Apa yang carols Krismas? carols ritual

Ceria pejalan kaki, minuman percuma, lagu-lagu, tarian dan pertandingan ... Ini ritual lagu, carols: lagu-lagu rakyat yang dinyanyikan pada malam cuti besar.

Di seluruh dunia memuji Kolyada

Carols adalah meluas dan Belarusians, dan Ukraine. Di Rusia, carols ritual adalah kurang biasa, dan jika ada, maka - "Anggur". Ia velichatelnye lagu-lagu yang mempunyai choruses tradisional "anggur, merah dan lombong hijau."
lagu Ritual disingkirkan dari budaya Rusia dipengaruhi oleh gereja. Walau bagaimanapun, di Eropah Timur, tradisi ini terdapat di Romania dan Republik Czech, dan Serbia, dan juga di Albania. Oleh itu, untuk mengatakan bahawa tradisi mempunyai akar Slavic, ia tidak.

etnoistoriki hari ini berhujah bahawa dikir ritual awam tarikh kembali ke tradisi gereja Greco-Roman. Ada sambutan Tahun Baru yang dipanggil Calende (Calende). Ini adalah perkataan yang diingini, yang kemudiannya merebak ke seluruh Eropah.
Di Romania - Colinda, di Republik Czech dan Slovakia - koleda, Slovenia - kolednica, Serbia - kolenda, manakala di Albania - kolande. Di Perancis, sebutan yang berbeza dengan perkataan: ada tsalenda, chalendes, charandes, di Provence calendas menyebutnya. Ukraine, Rusia dan Belarus percutian dipanggil yang sama - "carols".

tradisi caroling

Kecuali nama, percutian solstis kompleks yang sama banyak dan upacara mereka sendiri. Folklorists dijumpai di dalam carols bukan sahaja kultus Kristus, tetapi juga unsur-unsur pagan lebih kuno yang berasal dari keajaiban pertanian. Oleh itu, walaupun pada hakikatnya Kolyada disambut pada Hari Krismas, secara tradisinya ia mempunyai makna yang berbeza. Ini adalah hari yang matahari beralih dari musim sejuk ke musim panas. Setiap malam berikutnya akan menjadi lebih pendek, dan hari - lama.

Walau bagaimanapun, bagi apa-apa sejarah yang panjang kewujudannya, dan carols Slavic Krismas, dan lain-lain tanaman cuti telah berubah menjadi sejenis campuran. Ia adalah sukar untuk memisahkan agama daripada kepercayaan rakyat.

sihir Agrarian, sebagai contoh, menyanyi kenyang, produktiviti, kesuburan. Ini juga kultus perkahwinan yang bahagia dan kekayaan keluarga. carols rakyat Rusia begitu, sehingga gereja tidak bermula untuk menindas nilai ini. Bagi tujuan ini, kaedah larangan langsung dan persaingan dalam bentuk perayaan mereka dan tradisi baru. Jadi, gereja mula cara baru untuk merawat majlis dan dengan cara yang berbeza untuk menjelaskan apa carols.

Church Carols bukan pertanian

Pada mulanya Kolyada - adalah sambutan satu hari dan satu malam. Ia adalah sebuah gereja memutuskan pengembangan kalendar istiadat dari 25 Disember hingga 6 Januari. Ia berlaku pada abad ke-6. Ia adalah mungkin untuk memperkenalkan banyak pemujaan baru dan upacara, dengan itu mengaburkan garisan antara budaya pagan dan kepercayaan baru.

ritual Tahun baru, lagu dan carols, puisi yang ditujukan kepada penimbulan musim menuai, lebih mula dilakukan pada masa Krismas dan Epiphany petang. Seluruh tempoh cuti Krismas sebelum pembaptisan adalah perayaan ritual, sempadan campur antara pemujaan berbeza. Dalam hal ini, sebagai contoh, Ukraine "schedrivky" dan carols Krismas kehilangan perbezaan di dalam pembinaan.

Pada Kolyada menyanyikan dua ayat lima baris, dan Epiphany - dua chetyrehstishya. Ia mengikuti bahawa gereja telah mempengaruhi budaya negara-negara yang berbeza, memiskinkan ia. Selain tema Krismas, sebelum ini kedengaran lagu-lagu rumah, sajak dan permintaan untuk Tahun Baru. Tetapi gereja bercadang untuk menggantikan semua ini mazmur teks gereja. Dia berjaya dalam beberapa negara, di mana sudah berjuang untuk memahami apa carols Krismas dan bagaimana mereka berbeza daripada pujian Krismas.

orang ramai

Pada perayaan daripada kanak-kanak dan seorang lelaki muda. Dalam semua syarikat jujur mengambil dengan dia menjadi hiasan tanda. Biasanya ia adalah satu isyarat yang pada akhir tahun yang bersinar bintang Betlehem. Ia berkata Kolyada datang dari bintang-bintang dan ke air. Jadi, orang ramai, kolyadovschiki datang ke mahkamah dan mengetuk kepada pemilik memberi mereka gula-gula atau wang.

Orang percaya bahawa bagaimana mereka akan bertemu solstis bergantung setahun lagi. Oleh itu, pada hari-hari semua orang cuba untuk keluar dan bersenang-senang, saya ingin mengucapkan terima kasih setiap kebahagiaan lain dan nasib baik. Carols, puisi sesuai dengan keputusan yang terbaik. Mereka biasanya datang dengan pendek dan menyeronokkan.

Hari ini seluruh hidup itu beralih. Hidup menjadi teater, dan ia telah membuat banyak unsur-unsur karnival. Orang ramai memakai topeng, memakai pakaian haiwan, pakaian bertukar dalam ke luar dan dihiasi rumah dengan jerami.
Banyak asas dinafikan, konsep "baik" dan "buruk" bertukar ganti.
Sekitar rebus majlis, pesta mabuk dan menyeronokkan, di sana sini kedengaran makanan. Imam dilarang untuk menghadiri acara-acara tersebut, seperti keinginan untuk terjun ke dalam jurang belakang kehidupan dan maruah malu.

Motif utama carols Krismas

ayat ritual Slavic dikaji A. A. Potebnya Veselovsky. Mereka menemui pautan antara nyanyian Balkan dan carols Ukraine.

Selain daripada cerita Krismas yang memberi makan kepada tulisan-tulisan gereja, puisi rakyat terima kasih kepada keluarga tuan rumah, memuliakan ahli rumah, keluarganya. Seperti dalam perayaan Shrovetide pada Tahun Baru lagu membuat patung, yang bermakna kekayaan, keturunan dan kekayaan dalam perkahwinan.

Kata-kata dan puisi mempunyai makna yang ajaib di sini, seperti dalam ritual orang lain, seperti pawang dan azimat. penting dilampirkan kepada kebimbangan petani, usaha oleh hos dan sifat kampung. Dalam kes ini, kehidupan sebenar sering ideal, penuh dengan kekayaan yang dikehendaki dan mantra sihir:

"Tuan rumah kami kaya
Mendayung wang dengan spades. "

Oleh itu, dalam kehidupan petani lancar interweaves jalan strata sosial yang tinggi: boyars, pedagang dan bangsawan. Penyasaran atau kehidupan petani, dan aspek-aspek sosial yang lain. Sebagai contoh, perkahwinan petani membawa banyak boyars tradisi, dan mengambil alih perkataan carols perkahwinan.

Golongan petani di carols dan operasi ketenteraan terpancar, yang lebih selaras dengan rombongan dan lapisan putera. Ia juga adalah mustahil untuk memahami apa yang carols, tanpa pengetahuan mitos dan epik rakyat.

kata-kata ajaib

Legends dalam bentuk seni lagu, yang kemudiannya saling berkaitan dengan cerita-cerita yang diragui kebenarannya kehidupan Kristus - ia adalah makanan, menyuburkan puisi ritual. mitos Alkitab ditenun ke dalam kehidupan petani. Jadi, St. Peter bekerja bajak, dan TUHAN memandu lembu. Seperti carols Krismas, dan plot diwujudkan di mana tuhan-tuhan dan orang-orang kudus rapat sebelah menyebelah, untuk mengukuhkan sifat ajaib ritual.

"Berikan Engkau, Tuhan,
Kepada jenis lapangan,
Primolot di tempat pengirikan. "

Kolyada di depan pintu

Banyak lagu-lagu Krismas kepada pemilik datang untuk melawat orang-orang kudus, dan ia membawa kemakmuran ke rumah. Maksud yang sama dalam melodi lain memberikan imej semula jadi bulan, matahari, hujan atau pelangi, melambangkan kesan yang berbeza.

Sebagai contoh, Sun dapat masuk ke dalam pertikaian dengan hujan. Jika petani perlu menuai yang lalu, kemenangan yang kekal dengan dia. Dalam kes lain, matahari akan melambangkan kegembiraan untuk tuan rumah dan kemudian naik di atas semua, menerangi kubah gereja.

Bulan melambangkan penjelasan daripada keadaan ini, membawa pengetahuan. Kerana ia datang daripada gelap pada waktu malam dan cahaya seluruh dunia.

"Yak Saya osvichu nocheyku gelap" - menyanyi bulan yang cerah.

carols bentuk sastera

Bentuk lagu rakyat boleh menjadi epik, dan epik, dan cerita dongeng, dan puisi agama, dan komplot, dan lirik, dan perkahwinan dan lagu-lagu istiadat. Di samping itu, carols teka-teki yang kerap atau ancaman dalam bentuk komik:

"Jangan biarkan pai -
Kami mempunyai lembu oleh tanduk.
Jangan biarkan usus -
Kita ada babi untuk kuil.
Jangan biarkan sekelip -
Kami menjadi tuan rumah tendangan masuk. "

carols kalendar ritual

Pada akhir musim sejuk memanaskan badan dan jiwa Carnival. Carols merebak ke semua kalendar pertanian. Ini adalah masa yang apabila orang datang bersama-sama untuk berehat seketika dari sejuk dan ribut salji, bangun untuk transformasi musim bunga.

Pancake minggu - perayaan kuno pagan, yang merupakan akar, meresap keseluruhan sejarah Slav. Beliau melambangkan kebangkitan hidup dan tempoh dotserkovny percutian tradisinya disambut pada hari ekuinoks.

Gereja dibuat percutian undang-undang, dan tidak dapat menghapuskan, tetapi diputarbelitkan makna nya.

Mana-mana "sedmits Keju" Di dalam kalendar Ortodoks, keempat puluh hari puasa dan Ahad keampunan. Berpuasa pada mulanya hanya beberapa sami-sami, sebelum makan enak ini sepanjang minggu. Puasa adalah ujian kelaparan selama 40 hari, dan sebelum anda memulakannya, semua menteri gereja datang bersama-sama dan saling memaafkan.

Semasa Shrovetide dengan cara petani hidup telah mengambil memegang dan menarik pengantin perempuan. Sering kali kita pergi melawat, menyediakan orang ramai untuk melihat dan dilihat.
Tiga hari pertama dipanggil karnival sempit bermula dengan luas keempat.
Dari hari ini perayaan bermula, tamatkan semua hal ehwal ekonomi.

Orang menyalakan unggun api dan tarian plumbum. hari ini juga dikenali sebagai pesta pora. Pada hari yang ketujuh, membakar patung, dan ia berakhir dengan Karnival. Pancake klik Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Dia mengejek dan didera dalam setiap cara yang mungkin. Sepanjang minggu ia telah memutuskan untuk menaiki gunung pada eretan.

Apa yang carols Krismas, dan ia menjadi jelas dari kalendar dan cerita rakyat ritual kitaran Trinity. Sebagai contoh, Lel daripada lakonan A. N. Ostrovskogo trinity menyanyi carols Krismas "guruh awan bersubahat."

carols Spring - stoneflies - klik dengan bukit dan bumbung. Supaya orang berpisah dengan musim sejuk dan musim panas dipanggil. Dalam rentetan kerja Korney Chukovskogo tentang Fly-Tsokotukha mempunyai cara yang sama.

Chetochki, chechetochki,
Membawa pada berus!
Kemudian itik,
Meniup ke dalam paip,
lipas -
Gendang!

Carols dikaitkan dengan kitaran semula jadi, pertanian yang akan datang. lagu-lagu rakyat - ia mantra sebagai tuhan-tuhan. Dan rakyat berteriak kepada kuasa-kuasa Ibu Bumi, tenaga solar, air, hujan.

Petani mahu anak lembu, kehidupan yang selesa, produktiviti. upacara pengabaian bermaksud untuk menyinggung perasaan nasib. kesenangan dgn ribut tinggi semua peraturan telah menjadi kewajipan.

Pemilik Kolyada

Upacara ini mengalir mengerjakan tanah pertama, untuk menuai, menuai Bal jerami.
Tahun demi tahun, mengikut kalendar kerja pertanian, petani dibuat tradisi upacara. Oleh itu, mereka mudah dalam reka bentuk, mudah diingati kerana struktur syair itu.

Kolyada dalam diri mereka - watak yang pergi dari rumah ke rumah dan mencari tuannya. Yang akan menjadi raja atas Kolyada, yang akan mendapat manfaat daripadanya dan nasib baik. Krismas Carols - makhluk yang perlu lagu untuk dijinakkan meminta bantuan atau memanggil celaan tanggungjawab.