu pilihan itu, memutuskan bahawa ia boleh diterima kepadanya. Untuk contoh keruntuhan akhlak dalam kes ini: untuk memberi laluan kepada wanita hamil dan orang tua, untuk berjabat tangan dengan seorang wanita apabila anda keluar dari kenderaan itu, membuka pintu untuk seorang wanita.

fungsi etika

Salah satu fungsi dinilai. Moral mengkaji peristiwa dan tindakan yang berlaku dalam masyarakat, dari segi kegunaan atau bahaya mereka untuk pembangunan selanjutnya dan kemudian keputusan beliau. Segala macam realiti dinilai dari segi baik dan jahat, mewujudkan persekitaran di mana setiap daripada manifestasinya boleh dinilai kedua-dua positif dan negatif. Dengan ciri ini, kita boleh memahami erti kehidupan dan mengambil kedudukan.

Tidak kurang penting ialah fungsi pengawalseliaan. Moral pengaruh aktif di minda rakyat, sering bertindak adalah lebih baik daripada had undang-undang. Dari zaman kanak-kanak melalui pendidikan, setiap ahli masyarakat yang terbentuk pandangan tertentu kepada apa yang boleh dilakukan dan apa yang tidak boleh, dan ini membantu dia untuk menyesuaikan tingkah laku mereka dalam apa-apa cara bahawa ia adalah berguna untuk dirinya sendiri dan untuk pembangunan secara umum. moral diselaraskan seperti pemandangan dalaman orang itu, dan kemudian tingkah laku dan interaksi di kalangan kumpulan-kumpulan orang, yang membolehkan luka untuk mengekalkan kestabilan mod dan budaya.

Fungsi pendidikan moral dinyatakan dalam fakta bahawa di bawah pengaruhnya seseorang mula memberi tumpuan bukan sahaja kepada keperluan mereka tetapi juga keperluan rakyat di sekelilingnya, masyarakat secara keseluruhannya. Sebagai mengiktiraf nilai individu terbentuk dan keperluan ahli masyarakat yang lain, yang seterusnya membawa kepada saling menghormati. Man menikmati kebebasan beliau selagi ia tidak melanggar kebebasan orang lain. cita-cita moral, sama pada individu yang berbeza, membantu mereka untuk lebih memahami antara satu sama lain dan bekerja bersama-sama dalam suasana harmoni, positif mempengaruhi pembangunan setiap daripada mereka.

Moral akibat evolusi

Prinsip-prinsip asas moral semua masa kewujudan masyarakat termasuk keperluan untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik dan tidak menyakiti orang tidak kira apa kedudukan mereka memegang, apa kewarganegaraan dia milik, adalah pengikut mana-mana agama.

Prinsip dan norma-norma akhlak menjadi perlu secepat individu berinteraksi. Ia adalah kemunculan masyarakat dan dicipta. Ahli biologi, memberi tumpuan kepada kajian evolusi, mengatakan bahawa dalam alam semula jadi terdapat juga prinsip faedah bersama, yang dilaksanakan melalui moral masyarakat manusia. Semua haiwan yang hidup dalam masyarakat, terpaksa sabar keperluan mementingkan diri mereka sendiri untuk menjadi lebih biasa dengan kehidupan masa depan.

Ramai saintis moral dilihat sebagai hasil daripada evolusi sosial masyarakat manusia, iaitu sebagai manifestasi semula jadi. Mereka mengatakan bahawa banyak prinsip-prinsip dan norma moral, yang merupakan perkara asas, yang dibentuk oleh pilihan semula jadi, apabila hidup hanya individu-individu yang betul boleh berinteraksi dengan orang lain. Oleh itu, dalam contoh hasil daripada kasih sayang ibu bapa yang menyatakan keperluan untuk melindungi anak-anak daripada semua ancaman luar dalam usaha untuk memastikan kelangsungan hidup spesies, dan larangan sumbang mahram, yang melindungi penduduk daripada degradasi dengan mencampurkan gen terlalu serupa, yang membawa kepada kanak-kanak yang lemah.

Humanisme sebagai prinsip moral asas

Humanisme adalah prinsip asas norma-norma moral awam. Ia merujuk kepada kepercayaan bahawa setiap orang mempunyai hak untuk kebahagiaan dan Beschetnov banyak peluang untuk hak ini untuk menjual, dan bahawa asas setiap masyarakat harus berdasarkan idea bahawa setiap peserta adalah berharga dan memerlukan perlindungan dan kebebasan .

Idea asas kemanusiaan boleh dinyatakan dalam kaedah yang terkenal: ". Layan orang lain yang anda mahu mereka untuk merawat anda" orang lain dalam prinsip ini dianggap sebagai layak manfaat yang sama bahawa mana-mana orang tertentu.

Humanisme membayangkan bahawa masyarakat perlu menjamin hak-hak asasi manusia seperti hak untuk hidup, dicabuli rumah dan surat-menyurat, kebebasan beragama dan pilihan tempat tinggal, larangan kerja paksa. Masyarakat perlu berusaha untuk menyokong rakyat, atas apa jua sebab, terhad dalam kebolehan mereka. Keupayaan untuk menerima orang-orang seperti membezakan antara manusia yang tidak hidup mengikut undang-undang alam semula jadi dengan pemilihan semula jadi, mengutuk mati adalah tidak cukup kuat. Humanisme juga mewujudkan peluang untuk kebahagiaan manusia, puncak yang adalah kesedaran pengetahuan dan kemahiran beliau.

Humanisme sebagai sumber moral manusia

Kemanusiaan dalam masa kita menarik perhatian orang ramai kepada masalah manusia seperti percambahan nuklear, ancaman alam sekitar, keperluan untuk pembangunan teknologi bukan sisa dan mengurangkan tahap pengeluaran. Beliau mengatakan bahawa kejayaan membendung keperluan dan penglibatan semua pihak dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh semua masyarakat, boleh berlaku hanya melalui meningkatkan kesedaran, pembangunan kerohanian. Ia membentuk moral universal.

Mercy sebagai prinsip-prinsip utama moral

Di bawah amal memahami kesanggupan manusia untuk membantu mereka yang memerlukan kepada orang ramai untuk bersimpati dengan mereka, melihat mereka sebagai penderitaan mereka sendiri dan mahu meringankan penderitaan mereka. Banyak agama membayar perhatian kepada prinsip ini moral, terutamanya agama Buddha dan Kristian. Kepada manusia bersifat penyayang, ia adalah perlu bahawa ia tidak ada bahagian orang kepada "kita" dan "mereka" bahawa dia melihat dalam setiap "mereka".

Pada masa ini banyak penekanan pada fakta bahawa orang secara aktif harus membantu mereka yang memerlukan belas kasihan, dan ia adalah penting bahawa ia bukan sahaja menyediakan bantuan praktikal, tetapi dia bersedia untuk menyokong dari segi moral.

Kesaksamaan sebagai prinsip asas moral

Dari sudut pandangan moral, kesaksamaan panggilan untuk tindakan orang itu telah dinilai tanpa mengira status sosial dan kekayaan, tetapi dari sudut umum berpendapat, bahawa pendekatan kepada tingkah laku manusia adalah universal. situasi seperti ini boleh hanya dalam sebuah masyarakat yang maju yang telah mencapai satu tahap pembangunan ekonomi dan budaya.

Altruisme sebagai prinsip moral asas

Prinsip moral boleh dinyatakan dalam frasa "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." Altruisme membayangkan bahawa seseorang itu dapat melakukan sesuatu yang baik untuk orang lain secara percuma, ia tidak akan menjadi satu perkhidmatan yang perlu dijawab, dan dorongan tidak mementingkan diri sendiri. Prinsip moral adalah sangat penting dalam masyarakat hari ini, apabila kehidupan di bandar-bandar besar mengasingkan orang dari satu sama lain, ia mewujudkan perasaan yang mengambil berat tentang jiran anda tanpa niat adalah mustahil.

Moral dan Undang-Undang

Kanan dan moral adalah dalam hubungan yang rapat, kerana bersama-sama membentuk satu peraturan dalam masyarakat, tetapi mempunyai beberapa perbezaan yang ketara. Nisbah kedaulatan undang-undang dan moral membawa perselisihan mereka.

Kedaulatan undang-undang didokumenkan dan sedang dibangunkan oleh kerajaan sebagai peraturan wajib bagi ketidakpatuhan yang tidak dapat tidak akan bertanggungjawab. Sebagai anggaran yang menggunakan kategori undang-undang dan tidak sah, dan ini adalah satu penilaian objektif yang dibina di atas yang mengawal dokumen seperti Perlembagaan dan pelbagai kod.

norma-norma moral dan prinsip-prinsip yang lebih fleksibel, dan orang-orang yang berbeza boleh dilihat dengan cara yang berbeza, mungkin juga bergantung kepada keadaan. Mereka wujud dalam masyarakat dalam bentuk peraturan, yang dihantar dari satu orang ke orang lain dan tidak pernah didokumenkan. moral penilaian agak subjektif dinyatakan oleh konsep "betul" dan "salah," ketidakpatuhan dalam beberapa kes boleh menyebabkan kesan yang lebih serius daripada celaan awam atau hanya tidak diluluskan. Untuk melanggar prinsip-prinsip moral manusia boleh membawa kepada kepedihan hati nurani.

Hubungan undang-undang dan moral dapat dikesan dalam banyak kes. Jadi, prinsip-prinsip moral, "Jangan membunuh," "Jangan mencuri" sesuai dengan undang-undang yang ditetapkan dalam Kanun Jenayah, bahawa serangan ke atas kehidupan manusia dan harta membawa kepada pendakwaan jenayah dan penjara. Dan kemungkinan konflik prinsip, apabila pelanggaran undang-undang - seperti larangan dalam negara kita euthanasia, yang dianggap sebagai pembunuhan seorang lelaki - boleh dibenarkan oleh sabitan moral - manusia itu sendiri tidak mahu hidup, tidak ada harapan untuk sembuh, penyakit yang menyebabkan dia sakit tidak tertanggung.

Oleh itu, perbezaan di antara undang-undang dan moral dinyatakan hanya dalam perundangan.

kesimpulan

moral dilahirkan dalam masyarakat dalam proses evolusi, penampilan mereka tidak sengaja. Mereka diperlukan sebelum ini, untuk menjaga masyarakat dan melindungi ia dari konflik dalaman, dan masih melakukan hal ini dan fungsi lain, membangun dan maju bersama-sama dengan masyarakat. moral telah dan akan terus menjadi sebahagian daripada masyarakat yang bertamadun.