Dialog Plato "Hari Raya": ringkasan. "Hari Raya" Plato: analisis

Dalam artikel ini kita akan mempertimbangkan dialog "Perayaan", akan membentangkan ringkasan beliau. "PIR" Plato merujuk kepada symposion genre (perbualan prandial). Permulaan genre ini dalam kesusasteraan Yunani kuno lama sebelum kelahiran ahli falsafah. Semasa Perang Trojan, sebagai contoh, wira Homer makan, minum dan "perbualan bersama", seperti yang dinyatakan dalam "Iliad." Dan dalam "Odyssey" perjalanan kerja-kerja protagonis diwakili dengan bantuan cerita sendiri tentang mereka pada hari raya Alcinous, raja Phaeacians. Keterangan hari raya yang dibuat oleh Xenophanes - penyair dan ahli falsafah - dalam elegi beliau, adalah juga buku teks.

Maksud nama dialog

Tetamu selepas makan berat, beralih kepada bersalah. Itulah sebabnya perkataan "simposium" digunakan untuk merujuk kepada perkataan "pesta", diterjemahkan sebagai "perkongsian minum." Dalam bahasa Yunani, nama Plato "Simposium" juga bunyi seperti "Simposium". Perbualan intelektual Hellenic untuk secawan wain sering merayu kepada topik estetika, etika dan falsafah. Eponim "Hari Raya", dialog falsafah, juga dicipta Xenophon, kontemporari terkenal Plato dan rakannya.

Tema utama dan idea

Apa yang pemikiran pengarang? Secara ringkas memeriksa produk sebelum menyerahkan ringkasan beliau. "Jamuan" Plato - dialog itu, tema utama yang - hujah kasih sayang dan rahmat. Menurut beberapa bukti, pada zaman purba ia mempunyai sari kata "Ucapan-ucapan cinta", "Pada Baik" dan lain-lain. Kita tidak boleh mengatakan dengan tepat apabila sekeping ini ditulis. Adalah dipercayai bahawa kemungkinan besar beliau dating - 379 SM. e.

falsafah Platonik lama sebelum penubuhan dialog telah mengemukakan doktrin idea. Plato agak mudah untuk menerangkan apakah intipati kebendaan. Ia adalah lebih sukar untuk merumuskan idea jiwa manusia. Buku "Hari Raya" (Plato), ringkasan yang kami berminat, hanya khusus untuk menjelaskan isu ini. ahli falsafah percaya bahawa idea jiwa manusia - dalam usaha yang kekal untuk kebaikan dan keindahan, cinta yang disediakan kepada mereka. Menyimpulkan analisis dialog Plato "Hari Raya", kita perhatikan bahawa ia terdiri daripada pengenalan ringkas dan kesimpulan, serta ucapan daripada tujuh ahli pesta, dengan bantuan yang mendedahkan idea utama.

kemasukan

Plato, dalam pengenalan kepada dialog beliau Apollodorus menerangkan pertemuan dengan Glaucon. Apollodorus lalu meminta untuk bercakap tentang hari raya itu, yang telah diberikan kira-kira 15 tahun lalu di rumah penyair Agathon itu. Pada hari raya ini ada bercakap tentang cinta. Apollodorus mengatakan bahawa beliau tidak terlibat di dalamnya, tetapi boleh lulus dialog yang berlaku di sana, dengan kata-kata Aristodemus, salah seorang peserta.

Seterusnya Apollodorus menceritakan bagaimana Aristodemus sengaja bertemu dengan Socrates di jalan. Ahli falsafah itu pergi ke makan malam di Agathon dan memutuskan untuk menjemput beliau bersama-sama. Pausanias, salah satu daripada mereka yang hadir pada hari raya itu, selepas permulaan peserta dijemput untuk membuat ucapan sempena dewa cinta Eros.

ia Phaedra

Dalam ucapannya, Phaedrus berkata Eros, menurut jaminan daripada Parmenides dan Hesiod - yang tertua para dewa. Dia tidak mempunyai ibu bapa. Mari kita kekuatan Eros tidak boleh dibandingkan dengan yang lain. kekasih yang tidak akan meninggalkan subjek semangat kepada nasib mereka, yang mulia kegemaran yang ia mengenal kasih sayang.

ia Pausanias

Beliau menarik perhatian kepada fakta bahawa ia tidak selalu tarikan cinta luhur. Ia mungkin kotor. Pausanias mengatakan bahawa terdapat dua Eros, sebagai dewi Aphrodite, yang banyak mengenali ibu dan dua beliau. Celestial Aphrodite - sulung mereka, adalah anak perempuan Uranus. muda (perkara Aphrodite) The - anak perempuan Zeus dan Dione. Oleh itu, terdapat dua Eros - kesat dan syurga - yang sangat berbeza antara satu sama lain.

Noble cinta syurga - perasaan seorang lelaki yang wanita lebih cantik lebih bijak dan. cinta itu tidak boleh dipanggil nafsu remeh. Ia adalah perasaan yang mulia dan layak. Orang yang menutupinya, segala-galanya adalah dibenarkan, tetapi hanya dalam minda dan jiwa, demi kesempurnaan dan kebijaksanaan, dan bukan untuk kepentingan badan. orang itu melakukan suatu perbuatan mementingkan diri sendiri.

ia Eriksimaha

Seterusnya satu episod lucu menerangkan Plato ( "Hari Raya"). kandungan ringkas pengikut-pengikutnya. Beralih kepada bercakap selepas Pausanias terpaksa pergi ke Aristophanes, pelawak terkenal. Walau bagaimanapun, dia sangat mabuk dan tidak menghadapi masalah. Perkataan telah diluluskan doktor Eriksimahu.

Dalam ucapannya, beliau berkata, bukan sahaja pada orang yang hidup Eros. Ia berada dan dalam semua alam. Hakikat bahawa terdapat dua Eros, walaupun perlu, kerana intipati hidup adalah untuk mengekalkan rasa keharmonian. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang perubatan. Dalam tugas beliau doktor adalah untuk menyediakan keseimbangan sihat dan sakit bermula. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang muzik dan keharmonian iaitu irama dan bunyi. Begitu juga dengan cuaca. Pelbagai kuasa semula jadi (kelembapan dan kekeringan, sejuk dan panas) hanya menjadikan tahun banyak, apabila mereka "bergabung" (dalam perbuatan cinta) antara satu sama lain "harmoni" dan "bijaksana." Walaupun tilikan dan pengorbanan - bertindak kesatuan harmoni tuhan dan manusia.

ia Aristophanes

Sementara itu cegukan Aristophanes berlalu, dan dia mengambil lantai. Ia juga menerangkan ucapan Plato ( "Hari Raya"). Ringkasan komedi kata-kata datang untuk menuliskannya untuk mitos bahawa orang-orang yang telah mendiami bumi pada zaman purba, adalah berkelamin - kedua-dua wanita dan lelaki. Mereka mempunyai 4 tangan dan kaki, 2 orang, yang melihat dalam arah yang bertentangan, 2 pasang telinga, dan sebagainya. D. Apabila seorang lelaki tergesa-gesa, beliau berpindah, roda bergolek pada 8 anggota badan.

Sejak berkelamin sangat kuat dan marah kemarahan beliau Zeus, yang diperintahkan Apollo dipotong menjadi 2 bahagian setiap daripada mereka. separuh wanita dan lelaki bertaburan di atas tanah. Walau bagaimanapun, memori komunikasi sebelumnya telah menimbulkan keinginan rakyat untuk melihat satu sama lain dalam usaha untuk memulihkan bekas segala isinya.

Aristophanes menyimpulkan bahawa Eros - yang bahagian keinginan antara satu sama lain untuk memulihkan sifat asal dan integriti mereka. Walau bagaimanapun, ini hanya boleh dilakukan jika mereka takut kepada tuhan-tuhan, kerana jika tuhan-tuhan yang dapat mengurangkan kejahatan orang menjadi kepingan lebih kecil.

Kita teruskan kepada ucapan Agathon dan membentangkan ringkasan itu. "Hari Raya" Plato - dialog yang berlaku di rumah orang tertentu.

ia Agathon

Ucapan pada majlis jamuan selepas Aristophanes memegang Agathon penyair, pemilik rumah. Dengan semangat syair beliau memuji Eros sifat berikut: fleksibiliti badan, kelembutan, belia yang kekal. Menurut Agathon, dewa cinta tidak bertolak ansur dengan sebarang keganasan yang disebabkan oleh semangat mereka. Rasa kekasaran dalam fikiran seseorang, dia meninggalkan selama-lamanya. Eros memberikan keberanian, kebijaksanaan, keadilan, kebijaksanaan, manusia. Agathon percaya bahawa cinta - yang paling layak pemimpin. Bahawa semua manusia hendaklah mengikutinya.

ia Socrates

Buku "Hari Raya" (Plato), mungkin yang paling menarik adalah kata-kata Socrates. Kata-kata yang diucapkan oleh Agathon, menimbulkan reaksi yang kuat penonton. Socrates juga memuji beliau, bagaimanapun, sehingga ucapannya ditangkap dan dihalang percanggahan penyair. Ahli falsafah ironinya memerhati bahawa Madah - yang atribusi daripada subjeknya perkara yang besar kualiti yang sangat baik, tidak berfikir tentang hakikat bahawa sama ada objek mereka atau tidak. Ahli falsafah mengatakan bahawa dia bercadang untuk bercakap apa-apa tetapi kebenaran tentang Eros.

Socrates, dalam ucapannya kepada maieutics resort - kaedah dialektik, disukai oleh mereka. penulis menggambarkan bagaimana, dalam dialog dengan Agathon dan bertanya soalan untuk mahir saling berkaitan, ahli falsafah secara beransur-ansur memaksa teman bicara untuk melepaskan apa yang telah hanya berkata.

Socrates mengatakan bahawa cinta - keinginan setia manusia untuk apa-apa. Walau bagaimanapun mengidamkan mungkin hanya apabila anda mengalami keperluan ini. Ia adalah perlu bahawa yang tidak ada dalam diri sendiri. Sejak Eros - kasih atas kebaikan dan kecantikan, maka ia mengikuti bahawa dia dilucutkan dan kecantikan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa tuhan ini adalah hodoh dan marah, kerana dia tarikan inescapably wujud kepada yang baik. Sebaliknya, Eros adalah suatu tempat di antara kedua-dua keterlaluan. Beliau tidak mempunyai kepenuhan hidup, jadi ia cenderung kepadanya. Dan jika dia tidak memiliki kesempurnaan ini, ia tidak boleh dipanggil dan Tuhan. Oleh itu genius cinta - ia adalah suatu tempat antara yang fana dan abadi kesejahteraan. Tinggal di antara tuhan dan manusia, Eros mengikat kepada sifat ilahi umat manusia.

Socrates lagi memberitahu mitos tentang bagaimana Allah ini dikandung. Ini berlaku di sebuah parti hari jadi di taman Zeus Aphrodite. konsep menyertai tuhan Poros (Wealth), tidur madu yang memabukkan; dan Nyanyian miskin (kemiskinan). Eros, dilahirkan dari sambungan ini, miskin, kurang ajar dan hodoh, seperti seorang ibu. Bagaimanapun, beliau bercita-cita untuk kenyang, untuk menyempurnakan dan cantik, terima kasih kepada sifat-sifat ayahnya. Eros komited untuk semua jenis kualiti yang baik, bukan hanya untuk kecantikan, tetapi juga kepada kepahlawanan dan keberanian. Beliau mencari hikmat, oleh itu mendedikasikan hidupnya untuk falsafah, tinggal di tengah-tengah antara kejahilan dan kebijaksanaan. Lagipun, jika Eros dapat belajar intipati kehidupan, dia akan mula untuk mendudukinya, dan dengan itu tidak lagi berusaha untuk itu, menurut Socrates.

hierarki erotik menggambarkan mereka terus Plato "PIR" dialog. Falsafah Socrates tentang cinta berkembang menjadi sebuah sistem. Ia mempunyai manifestasi perasaan ini meningkatkan kualiti rohani mereka. Jatuh cinta hanya dalam badan, kita mendapat masa idea kecantikan, yang membawa bersama-sama semua tubuh yang indah ke dalam watak menarik tunggal. Walau bagaimanapun, melalui salah beransur-ansur mula suka lebih daripada jiwa, bukan badan. Jadi ada imej jiwa yang indah. Sebab (yang lebih tinggi sebahagian daripada diri kita) selepas beberapa ketika kerana teras ini mengambil masa yang dahagakan ilmu pengetahuan dan kebijaksanaan. Dari orang sains individu kemudian bergerak ke idea yang indah, yang adalah had keinginan semua orang.

ia Alcibiades

Kami terus menerangkan "Perayaan" dialog Plato, ringkasannya boleh diberikan dalam kajian. Di samping itu, penulis bercerita tentang bagaimana jamuan Alcibiades pecah. Dia mabuk, ia dikelilingi oleh orang ramai berpesta. Tetamu pada hari raya itu hampir mustahil untuk menerangkan intipati perbualan Alcibiades. Beliau dijemput untuk menyatakan pendapatnya mengenai Eros. Walau bagaimanapun, membaca kandungan ucapan penceramah sebelumnya, beliau sepenuhnya bersetuju dengannya. Dengan kata beliau tidak menerima pembangunan selanjutnya tema cinta dalam kerja-kerja "Hari Raya" Plato. Oleh kerana dia tidak apa-apa untuk menambah kira-kira Eros, Alcibiades memutuskan untuk membuat ucapan sempena ahli falsafah besar Socrates.

Beliau membandingkan ahli falsafah kelihatan dengan kuat (sahabat Dionysus) dan dari Marikh, si tartil hodoh. Walau bagaimanapun, Alcibiades mengatakan bahawa apabila dia mendengar Socrates, hatinya berdegup kuat, tetapi kerana matanya mengeluarkan air mata. Perkara yang sama berlaku dengan banyak orang lain. Socrates menjadikan ucapan beliau menjalani kehidupan yang baru dan mengelakkan perbuatan tidak layak. Perkataan ilahi ahli falsafah boleh mencari jawapan kepada semua soalan yang ditanya oleh mereka yang tidak sabar-sabar untuk mencapai kemuliaan yang tertinggi.

Bersih dan tingkah laku Socrates. Alcibiades mengambil bahagian dengan dia dalam kempen ketenteraan, dan terpegun dengan kepahlawanan ahli falsafah dan ketahanan fizikal yang besar. Socrates dalam tindakan menyelamatkan nyawanya, dan kemudian sederhana enggan anugerah untuk itu. lelaki ini tidak seperti orang lain, kedua-duanya kuno dan moden.

Plato, penyerahan dalam karyanya ia Alcibiades, membawa kita untuk mempercayai bahawa ia adalah dalam Socrates merangkumi ciri-ciri "tempat tinggal", "tidak boot", "kasar", "hodoh", "miskin", tetapi tidak dapat dipisahkan daripada mengejar "sempurna "dan" cantik "genius. Pada akhir ini hujah falsafah dalam dialog "Perayaan" Plato, penceritaan semula ringkas mengenai analisis dan gambaran keseluruhan yang diterangkan dalam artikel ini. Ia kekal hanya untuk menggambarkan pengakhiran kerja.

kesimpulan

Selepas ucapan Alkivida membentangkan jumlah kecil Kesimpulannya, yang tamat Plato "PIR" dialog. Ringkasan ia adalah kepentingan sedikit dari segi falsafah. Ia menceritakan bagaimana untuk tetamu menjamu selera secara beransur-ansur menyimpang. Ini menyimpulkan ringkasan kami diterangkan. "Jamuan" Plato - kerja yang pada hari ini kini beralih banyak ahli falsafah.