Teori kontrak sosial adalah intipati dan sejarah perkembangannya

Teori kontrak sosial, yang muncul dalam era falsafah pencerahan, menunjukkan bahawa mekanisme sosial seperti keadaan didahului oleh keadaan semula jadi manusia. Para ahli falsafah progresif pada masa itu, Hobbes, Rousseau dan lain-lain, menganggap kebebasan peribadi yang tidak terhad semulajadi sebagai semulajadi, tetapi ada yang percaya bahawa kebebasan ini menentang kehendak orang-orang di sekeliling mereka, sementara yang lain percaya bahawa itu adalah asas masyarakat primitif yang aman .

Teori kontrak sosial Hobbes dan ahli falsafah pencerahan yang lain juga membayangkan bahawa kemunculan negara adalah hasil daripada tindakan undang-undang - sebenarnya, kontrak yang paling asli, yang merupakan akibat dari kehendak orang yang memutuskan untuk menghasilkan mekanisme ini untuk memudahkan hidup bersama dan memastikan kebebasan. Suatu masa yang cukup untuk revolusi adalah idea bahawa kuasa raja tidak datang dari Tuhan, tetapi dari rakyat, dan tugas utamanya adalah, di atas semua, perlindungan kebebasan rakyat. Ide ini paling banyak dinyatakan dalam karya Paul Holbach. Mengikut karya-karyanya, gagasan kehendak suci dan hak raja hanya berfungsi sebagai alasan untuk memperoleh kuasa dan kesungguhan kekuasaan yang tidak terkawal. Iaitu, sebahagian daripada masyarakat menggunakan kedudukan istimewa dan melanggar kontrak semula jadi. Menggunakan prinsip "membahagikan dan menaklukkan," raja-raja menanamkan perpecahan di kalangan rakyat untuk menjadi penguasa mutlak. Kepuasan raja telah dinaikkan kepada kedaulatan undang-undang, dan mereka menyimpang hak semulajadi orang dengan mengubah kesadaran mereka dan menyemai benih-jenis keimanan. Ideanya disokong oleh banyak ahli falsafah pendidikan pada masa itu dan, di atas semua, A. Radishchev, mengikut mana negeri itu diciptakan bukan oleh kehendak raja, tetapi untuk perlindungan yang lebih berkesan dari hak-hak tertindas.

Teori kontrak sosial Locke berhujah bahawa mana-mana penubuhan damai negeri itu adalah alasan untuk perjanjian rakyat di kalangan mereka sendiri, dan karenanya ini harus menjadi satu-satunya prinsip penciptaan negeri.

Tetapi definisi yang paling jelas mengenai konsep "teori kontrak sosial" diberikan oleh ahli falsafah Rousseau. Pada pendapatnya, matlamat utama kontrak sosial adalah untuk mencari satu bentuk kesatuan antara orang, yang mana setiap orang, yang menyambung dengan semua, menyerah kepada dirinya sendiri dan tetap secara peribadi. Keadaan yang ideal untuk Rousseau adalah di mana kekuasaan rakyatnya bebas memberikan kebebasan mereka untuk pencapaian kebaikan masyarakat. Oleh itu, orang sudah bukan orang, tetapi komuniti tertentu - entiti undang-undang (ia juga dipanggil republik dan komuniti sivil). Peranan penting dalam masyarakat ini dimainkan oleh undang-undang yang adil. Menurut Rousseau, yang paling dikehendaki adalah sistem kerajaan yang boleh dipercayai dan dipercayai. Hanya keseluruhan rakyat jelata yang boleh mengamalkan undang-undang yang membatasi kebebasan demi matlamat yang sama, dan tidak berdaulat mempunyai hak untuk melanggarnya. Teori kontrak sosial juga mengatakan bahawa rakyat mempunyai hak untuk menentang penindas yang menyekat hak sah mereka, dan gagasan tentang keterbatasan ilahi hak raja tidak lebih dari keinginan seorang raja yang ambisius dan tidak bermoral. Idea ini benar-benar revolusioner untuk masa itu.

Rousseau berhujah bahawa kuasa kerajaan, berdasarkan kasih sayang rakyat kepadanya, adalah baik, tetapi hanya bersyarat dan tidak boleh menjadi punca hak istimewanya. Di samping itu, mana-mana yang berdaulat dalam mengejar kuasa akan berusaha untuk melemahkan rakyat, agar dia tidak dapat menahannya dan tidak mengehadkan kekuasaannya dan keuntungannya akan selalu ada untuknya.

Teori kontrak sosial membentuk asas banyak ideologi negara-negara maju di New Time - Amerika Syarikat, Republik Perancis, dan telah termaktub dalam perlembagaan mereka.